Tibetan
བྲི་ཡ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཨ་ཡ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དབྱེར་མེད་པའོ། །སྭཱ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །ཧཱ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ་ཞེས་པའོ་དོན་ནི་སོང་ཟིན་ནོ། །སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་གསུངས་ནས། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་ཁ་ཊི་ཀཱའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ། ཕ་རོལ་ནི་སྒྲ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་ནི་སྟོབས་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་གཞིག་པར་འདོད་པས་ཁ་ཊི་ཀཱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་ནི་དེ་བཤད་དེ་གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཁ་ཊི་ ཀཱའི་སྒྲུབ་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཁ་ཊི་ཀཱ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ཀུ་ཋཱ་ར་ཙྪིནྣ་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་ཏེ་རིལ་བུར་བྱའོ། །རིལ་བུར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །རིལ་བུ་བསྒྲུབས་ཏེ་དེ་བཟུང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་ཤིང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་ཁ་ཊི་ཀཱ་བཟུང་ནས་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བར་མ་ཆད་པར་སྔགས་བྱེ་བས་བཟླས་ཏེ། ཁ་ཊི་ཀཱ་དེ་བཟུང་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེའི་གཟུགས་བསམས་ཏེ། ཟམ་ཕོར་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པར་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ནས་གཅག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མགོ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ། ཕ་རོལ་ཡུལ་རྣམས་དང་སྡེ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། འདི་དག་རྣམ་པར་གཞིག་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་མངོན་པར་ལྡོག་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཆེད་དུ་ཁ་ཊི་ཀཱ་བསྒྲུབ་སྟེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཊི་ཀཱ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །དེའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཁ་ཊི་ཀ་བཏགས་ནས་ཞེས་པ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ཤེ་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཀུ་ཋཱར་ཙྪིནྣ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ། ཀུ་ཋཱར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཙྪིནྣ་བདག་མེད་མ་སྟེ། དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཀརྟ་རི་བདག་མེད་མའོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཧེ་བཛྲ་སྟེ། དེ་ཡང་ཨ་ཡ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ཡང་སུ
Chinese
布日亚金刚持也。 又是阿呀耶舍，耶舍即是吽吽吽啪，无别也。 梭哈，金刚三也。 诃，智慧与方便无别也，此之意义已述竟。 驱散云雾之仪轨也。 说了开展和收摄之后，为了摧毁他方之军，当说卡提卡的修法，所谓他方即是声音等。 彼等之军即是力量，欲摧毁彼，故当修卡提卡，即是说彼，即是阐明之意。 卡提卡的修法是怎样的呢？ 说道：卡提卡和五甘露，以及俱吒啰匝智那一起系上，做成丸药。 做丸药时的咒语是：嗡 班扎 嘎日达日 嘿 班扎 亚 吽 吽 吽 梭哈。 丸药修成后，拿着它，为了成就，念诵咒语百万遍，之前先修近分十万遍。 先拿着卡提卡，念诵咒语十万遍。 不间断地念诵咒语百万遍，拿着卡提卡，观想所要摧毁的他方之军的形象，在扎姆布尔斯布鲁格的颈部绕，绕了之后折断它，这样一切敌人都将变成无头，这是金刚橛的仪轨。 又，为了摧毁他方之军，所谓他方即是诸境，军即是诸根，摧毁这些，即是能取和所取显现地止息。 因为这个缘故，修卡提卡。 为了在空中行走，卡提卡是空行母。 当说彼之修法，即是显示之意。 系上卡提卡，所谓空行母，是法界自性之乐的自性，不应执著于执著的相，用什么呢？ 用五甘露，以及五智慧和俱吒啰匝智那一起，所谓俱吒啰是金刚持，匝智那是无我母，因为无别，故与彼一起，丸药全部普及。 此之咒语是：嗡 班扎 嘎日达日 嘿 班扎 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈，所谓嗡，是金刚三也。 班扎，是金刚持也。 嘎日达日，是无我母也。 二者无别，是嘿班扎，彼又是阿呀耶舍。 彼是吽，彼又是谁
English
Briya Vajradhara. Also, Aya Yeshe, Yeshe is Hum Hum Hum Phat, inseparable. Svaha, the three vajras. Ha, wisdom and means are inseparable, the meaning of which has been explained. The ritual of dispelling clouds. After speaking of expansion and contraction, in order to destroy the army of the other side, the practice of Khatika should be explained, the so-called other side is sounds, etc. Their army is strength, wanting to destroy them, so Khatika should be practiced, that is, to explain it, that is, to clarify the meaning. What is the practice of Khatika like? It is said: Khatika and the five amritas, and Kutara Cchinna are tied together to make pills. The mantra for making pills is: Om Vajra Kartari He Vajra Ya Hum Hum Hum Svaha. After the pills are made, holding them, in order to achieve accomplishment, recite the mantra a million times, first practice the near attainment a hundred thousand times. First holding Khatika, recite the mantra a hundred thousand times. Recite the mantra a million times without interruption, holding Khatika, visualize the image of the army of the other side to be destroyed, wrap it around the neck of Zambur Sbulug, wrap it around and break it, so that all enemies will become headless, this is the ritual of Vajrakila. Also, in order to destroy the army of the other side, the so-called other side is the realms, the army is the senses, destroying these is the apparent cessation of the apprehended and the apprehender. For this reason, practice Khatika. In order to walk in the sky, Khatika is the Dakini. The practice of it should be explained, that is, to show the meaning. Tying Khatika, the so-called Dakini, is the nature of the bliss of the Dharmadhatu's self-nature, one should not be attached to the characteristic of attachment, with what? With the five amritas, and the five wisdoms and Kutara Cchinna together, the so-called Kutara is Vajradhara, Cchinna is the no-self mother, because of inseparability, so together with it, the pills are all pervasive. The mantra for this is: Om Vajra Kartari He Vajra Ya Hum Hum Hum Phat Svaha, the so-called Om, is the three vajras. Vajra, is Vajradhara. Kartari, is the no-self mother. The two are inseparable, is Hevajra, it is also Aya Yeshe. It is Hum, it is also who