Tibetan
་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུར་མདོར་བསྟན་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འདུ་བའོ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཐ་དད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །གནས་འདི་རྣམས་སུ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུ་བའི་ཕྱིར་འདུ་བའི་གནས་སུ་བརྗོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུ་བ་ཁོ་ནའོ། །འོན་ཀྱང་ཉི་མ་གང་ལ་དེ་རྣམས་ལེགས་པར་འདུ་བའི་ཉི་མ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བའི། །ཉིན་པར་ཉིད་ཀྱང་རབ་བཤད་བྱ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་མངོན་པར་བརྗོད་དེ། ཉིན་བར་གྱི་དོན་བཤད་པ་ཉེ་བར་རྩོམ་པ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་པར་ཡང་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བའོ། །གང་དུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །ཉི་མ་གང་ལགས། །ཡི་དགས་ཕྱོགས་ལའང་བཅུ་བཞི་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྒྱད་པ་ལ། །རྒྱལ་མཚན་མཚོན་བསྣུན་ཉིད་དང་ནི། །ལན་བདུན་པ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ། །ཉི་མ་གང་ཞེ་ན། གང་རྣམས་ལ་རྒྱལ་མཚན་དབྱངས་པའམ་མཚོན་བསྣུན་གཡུལ་དུ་གསད་པའོ། ། ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལན་བདུན་པ་སྐྱེ་བ་བདུན་ཏེ། དེའི་གྲིབ་མ་བདུན་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉི་མ་གང་རྣམས་ལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཉི་མ་སྟེ། ཡི་དགས་ཕྱོགས་ལ་གང་ཞིག་བཅུ་བཞི་པ་དེ་ཉིད་དང༌། ཕྱོགས་ལ་གང་ཞིག་བརྒྱད་པ་དེ་ཉིད་ལའོ། །ཡང་ན། ཉིན་པར་ཉིད་ཀྱང་རབ་བཤད་བྱ། །ཞེས་པ་ཉིན་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དེ་ཉིད་རབ་བཤད་བྱ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ཐ་སྙད་དུ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་གང་དུ་ལེགས་པར་མི་དགྱེས་པ་མེད་པས་རང་ཉིད་འདུས་པར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་དག་ཐ་དད་མེད་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་དུ། འདི་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡོད་པའི
Chinese
在金刚部中，简要阐述了根本轮的自性，并详细解释了金刚瑜伽母的集合，如是说。这完全阐述了，为了神圣的意义，内外自性的一切差别都是不存在的。暂时在这些地方，因为瑜伽母们聚集，所以被称为聚集之处。因此，任何时候都只是瑜伽母们的聚集。然而，哪一天她们能够很好地聚集，就应称那一天为吉祥日。为了所有众生的利益，瑜伽母续部喜金刚中，瑜伽母们能够很好聚集的日子，也应被极好地阐述。嘿，薄伽梵，金刚藏是积聚者，金刚藏本身被明显地称为薄伽梵。开始讲述白天的意义，嘿，薄伽梵，白天我也将极好地阐述。有什么特别之处呢？瑜伽母们能够很好地聚集。在哪里，在喜金刚中有什么特别之处呢？在瑜伽母的续部中。为了什么目的呢？为了所有众生的利益。这本身就被称为为了利益有情。哪一天呢？在食肉鬼的阵营中，也有十四日。同样地，也有八日。胜利旗帜的树立和兵器的使用，以及第七次也应享用。哪一天呢？在哪些日子里，胜利的旗帜被扬起，或者兵器被用于战场杀戮。怎么样呢？第七次，七次转生，会出现七个影子。像这样转变的人，在哪些日子里可以享用，那些就是吉祥日。在食肉鬼的阵营中，哪一个是十四日，那就是，在阵营中，哪一个是八日，那就是。或者，白天也应极好地阐述。所谓白天，就是金刚持，那应该被极好地阐述，因为卓越而被称为名称。瑜伽母们能够很好地聚集。瑜伽母，无我母等十五位空行母，她们在哪里能够很好地，没有不悦地，自己聚集，金刚持和这些空行母是没有差别的。在哪里呢？在喜金刚中，证悟到无二。那怎么样呢？被说道，在瑜伽母的续部中。在这些之中有瑜伽母的
English
In the Vajra family, the nature of the root wheel, which was briefly explained, and the gathering of Vajrayogini are explained in detail, so it is said. This completely elucidates that, for the sake of sacred meaning, all differences of inner and outer self are non-existent. For the time being, in these places, because the yoginis gather, it is called the place of gathering. Therefore, at all times, it is only the gathering of yoginis. However, on which day they can gather well, that day should be called an auspicious day. For the benefit of all sentient beings, in the Yogini Tantra Hevajra, the days on which the yoginis can gather well should also be very well explained. Hey, Bhagavan, Vajrasattva is the accumulator, Vajrasattva itself is clearly called Bhagavan. Beginning to explain the meaning of daytime, hey, Bhagavan, I will also explain the daytime very well. What is special? The yoginis can gather well. Where, what is special in Hevajra? In the Yogini Tantra. For what purpose? For the benefit of all sentient beings. This itself is called for the benefit of beings. Which day? In the camp of the flesh-eating ghosts, there is also the fourteenth day. Similarly, there is also the eighth day. The raising of the victory banner and the use of weapons, and the seventh time should also be enjoyed. Which day? On which days is the victory banner raised, or weapons are used to kill on the battlefield. How is it? The seventh time, seven rebirths, seven shadows will appear. People who transform like this, on which days can they be enjoyed, those are the auspicious days. In the camp of the flesh-eating ghosts, which is the fourteenth day, that is it, in the camp, which is the eighth day, that is it. Or, the daytime should also be very well explained. The so-called daytime is Vajradhara, that should be very well explained, because it is excellent it is called a name. The yoginis can gather well. Yogini, Nairatmya and other fifteen dakinis, where can they well, without displeasure, gather themselves, Vajradhara and these dakinis are no different. Where? In Hevajra, realizing non-duality. How is that? It is said, in the Yogini Tantra. Among these there is the yogini's