Tibetan
ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སྙིང་རྗེས་བཏུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བཏུང་རྣལ་འབྱོར་པ། །བཏུང་བ་གཞན་གྱིས་དག་པ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་པར་འདོན་པར་འདོན་པར་འདོད་པའོ། །དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཏུང་དགའ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བཏུང་བ་གཞན་དང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གཞན་གྱིས་དེ་དག་བ་མེད་ཅིང་དག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྟོགས་པས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ། རྒྱུ་འདི་དང་བྱེད་པ་འདིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་བཏུང་དགའ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པ་སྡུད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་བཏུང་བ་གཞན་ཏེ། གཞན་ནི་ལྷན་ཅིག་མེད་པ་གཅིག་པུའོ། །དེ་བཏུང་བ་ནི་ཟོས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་དག་པ་དག་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་པའོ། །དེའི་ལེའུ་ནི་སྦས་པ་
Chinese
为了众生的利益，应当时常以慈悲饮用。瑜伽饮用者，瑜伽士，没有其他饮用物可以清净。慈悲是想要将众生从痛苦和痛苦的根源中彻底解脱出来。因此，瑜伽士应当时常不断地为了所有众生的利益而守护慈悲。因此，他是喜欢饮用瑜伽的，因为他对守护瑜伽感到满足。因此，被称为瑜伽士。因此，其他的饮用和体验都无法使之清净，也不会变得清净。或者，慈悲是世俗谛。应该饮用它，通过证悟无二，应当时常不断地证悟胜义谛。为什么呢？为了所有众生的利益。因为他们都是一切，也是众生，所以是一切众生，是色等五蕴的自性。因此，意义是胜义谛，通过这个原因和这个行为。因此，瑜伽饮用之乐，对证悟二者无别之集合感到满足。如此行事的瑜伽士，是具有真实性的。因此，这是其他的饮用，其他是无有伴侣的唯一。饮用它是指证悟所食之物无二，因为没有分别念。不净者无法清净，因为一切都是极其清净的，是法界自性，所以宣说了证得一切种智而圆满菩提。所有如来之身语意，在嘿日嘎金刚中，是瑜伽行之品第六。一切是，因为一切遍及，所以第六是金刚持。如来是不动佛等五佛。身语意是金刚三。嘿日嘎金刚是智慧与方便无别，如是所有如来之身语意嘿日嘎金刚九尊自性的坛城中，瑜伽行是指世俗谛与胜义谛无别的住处。此品是隐秘的。
English
For the sake of all beings, one should always drink with compassion. The yoga drinker, the yogi, is not purified by any other drink. Compassion is the desire to completely liberate beings from suffering and the causes of suffering. Therefore, the yogi should always and constantly protect compassion for the benefit of all sentient beings. Therefore, he is fond of drinking yoga, because he is satisfied with guarding yoga. Therefore, he is called a yogi. Therefore, other drinks and experiences cannot purify it, nor will it become pure. Or, compassion is the conventional truth. It should be drunk, and by realizing non-duality, the ultimate truth should be constantly and continuously realized. Why? For the benefit of all sentient beings. Because they are all everything, and also sentient beings, so they are all sentient beings, the nature of the five aggregates such as form. Therefore, the meaning is the ultimate truth, through this cause and this action. Therefore, the joy of drinking yoga is satisfied with the collection of realizing the inseparability of the two. The yogi who acts in this way is endowed with reality. Therefore, this is another drink, the other is the only one without a companion. Drinking it means realizing that what is eaten is non-dual, because there is no discrimination. The impure cannot be purified, because everything is extremely pure, is the nature of the Dharma realm, so it is said that perfect enlightenment is attained by attaining omniscience. The body, speech, and mind of all Tathagatas, in Hevajra, is the sixth chapter of the practice of yoga. Everything is, because everything is pervasive, so the sixth is Vajradhara. The Tathagatas are the five Buddhas such as Akshobhya. Body, speech, and mind are the three vajras. Hevajra is the inseparability of wisdom and means, such as the body, speech, and mind of all Tathagatas, in the mandala of the nine deities of Hevajra, the practice of yoga refers to the abode where the conventional truth and the ultimate truth are inseparable. This chapter is hidden.