Tibetan
་དང༌། གཉིས་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གསུམ་པའི་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཞི་པའི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྔ་པའི་བཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདག་མེད་མ་ཡིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྭཱ་ཞེས་པས་ཁུ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །ཨ་བདག་མེད་མ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཧཱ་ཞེས་པ། ཧ་ཐབས། ཨ་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་སྔགས་སོ། །ཕཊ་ཡིག་ནང་དུ་གཞུག་པ་ནི་དབྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་སྔགས་མེད་པ་དང༌། གང་ཕྱག་རྒྱ་མེད་པ་དང༌། གང་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པ་དང༌། གང་ལྷའི་རྣམ་པ་མེད་པ་དང༌། གང་བདག་མེད་མའི་རྣམ་པ་མེད་པ་དང༌། གང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པའི་རྣམ་པ་མེད་པ་ནི་འདིར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྡ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ་ཙམ་བྲིས་པ་འདི་ནི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལས་འོངས་པ་སྟེ། བདག་ ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དོན་དང་བདག་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཡང༌། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བ་སྡོམ་པར་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའོ། །མཆོག་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། དེའི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བ་སྡོམ་པའོ། །དེར་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ། སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། པ་ཊ་ནི་དེ་སྦས་པའོ། །ལ་ནི་དེ་འཛིན་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གཉིས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དང་པོར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའིའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་གི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཡིག་ནང་དུ་གཞུག་པའོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱག་གཉིས་པའིའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཞི་པའིའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་འོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་ས་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ནས་རེངས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྐྲོད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་དང༌། འགུགས་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྔགས་དང༌། ཆར་དབབ་པ་དང༌། སྤྲིན་དྲལ་བ་དང༌། ཁ་ཊི་ཀཱ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ལྷ་དགས་པ་དང༌། ཚ་བའི་རིམས་བྱེད་པ་དང༌། ཆང་སྐྱུག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། མྱོས་མ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་གཟུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐར་རྩིས་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་འབྲོས་པ་དང༌། སྟག་འབྲོས་པ་དང༌། བསེ་འབྲོས་པ་དང༌། སྤྲུལ་འབྲོས་པ་དང༌། ཁྱི་འབྲོས་པའི་སྔགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུར་གསུངས་པའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་སྔགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུའོ། །ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བཤད་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད།
Chinese
等，第二之第一等等，第三之第二等等，第四之第三等等，第五之第四等等，以无我母庄严等等。娑（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）表示精液无量光是语金刚。哇表示遍照如来是身金刚。阿表示无我母是意金刚，这三金刚无别即是咒语。也就是，哈，哈是方便，阿是智慧，二者无别即是咒语。帕特字放入其中，是具有差别的缘故之义。因此，凡无咒语者，凡无手印者，凡无坛城者，凡无天神之相者，凡无无我母之相者，凡无金刚持与无我母无别之相者，在此皆不转变。因此，内外自性之表诠二者的音声所作之事，一切皆是咒语。简略指示所写之此乃是上师传承之次第而来，为了自性随念之义，以及为了与自等同之有情之义。嘿金刚空行母网总集之咒语品第二。嘿金刚表示二者无别，因为空行母之网是瑜伽母之轮。以殊胜与总集所作之事，以其自性，为了其自性极度进入之故，空行母网总集。此处是咒语品。咒语是智慧，帕特是隐藏它。拉是它执持并执持之故。这第二是化身与无别之自性，由此变为与法身无别之义。首先，一切生灵之食子的咒语。之后，如来之种子字。之后，十六手印之。之后，一切咒语之词语的首先是嗡字，最后是娑哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）与吽与帕特字放入其中。之后，扰乱城市。之后，瑜伽母之种子字。之后，二手印之。之后，四手印之。之后，十六手印之。之后，加持。之后，净化土地。之后，僵硬与自在ུ་之事，驱逐之事，分别之事，现行之事，勾招之事，杀害之事，咕汝咕咧之咒，降雨之事，裂云之事，成就卡提卡之事，天神降临之事，作热病之事，吐酒之仪轨，使醉女自在之事，月亮和太阳被执持之事，金刚星算，大象逃脱之事，老虎逃脱之事，犀牛逃脱之事，蛇逃脱之事，狗逃脱之咒语。如是金刚部中所说的三十二脉轮的开展，是化身的自性，圆满报身的自性，三十二咒语，此为咒语品。如是《生起次第释·极清净和合论》第二品完毕。 第二，咒语品之解释。
English
Etc., the second's first, etc., the third's second, etc., the fourth's third, etc., the fifth's fourth, etc., adorned by the selflessness mother, etc. Svāhā (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment) means semen, immeasurable light, is speech vajra. Va means Vairocana is body vajra. A means selflessness mother is mind vajra, these three vajras are inseparable, which is mantra. That is, Hā, Hā is means, A is wisdom, both are inseparable, which is mantra. The Phaṭ letter is put inside, which means it has the meaning of difference. Therefore, whatever has no mantra, whatever has no mudra, whatever has no mandala, whatever has no form of deity, whatever has no form of selflessness mother, whatever has no form of Vajradhara and selflessness mother inseparable, will not change here. Therefore, all the things done by the sound of the two symbols of inner and outer self-nature are mantras. This brief instruction is written from the lineage of the gurus, for the meaning of self-remembrance, and for the meaning of sentient beings equal to oneself. Hevajra Ḍākinījāla Saṃvara, the second chapter of mantras. Hevajra means the two are inseparable, because the net of ḍākinīs is the wheel of yoginīs. By the self-nature of what is done by the supreme and the collection, for the sake of its self-nature entering extremely, Ḍākinījāla Saṃvara. Here is the chapter of mantras. Mantra is wisdom, Paṭ is to hide it. La is because it holds and holds. This second is the nature of the emanation body inseparable, thereby it becomes the meaning of being inseparable from the dharma body. First, the mantra of the torma of all beings. Then, the seed syllables of the Tathāgatas. Then, of the sixteen mudras. Then, the first of the words of all mantras is the Oṃ syllable, and the last is Svāhā (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment) and Hūṃ and the Phaṭ syllable are put inside. Then, disturbing the city. Then, the seed syllables of the yoginīs. Then, of the two mudras. Then, of the four mudras. Then, of the sixteen mudras. Then, blessing. Then, purifying the ground. Then, stiffness and freedom.
English
The matter of Ū, the matter of expelling, the matter of distinguishing, the matter of manifesting, the matter of summoning, the matter of killing, the mantra of Kurukulle, the matter of raining, the matter of splitting clouds, the matter of accomplishing Khatika, the matter of deities descending, the matter of causing fever, the ritual of vomiting alcohol, the matter of controlling drunken women, the matter of seizing the moon and sun, Vajra astrology, the matter of elephants escaping, the matter of tigers escaping, the matter of rhinoceroses escaping, the matter of snakes escaping, the mantra of dogs escaping. Thus, the unfolding of the thirty-two channels' wheel spoken of in the Vajra family chapter is the nature of the Nirmanakaya, the nature of the Sambhogakaya, the thirty-two mantras. This is the chapter on mantras. Thus concludes the second chapter from the commentary on the Hevajra, "The Utterly Immaculate Union." Second, the explanation of the chapter on mantras.