Tibetan
ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ་རྗེ་བཙུན་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་ཁོ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་གསང་བ་ཞེས་པ་སྦས་པ་ལ་གུ་ཧྱ་སྟེ་གསང་བ་འཁོར་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །གཉི་ག་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་འདས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་གསང་བའོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ངོ་མཚར་བར་བསྟན་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུ་བ་དེ་གསན་པས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་གཉི་གའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་དང༌། བཞིའི་བདག་ཉིད་དང་ལྔ་རུ་བརྗོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དག་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་མཉན་པའི་ཡུལ་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་དེ་མ་ཐག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལགས། །ཇི་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལགས། །གང་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བར་མ་ཆད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་པར་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ། །ཤེས་རབ་རིགས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བར་དྲན། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང
Chinese
又是什么样的呢？所说的是，因为只有大乘行者才应供养至尊，而不是声闻等小乘行者的修行境界。所谓“秘密中的极秘密”，隐藏的称为古雅（藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密），即轮回世俗谛。极秘密是指超越它，即涅槃胜义谛。为了从两者中解脱并超越，所以是秘密中的极秘密。唉玛，金刚藏，好啊，好啊！大悲菩提萨埵摩诃萨埵，唉玛表示惊叹，因为这是大士的修行境界，听到祈请后，以惊叹随喜说“好啊，好啊！”金刚藏是指不可分割的法身，大悲是指世俗谛的自性，大菩提萨埵是指胜义谛的自性。这两者的自性就是金刚藏。金刚萨埵、大菩萨和誓言萨埵的精髓是三金刚无二无别，金刚萨埵是法身，大菩萨是报身，誓言萨埵是化身，这三身转为智慧身，名为喜金刚，是无二、二相、三相、四相和五相的自性，是智慧身金刚持和无我母无分别的缘故，是九自性的坛城，十六臂等嘿汝嘎的自性，名为喜金刚，听着，意思是成为听闻的对境。世尊说完之后，金刚藏立即祈请道：因为什么才是金刚萨埵？怎样才是大菩萨？凭借什么才是誓言萨埵？世尊请为我宣说。这样祈请没有间断，世尊便开示道：金刚被称为不可分割，菩萨是三有合一，以这种智慧理性的缘故，被称为金刚萨埵。这是说以殊胜智慧的缘故，金刚本身和
English
And what is it like? It is said that only Mahayana practitioners should make offerings to the venerable one, as it is not the realm of practice for Shravakas and others. The so-called "most secret of secrets," what is hidden is called Guhya (藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：secret), which is the relative truth of samsara. The most secret is that which transcends it, which is the ultimate truth of nirvana. Because it liberates and transcends both, it is the most secret of secrets. Emaho Vajra Heart, good, good! Great Compassionate Bodhisattva Mahasattva, Emaho indicates amazement, because it is the realm of practice of the great being, and upon hearing the request, rejoices with amazement, saying "Good, good!" Vajra Heart refers to the indivisible Dharmakaya, Great Compassion refers to the nature of the relative truth, and Great Bodhisattva refers to the nature of the ultimate truth. The nature of these two is Vajra Heart itself. The essence of Vajrasattva, Mahasattva, and Samaya Sattva is that the three Vajras are inseparable. Vajrasattva is the Dharmakaya, Mahasattva is the Sambhogakaya, and Samaya Sattva is the Nirmanakaya. These three Kayas are transformed into the wisdom Kaya, called Hevajra, which is the nature of non-duality, two aspects, three aspects, four aspects, and five aspects. Because it is the wisdom Kaya Vajradhara and the non-self mother without distinction, it is the mandala of nine natures, the nature of Heruka with sixteen arms, etc., called Hevajra, listen, meaning to become the object of hearing. Immediately after the Bhagavan spoke, Vajra Heart requested: For what reason is Vajrasattva? How is it a Mahasattva? By what means is it a Samaya Sattva? Bhagavan, please explain to me. Without interruption of this request, the Bhagavan taught: Vajra is called indivisible, Bodhisattva is the unity of the three realms, and for this reason of wisdom and reason, it is remembered as Vajrasattva. This means that due to the excellent wisdom, Vajra itself and
Tibetan
༌། རིགས་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་དཔའ་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་རོ་ནི་སྣ་ཚོགས་པར་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡིས་གང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མྱོང་བར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ། སྐུ་གཉིས་པོ་འདི་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །རྟག་ཏུ་ངམ་ཚིག་རབ་འཇུག་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དམ་ཚིག་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་སྟེ་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་དོན་ཉད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསུམ་གྱིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ། གང་གིས་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལགས། །མིང་བསྡུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ། །ཧེ་ཡིག་གིས་ནི་ཅི་ཞིག་བཤད། །བཛྲ་ཡིས་ནི་དེ་བཞིན་ཅི། །ཞེས་པ་ལ་གང་གིས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལགས་ཞེས་པ། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འདི་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་པའོ། །མིང་བསྡུས་པས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་མིང་གི་ཐ་སྙད་བསྡུས་ཤིང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཧེ་ཡིག་གིས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་བརྗོད། །དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་ཡིས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བརྗོད། །ཅེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཧེ་ཡིག་གིས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །བཛྲའང་ཤས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཧེའོ། །དེ་ལ་ཀཱ་ར་ཞས་པ་བྱ་བ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་མི་འཐད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་བྱ་བའོ་ཞེ་ན། འདི་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་གང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གང་ཧ་ནི་ཐབས་སོ། །ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །གཉི་ག་དག་ལས་ཀཱ་ར་བྱེད་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣ
Chinese
以理性的结合，因为彼心识勇士与金刚三者无别之故，金刚心识是法身。充满大智慧之味，被称为大心识勇士。所谓大智慧，即是圆满正等觉之智慧，其味是体验各种各样的特性。以其充满者，即是声闻、独觉等，以及菩萨、大心识勇士等，以听闻等的智慧所体验者，即是大心识勇士报身。此二身是双性。恒常誓言极投入，故称誓言心识。意思是恒常不间断地，誓言诸神之来源，即是聚集和汇集的诸神，以其自性极投入并成就之故，誓言心识金刚持是化身。意思是三身的自性唯是嘿日嘎金刚，心中领会并显现嘿日嘎金刚之义，以三种分别显现，金刚藏请问：以何嘿金刚？名字缩略是如此，嘿字说何义？金刚亦如是？意思是，以何嘿金刚？这三个字如何？名字缩略是如此，意思是如此这般以名字的词语缩略和收摄，嘿字说何必要？同样，金刚也说何义？世尊开示：嘿字是大悲，金刚亦说胜义。为了摧毁一切烦恼的习气相续，故为嘿。其中，“嘎拉”意为作为，即成办有情之义。此不合理，因为对无为而为，若问：此即是大悲，因为胜义谛即是世俗谛之故。或者，何为方便，诶为智慧，从二者行嘎拉，即是无二之性。此乃大悲，即是自他二利圆满之
English
Through the union of reasoning, since that very mind-hero is inseparable from the three vajras, the vajra mind is the Dharmakaya. Filled with the taste of great wisdom, it is called a great mind-hero. The so-called great wisdom is the wisdom of perfect and complete enlightenment, and its taste is the characteristic of experiencing various things. Those filled with it are the Shravakas, Pratyekabuddhas, and so on, as well as Bodhisattvas, great mind-heroes, and so on, who have experienced it through the wisdom of hearing and so on, which is the great mind-hero Sambhogakaya. These two bodies are hermaphroditic. Constantly and intensely entering into vows, therefore it is called the Samaya mind. It means that the source of all the Samaya deities is constant and uninterrupted, that is, the deities who are gathered and assembled, and because they intensely enter and accomplish through their own nature, the Samaya mind Vajradhara is the Nirmanakaya. It means that the very nature of the three bodies is only Hevajra, and the meaning of Hevajra is understood and manifested in the heart, and it is manifested by the three discriminations. Vajragarbha asked: By what Hevajra? The abbreviated name is like this. What does the letter He explain? What does Vajra also explain in the same way? It means, by what Hevajra? How are these three letters? The abbreviated name is like this, meaning that in this way, the words of the name are abbreviated and condensed. What necessity does the letter He express? Similarly, what does Vajra also express? The Bhagavan said: The letter He is great compassion, and Vajra also speaks of the ultimate meaning. In order to destroy the habitual connections of all afflictions, it is He. Among them, "Kara" means action, that is, accomplishing the meaning of beings. This is unreasonable, because it is acting on the unconditioned. If asked, this is great compassion, because the ultimate truth is the conventional truth. Or, what is skillful means, and what is wisdom, and Kara is done from both, which is the nature of non-duality. This is great compassion, which is the perfection of one's own and others' benefits.