Tibetan
མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པར་ནི། །གཞན་གྱི་དོན་མེད་རྩྭ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་གཉིས་ ཀྱི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསང་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ཡི་དོན། །གཞན་ནི་དོན་མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པར་གྱུར་པ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གླེང་གཞིའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་པ། ཨེ་ཡིག་ས་རུ་བརྗོད་པ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་མ་སྟེ། །མི་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་འདི། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་འཇུག་ཅིང༌། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བརྗོད། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཡི་རང་བཞིན་མ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་བཞིར། །ལྷ་མོ་སྦྲུལ་པར་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་གཅིག་པའི་སྐུ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་པར་བརྗོད། །ཝཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཅིག་གཟུགས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་སྡོམ་ཕྱིར། །དེ་ནི་བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་ཚུལ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་གནས། །མ་ཡིག་མེ་རུ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་བྱུང་མ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་རྗེས་མྱོང་གཟུགས་ཅན་མ། །མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆུས་སྐྱེས་བརྒྱད་གཉིས་འདབ་མར་གནས། །ཡཱ་ཡིག་རླུང་གི་ཁམས་སུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པ་ཡི
Chinese
最为欢喜时，一切自性恒常住。菩萨佛陀皆自性，金刚空行安乐之最。如是说。无上瑜伽中，其他无意义如草芥。如是说，二二续部乃是决定之义。瑜伽续部的开端语，为了明显地阐明二二续部的深奥之处。大秘密等等之义，其他无意义等等之义中所包含的，如是我语等等一切词句，皆是全知之开端语。犹如般若波罗蜜多中包含一切波罗蜜多一样，二二之名中包含一切续部。全知者宣说了三自性嘿日嘎证得圆满菩提的决定。ཨེ་（藏文），ऐ（梵文天城体），ai（梵文罗马拟音），唉。字表示地。事业手印明妃是眼母，此乃人等之自性，极度投入于利益众生之事，此乃被称为大悲。大方便之自性母，此乃如来部。六十四莲花瓣中，天女蛇形真实安住。世俗相之有色女，五蕴合一之身，被称为大幻化母。ཝཾ་（藏文），वं（梵文天城体），vaṃ（梵文罗马拟音），旺。字表示水。法之手印嘛嘛格，以阿黎嘎黎之自性，具有菩提心之自性。日月一体之形象，为了方便与智慧合一，此乃慈爱与发愿之相。天女随行金刚界。心间法轮上，安住八瓣莲花。མ་（藏文），म（梵文天城体），ma（梵文罗马拟音），玛。字表示火。大手印白衣母，欢喜与力量之瑜伽母，天女莲花部所生。日月和合之，体验安乐之有色女。喉间受用轮，安住十六瓣莲花。ཡཱ་（藏文），य（梵文天城体），yā（梵文罗马拟音），亚。字变为风之界。誓言手印度母，具有舍与智慧之自性，彼亦随行事业部，如来众
English
When supremely pleased, all beings abide eternally in their own nature. Bodhisattvas and Buddhas are all of the same nature. Vajra Dakini is the best of bliss. Thus it is said. In unsurpassed yoga, other things are meaningless like grass. Thus it is said, the two-two tantras are the definitive meaning. The introductory words of the Yoga Tantra, in order to clearly elucidate the profoundness of the two-two tantras. The meaning of great secrets and so on, included in the meaning of other meaningless things and so on, such as my words and so on, all the words are the introductory words of the all-knowing. Just as all the perfections are included in the Perfection of Wisdom, so all the tantras are included in the name of two-two. The all-knowing one declared the certainty of attaining perfect enlightenment by the three-natured Hevajra. ai (Tibetan), ऐ (Sanskrit Devanagari), ai (Sanskrit Romanization), ai (Chinese literal meaning). The letter represents the earth. The action mudra consort is the eye mother, this is the nature of humans and so on, extremely involved in benefiting sentient beings, this is called great compassion. The mother of great skillful means, this is the Tathagata family. In the sixty-four lotus petals, the goddess snake form truly abides. The colored woman of conventional form, the body of the five aggregates united, is called the Great Illusion Mother. vaṃ (Tibetan), वं (Sanskrit Devanagari), vaṃ (Sanskrit Romanization), vam (Chinese literal meaning). The letter represents water. The Dharma mudra Mamaki, with the nature of Ali Kali, possessing the nature of Bodhicitta. The image of the sun and moon as one, in order to unite skillful means and wisdom, this is the aspect of love and aspiration. The goddess follows the Vajra realm. On the Dharma wheel in the heart, abides an eight-petaled lotus. ma (Tibetan), म (Sanskrit Devanagari), ma (Sanskrit Romanization), ma (Chinese literal meaning). The letter represents fire. The great mudra white-clad mother, the yogini of joy and power, the goddess born from the lotus family. The sun and moon are united, the colored woman who experiences bliss. The enjoyment wheel in the throat, abides on sixteen lotus petals. yā (Tibetan), य (Sanskrit Devanagari), yā (Sanskrit Romanization), ya (Chinese literal meaning). The letter transforms into the element of wind. The Samaya mudra Tara, possessing the nature of equanimity and wisdom, she also follows the action family, the assembly of Tathagatas.
Tibetan
ས། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ་བྲལ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་དག་པ། ། འདམ་སྐྱེས་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །དེ་ལྟར་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ལུས། ཡི་གེ་བཞི་པོ་རྣམས་ལས་དང་ཆོས་དང་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རང་བཞིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ། །བྱམས་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རང་བཞིན། དགའ་བ་དང་སྟོབས་གྱི་བདག་ཉིད། བཏང་སྙོམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ཐ་དད་པ་མེད་པར་བསྒོམ་པ། ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན། འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་པདྨ་བཞིར་གནས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདིར་འཁོར་ལོ་གཉིས་གཉིས་ནི་ཨེ་ཡིག་དང་ཝཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །སྟེང་དང་འོག་ནི་སྙོམས་འཇུག་སྟེ། །ཨེ་ཡིག་ཤེས་རབ་ཉིད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་ཐབས་སུ་འགྱུར། །དེ་ནི་བརྒྱན་པ་ཝཾ་ཡིག་སྟེ། །ངེས་པར་མཛེས་པ་ཨེ་ཡིག་གོ །སྙིང་ག་མགྲིན་པར་ཝཾ་ཡིག་ནི། །རྒྱན་ནི་ཆེན་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་ཨེ་ཡིག་ནི། །བརྒྱན་པ་ཕན་ཚུན་ཁ་སྦྱོར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་སྐུ། །ཨེ་ཡིག་པདྨར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཆོས་དང་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དག །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། །བདེ་ཆེན་ཡང་དག་རྟོགས་པ་ལས། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞིའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཨེ་ཡིག་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་ཡིག་གིས་བརྒྱན་པ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་ནས། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །དབྱངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ལས། །རྣམ་ཤེས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཡིས། །རང་བཞིན་ མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་བདག །བདག་མེད་གཽ་རཱིའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །གསུམ་དང་ལྔ་ཡི་ཤེས་རབ་གནས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེ་ས་རུ་འདོད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །དབྱངས་དང་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་
Chinese
萨。一切生起皆离合。大乐大轮之中，常住于顶轮。清净之脉轮，莲花三十二瓣。如是地、水、火、风之界身，四字乃业、法、大、誓言四印之自性。大悲与大方便之体性，慈爱与愿望之自性，喜乐与力量之自性，舍与智慧之自性。无别观修梵天四处，脐轮、心轮、喉轮、顶轮之自性，化身、法身、报身、大乐之轮，次第安住于六十四瓣、八瓣、十六瓣、三十二瓣之莲花中。此处二二轮乃埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字与旺（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字之自性。何为彼？智慧方便之自性中，上下平等入定，埃字即转为智慧，旺字转为方便。彼乃庄严之旺字，定为美妙之埃字。心间喉间之旺字，乃庄严之大胜，顶间脐间之埃字，乃庄严互相结合。五佛之自性身，埃字说为莲花，旺字说为金刚。金刚莲花相合，法与结合之轮，受用轮之结合，由大乐真实证悟，如是一切为四，乃世尊所说。又说，埃字容貌端严，中央以旺字庄严，乃一切安乐之处，佛宝藏。如是经中说。三界无余，三界乃智慧分，具四元素之自性，依于元音之结合，由日月之自性，以识蕴受蕴，自性不动宝主。无我高里的瑜伽中，三与五之智慧处，十五之自性乃智慧，埃字视为地，大智慧不可摧毁，善具元音
English
Sa. All arising is devoid of union. In the great wheel of great bliss, it always resides in the crown chakra. The pure chakra of the channels, the lotus with thirty-two petals. Thus, the body of the elements of earth, water, fire, and wind, the four letters are the nature of the four seals of karma, dharma, great, and samaya. The essence of great compassion and great means, the nature of loving-kindness and aspiration, the nature of joy and strength, the nature of equanimity and wisdom. Meditating without distinction on the four abodes of Brahma, the nature of the navel, heart, throat, and crown chakras, the nirmanakaya, dharmakaya, sambhogakaya, and the great bliss wheel, respectively residing in the four lotuses of sixty-four petals, eight petals, sixteen petals, and thirty-two petals. Here, the two pairs of chakras are the nature of the E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal meaning: E) and Vam (Tibetan: ཝཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vam) syllables. What are they? In the nature of wisdom and means, above and below are equally absorbed. The E syllable transforms into wisdom, and the Vam syllable transforms into means. That is the adorned Vam syllable, and the definitely beautiful E syllable. The Vam syllable in the heart and throat is the great and supreme ornament, and the E syllable in the crown and navel is the ornament that mutually combines. The self-nature body of the five Buddhas, the E syllable is said to be the lotus, and the Vam syllable is said to be the vajra. The vajra and lotus are combined, the wheel of dharma and union, the union of the enjoyment wheel, from the true realization of great bliss, thus all are four, as spoken by the Bhagavan himself. Furthermore, it is said, the E syllable has a beautiful form, adorned in the center with the Vam syllable, is the place of all bliss, the Buddha's precious treasure. Thus it is said in the tantra. The three realms are without remainder, the three realms are the part of wisdom, possessing the nature of the four elements, relying on the combination of vowels, from the nature of the sun and moon, with the aggregates of consciousness and feeling, the self-nature immovable precious lord. In the yoga of the selfless Gauri, the place of wisdom of three and five, the nature of fifteen is wisdom, the E syllable is regarded as earth, the great wisdom is indestructible, well endowed with vowels.