Tibetan
རབ་བོ། །གཞུ་ནི་འབིགས་པར་བྱེད་བའི་གཞི་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུའི་ལག་པ་སྟེ། གང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གཉིས་ཡིན་པ་དེ་ནི་མདའ་དང་གཞུའི་ལག་པའོ། །དང་ཡིག་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཏེ། ཨུཏྤལའི་སྒྲས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨཾ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀ་འདྲེན་ཅིང་འགུགས་པའི་ཕྱིར། །ཨུཏྤལ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། འདིའི་རང་བཞིན་དེ་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཨུཏྤལ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །འདི་ནི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་མེད་མ་སྟེ། བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲས་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་འགུག་པ་སྟེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཁྲི་ཡིས་སྐྱེ་དགུ་འཇིག་རྟེན་དང༌། །བྱེ་བས་ཕྱུགས་དང་འདབ་ཆགས་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ལྷ་མ་ཡིན། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྔགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ། གཅིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོ་བོས་མཚོན་པར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རབ་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། རབ་སྐྱེ་དང་འཇིག་རྟེན་ནི་སྐྱེ་དགུ་འཇིག་རྟེན་ནོ། །ཁྲི་ཡིས་བདག་མེད་མ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ལས་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་སྒྲས་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །འདབ་ཆགས་ཀྱི་སྒྲས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི་སེམས་ཏེ། ཕྱུགས་དང་འདབ་ཆགས་སོགས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་སོ། །བྱེ་བ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཨ་བདག་མེད་མ་དང༌། སུ་ཁུ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། ཨ་སུའོ། །དེ་འདོར་ཞིང་སྤོང་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ། འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ཞེས་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །རོལ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་གཉིས་སུ་མཚོན་པས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྔགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ལ་སྔགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་སོ། །གཅིག་གིས་ཞེས་པ་ཨེ་ཆོས་འབྱུང་གི་བདག་ཉིད་དང༌། ཀས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །ཁྱད་པར་ཅིས་ཤེ་ན་བརྒྱ་ཡིས་ཏེ། །སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དེ་ཉིད་གསུངས་པས་བོན་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁ་དོག་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། ཕྱག་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་པའི་ཕྱག་དང་པོ་ན་གཞུའོ། །གཉིས་པ་ན་ཨུཏྤལའོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་དང་པོ་ན་མདའོ། །གཉིས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་འདི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང༌། སྔགས་བཟླས་པས་ཀྱང་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུས་སྐྱེ་དགུ་འཇིག་རྟེན་པའོ། །བྱེ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱུགས་དང་འདབ་ཆགས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །འབུམ་ཕྲག་བདུང་ཡིས་ལྷ་མ་ཡི་རྣམས་སོ། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་སོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྔགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྒྲས། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་གང་ གི་ཁོང་དང་ནང་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའོ། །དེ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། མངོན་པར་ཐམས་ཅད་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གི་སྒྲ་འདིས་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །བརྟག་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་གསལ་བ་དང་མཛེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ་ཞེས་པ་མཉམ་པ་དབྱེར་མེད་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་བཞེས་པ། གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང༌།
Chinese
极好！弓是穿透的基础，即是方便。智慧和方便无别，即是箭和弓的手。谁具有五种智慧的自性，那便是箭和弓的手。而“和”字，是为了什么呢？莲花的音声代表菩提心。“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）是空行母，是无我母十五坛城的自性。为了牵引和钩召这两者，即是莲花和铁钩。因为此者的自性是执持的状态，所以说：执持莲花和铁钩。这就是（它的含义）。仅仅通过修习此（本尊），便能掌控三界。此“此”指的是与金刚持无别的无我母。仅仅通过修习，三界，三指的是身语意。世界的音声代表五蕴。它们的实有是三界。掌控，即是成为自在并钩召。在入定时，便能获得了知五种智慧和三身自性的智慧。这就是它的意义。十万能掌控诸国王，百万能掌控众生世间，千万能掌控牲畜和飞禽等，七十万能掌控非天，二十万能掌控诸天，一百能掌控持咒者，能掌控三界。如是宣说。以无二的平等性来象征，便能掌控国王，即是心之金刚。因为殊胜而生，故为极生。世界是五蕴，极生和世界即是众生世间。百万意味着从彻底证悟无我母而来的意思。牲畜的音声代表诸根。飞禽的音声代表智慧和方便。最初是心，牲畜和飞禽等，是具有诸根和对境自性的，智慧和方便无别的心。千万意味着为了证悟殊胜之义。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་）是无我母，苏是精液菩提心，即是阿苏。为了舍弃和抛弃它，那些都是非天。七十万意味着以超越第六金刚持的智慧之义。二十万意味着诸天。
English
Excellent! The bow is the basis for piercing, which is skillful means. Wisdom and skillful means are inseparable, which are the hands holding the arrow and the bow. Whoever possesses the nature of the five wisdoms, that is the hand holding the arrow and the bow. And the word "and," what is it for? The sound of the lotus represents the mind of enlightenment. "ཨཾ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Roman transliteration: aṃ, literal Chinese meaning: ཨཾ་) is the Dakini, the nature of the fifteen mandalas of the selflessness mother. In order to lead and hook both of these, there are the lotus and the iron hook. Because the nature of this one is the state of holding, it is said: holding the lotus and the iron hook. That is (its meaning). Just by practicing this (deity), one can control the three realms. This "this" refers to the selflessness mother who is inseparable from Vajradhara. Just by practicing, the three realms, three refers to body, speech, and mind. The sound of the world represents the five aggregates. Their reality is the three realms. Controlling means becoming free and hooking. In meditative absorption, one can obtain the wisdom of knowing the nature of the five wisdoms and the three bodies. That is its meaning. One hundred thousand can control the kings, a million can control the sentient beings of the world, ten million can control livestock and birds, etc., seven hundred thousand can control the Asuras, two hundred thousand can control the gods, one hundred can control the mantra holders, and can control the three realms. Thus it is said. Symbolized by the non-dual equality, one can control the king, which is the vajra of the mind. Because it is born from excellence, it is called "supreme birth." The world is the five aggregates, supreme birth and the world are the sentient beings of the world. A million means coming from the complete realization of the selflessness mother. The sound of livestock represents the senses. The sound of birds represents wisdom and skillful means. The first is the mind, livestock and birds, etc., are the mind with the nature of the senses and objects, inseparable wisdom and skillful means. Ten million means for the sake of realizing the meaning of excellence. ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: ཨ་) is the selflessness mother, Su is the semen bodhicitta, which is Asu. In order to abandon and discard it, those are the Asuras. Seven hundred thousand means with the wisdom that transcends the sixth Vajradhara. Two hundred thousand means the gods.
Chinese
诶！为了嬉戏，有五种智慧天等。它们以二元性来象征，具有智慧和方便的自性。用一百个来念诵。因为这些有咒语，所以是咒师的身语意。一个是指“诶”法界的自性，以及“嘎”智慧，即法界的智慧。有什么区别呢？用一百个，意思是嬉戏的方式。以世俗谛而言，能控制一切众生，讲述咕汝咕咧的修法。如是宣说，本（藏文：བོན་），种子字 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大意为惭愧，或为莲花部种子字），字是红色的。从那儿生出的女神，也是红色的，有四只手。四只手中的左手第一只拿着弓，第二只拿着乌 উৎপ拉花。右手第一只拿着箭，第二只拿着铁钩。像这样次第观修，就能控制三界。念诵咒语也能，念诵一百万遍就能控制国王。念诵一万遍就能控制众生和世间。念诵一亿遍的咒语就能控制家畜和飞禽。等等的声音，也要包括饿鬼等等。念诵七百万遍就能控制女天。念诵两百万遍就能控制诸天。念诵一百遍就能成为咒师，具有智慧。名为《金刚藏现证菩提》之观察王经第十一章圆满。金刚藏之声，被称为金刚不坏。意思是世俗谛和胜义谛无二无别。它的心髓，即其中的内容，就是金刚藏。那是现证菩提，即从一切方面圆满现证菩提的智慧，名为《金刚藏现证菩提》之名句，是语金刚。观察是正确的思虑，是意金刚。国王是为了光明和美丽，显现的体性是身金刚，名为《金刚藏现证菩提》之观察王经圆满，意思是无别平等所摄持，因此是周遍和完全获得的。接受了十一章，一是金刚持，
English
E! For the sake of play, there are the five wisdom deities and so on. They are symbolized by duality, with the nature of wisdom and means. Recite with a hundred. Because these have mantras, they are the body, speech, and mind of the mantra practitioner. 'One' refers to the nature of 'E' Dharmadhatu, and 'Ka' wisdom, that is, the wisdom of Dharmadhatu. What is the difference? With a hundred, meaning the manner of play. In terms of conventional truth, it controls all sentient beings, explaining the practice method of Kurukulle. As it is said, Bon (Tibetan: བོན་), the seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: generally means shame, or the seed syllable of the lotus family), the letter is red. The goddess born from that, also red in color, has four hands. The first of the four hands on the left holds a bow, and the second holds an Utpala flower. The first of the right hands holds an arrow, and the second holds an iron hook. By meditating on this sequence, one can control the three realms. By reciting the mantra, reciting a million times can control the king. Reciting ten thousand times can control beings and the world. Reciting a hundred million mantras can control livestock and birds. The sound of 'etc.' should also include pretas and so on. Reciting seven million times can control female deities. Reciting two million times can control the gods. Reciting a hundred times can become a mantra practitioner, possessing wisdom. The eleventh chapter of the King of Examination called 'Vajra Essence Manifest Enlightenment' is complete. The sound of Vajra Essence is called indestructible Vajra. It means that conventional truth and ultimate truth are inseparable. Its essence, that is, the content within it, is the Vajra Essence. That is manifest enlightenment, that is, the wisdom of fully manifest enlightenment from all aspects, the name phrase 'Vajra Essence Manifest Enlightenment' is speech Vajra. Examination is correct contemplation, it is mind Vajra. The king is for brightness and beauty, the nature of appearance is body Vajra, the King of Examination called 'Vajra Essence Manifest Enlightenment' is complete, meaning that it is encompassed by inseparable equality, therefore it is pervasive and fully attained. Accepting eleven chapters, one is Vajradhara,
Tibetan
ཨ་བདག་མེད་མ་སྟེ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའོ། །བཅུ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔའོ། །དེའི་ཕཊ་པས་པ་སྟེ། དེ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱད་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བཤད་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། བརྟག་པ་དང་པོའི་བཀའ་འགྲེལ།
Chinese
阿无我母，二者无别也。十者，为五根与五境也。其啪字（ཕཊ་，phaṭ），以彼取且执持之故，第十一章也。如是名为《金刚藏现证菩提》之观察王，第十一章圆满。如是出自《喜金刚释续极清净》之第十一章也。 第一观察之教释。
English
A is the mother of selflessness, the two are inseparable. Ten are the five senses and the five objects. Its syllable PHAṬ (ཕཊ་，phaṭ), because it takes and holds, is the eleventh chapter. Thus, the eleventh chapter of the King of Observation called "Vajra Essence Manifest Enlightenment" is complete. Thus, it is the eleventh chapter from the Commentary on Hevajra, the Utterly Immaculate. Commentary on the first observation.