Tibetan
་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། དེའི་བགོ་བ་སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། དེའི་བཟའ་བ་མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་དོ་ཞེས་པ། བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཇི་ལྟར་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་བ་ཞིན་དུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ན། ཐམས་ཅད་ནས་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ནི་བགོ་བ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན། སྟག་གི་ པགས་པ་ཞེས་པ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་ཐིམ་པ་མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུར་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདིར་ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་སྐྱེས་བུ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། རིགས་ལྔ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། །རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་དང༌། །མཐར་སྐྱེས་དེ་ལྔ་རྣམས་ལའོ། །ཡང་ན། གང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང༌། པདྨའི་རིགས་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ལའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རིགས་ལྔ་དག་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །རིགས་གཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟགས། །རིགས་ལྔ་རྣམས་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་གཅིག་སྟེ། རིགས་གཅིག་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང༌། སླར་བརྟགས་ཞེས་པ་གཅིག་ཉིད་བརྟགས་པའི་དབང་ལས་ཞེས་པའོ། །འདི་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། རིགས་གཅིག་དང་ནི་དུ་མ་ཡིས། །གིང་ཕྱིར་གཡོ་བ་མཚོན་མི་བྱ། །གཅིག་གིས་ཀྱང་རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པ་མཚོན་མི་བྱ། རྟོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན། ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་ཞེས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་གནས་པ་སྤྲོ་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། རིགས་ལྔ་ལ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ལའོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། རིགས་ལྔ་དག་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་མཉམ་པའི་ངོ་བོས་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད། རིགས་གཅིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དེ། དེ་ཡང་བརྟགས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་དུ་མ་ཡིས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་དང༌། རིགས་གཅིག་གི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་སྡུད་པར་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པའི་བྱ་བ་མཚོན་མི་བྱ། རྟོགས་པར་མི་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན། ཡི་གེ་ལྔ་ཞེས་པ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཡི་གེ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་རྣ
Chinese
是具有功德的庄严之意。另外还说，它的穿着是老虎皮，它的食物是不死甘露一半之意。五甘露就像牛奶等甘露一样应该食用，同样，也包括遍照等。或者，从一切处所完全成办就是穿着，那是什么呢？老虎皮是指显现各种形象的自性。因此，食物是融入的不死甘露一半，是指五如来的自性之智慧甘露的体性，即金刚三者无别，身金刚在金刚部中简略地显示，广说之。此处嘿汝嘎结合之士是指具有嘿汝嘎瑜伽的瑜伽士，在五部中安住。婆罗门和刹帝利，吠舍和首陀罗，以及旃陀罗这五种。或者，金刚部，莲花部，业部，以及如来部等。如何呢？因此说，与五部相应，视为一部。五部混合在一起，那就是一部，唯一的一部。而且，再次观察是指从观察唯一性的角度来说的。这是如何呢？一部和众多，为了什么原因而动摇，不可表示。即使一个，也不可表示因为什么原因而有差别。不可了知。或者，嘿汝嘎结合是指无分别的智慧自性的士夫，仅仅是安住的瑜伽士的显现。在哪里呢？在五部中，如镜子般的五种智慧等。从哪里呢？与五部相应，以平等的体性进入五种智慧，那就是一部，无二的智慧。而且，观察是确定的。如何呢？因为众多是世俗谛的自性显现，一部的胜义谛的自性是收摄，不可表示差别不同的行为。不可了知之意。或者，五字是指ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌（ka kha ga gha nga），对这五字进行
English
It means the ornament that possesses merits. It is also said that its clothing is tiger skin, and its food is half of the immortal nectar. The five nectars, like milk and other nectars, should be consumed, and the same applies to Vairochana and others. Alternatively, accomplishing everything from all places is clothing. What is that? Tiger skin refers to the nature of manifesting various forms. Therefore, food is the half of the immortal nectar that is absorbed, which refers to the essence of the wisdom nectar of the nature of the five Tathagatas, that is, the indivisibility of the three vajras, the body vajra, which is briefly shown in the vajra section and explained in detail. Here, the Heruka-union person refers to the yogi who possesses Heruka yoga, and abides in the five families. The five are Brahmin, Kshatriya, Vaishya, Shudra, and Chandala. Or, the Vajra family, the Padma family, the Karma family, and the Tathagata family. How is it? Therefore, it is said, "Being in harmony with the five families, it is regarded as one family." Whatever is the mixture of the five families is one family, the only one family. Moreover, "re-examined" means from the perspective of examining oneness. How is this? One family and many, for what reason does it waver, it cannot be expressed. Even one cannot express the difference for what reason. It cannot be known. Or, Heruka-union refers to the manifestation of the yogi of the self-nature of non-discriminating wisdom, who is merely abiding. Where is it? In the five families, such as the five wisdoms like mirrors. From where? Being in harmony with the five families, entering the five wisdoms with the nature of equality, that is one family, the non-dual wisdom. Moreover, observation is certain. How is it? Because the many are the manifestation of the self-nature of conventional truth, and the self-nature of the ultimate truth of one family is the collection, the different actions cannot be expressed. It means it cannot be known. Or, the five letters refer to ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌ (ka kha ga gha nga), to these five letters
Tibetan
མ་པར་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན་ཡི་གེ་མཉམ་པར་ལྡན་པའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། ཕན་ཚུན་ཡི་གེ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་བརྟགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ངེས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །གང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་གྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་ཏེ། །དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །འདི་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཡི་གེ་གཅིག་དང་དུམ་ཡིས། ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་བརྟག་པར་མི་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་དུ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་དབྱེ་བ་མཚོན་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐ་དད་དང་ཐ་དད་མེད་པ་དག་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་དུ་གནས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཤིང་གཅིག་གམ་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། །མ་མོའི་ཁྱིམ་དང་བཞི་མདོ་དང༌། །ཡང་ན་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་ནི། །དབེན་པ་དང་ནི་བས་མཐའ་རུ། །སྒོམ་པ་བཟང་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཤིང་གཅིག་ཅེས་པ་གང་ལ་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་མི་འབྱུང་བའི་ཤིང་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གནོད་སྦྱིན་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྷག་པར་གནས་པའི་གནས་སུ་གལ་ཏེ་དོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ། དེའི་དེ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་པ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་གཞིར་ཡང༌། ཡི་དགས་ལྷག་པར་གནས་ཏེ། དེར་ཡང་འདིར་དོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ཙཎྜི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རབ་གཏུམ་གྱི་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པར་དེ་འཇིགས་པ་མེད་པའོ། །བཞི་མདོ་ཞེས་པ་གང་དུ་ལམ་བཞི་གཅིག་པ་ཉིད་དེ་དེར་ཡང་ལྷ་འདུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དར་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དམན་པས་གནས་པར་མི་ནུས་སོ། །མཚན་མོ་བྱེད་ཅེས་པ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་གཉིད་དུ་སོང་བའི་མཚན་མོ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དེ་དགོས་པ་མེད་པའོ། །དབེན་པ་ཞེས་པ་རིའི་ཕུག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ཡང༌། འཇིགས་པ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །བས་མཐའ་ཞེས་པ་གཞན་པའི་ཕྱོགས་ཐ་དད་པ་ཆེས་ཐག་རིང་བརྒྱ་མཚོའི་ ནང་དུ་གནས་པའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེར་ཡང་ཀླུ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་གནས་ཉིད་དོ། །དེར་ཡང་རྣམ་པར་
Chinese
原本安住于各种形态的自性中。如何安住呢？就是文字平等具备。语气词“ནི”是“为了什么”的意思。 互相以五个字所包含的，被视为一个字的，如遍照等五如来所决定的，那就是五种智慧。谁的黑汝迦结合？黑汝迦结合就是黑汝迦结合。那就是士夫瑜伽士。这是如何变化的呢？因此说：以一个字和部分。即使以一个字，为了遍照等如来，也不应观察各种差别，即使以众多字，也不应表示差别。因为不同和没有不同，本身就没有差别。如此变化的瑜伽士应安住在哪里呢？因此说：一棵树或者尸林，或者母鬼的家和四岔路口，或者半夜，寂静处或者边地，说是适合禅修的。一棵树是指没有其他树的阴影出现的树，因为鬼不吃，夜叉特别安住。如果在那特别安住的地方没有疑惑，那么，它的真实行为和它的果也会出现。尸林是指以尸林为基础，饿鬼特别安住，在那里也没有疑惑。母鬼的家是指旃稚迦等极度凶暴的本尊特别安住，在那里没有恐惧。四岔路口是指四条路汇集的地方，在那里也是本尊聚集的地方。但是精进不足的人无法安住。半夜是指所有人都入睡的半夜时分，非天安住，在那里也没有必要害怕。寂静处是指山洞等，因为非天等安住。在那里，应从恐惧中解脱而安住。边地是指其他不同的方向，极其遥远，安住在百海中的岛屿等，在那里龙特别安住，本身就是恐怖的地方。在那里也
English
Originally, it dwells in the nature of various forms. How does it dwell? It is when letters are equally possessed. The particle "ni" means "for what purpose." Whatever is contained by the five letters mutually, which is considered as one letter, such as Vairochana, etc., that which is determined by the five Tathagatas themselves, that is the five wisdoms. Whose Heruka union? That Heruka union is the Heruka union. That is the male yogi. How does this change? Therefore, it is said: With one letter and a part. Even with one letter, for the sake of Vairochana and others, one should not examine various differences of the Tathagatas, and even with many letters, one should not express differences. Because difference and non-difference are themselves without difference. Where should the yogi who has changed in this way dwell? Therefore, it is said: A single tree or a charnel ground, or the house of a Matrika and a crossroads, or midnight, a solitary place or a border area, it is said to be good for meditation. A single tree means a tree where the shadow of another tree does not appear, because ghosts do not eat it, Yakshas especially dwell there. If there is no doubt in that especially dwelling place, then, its true behavior and its fruit will also appear. A charnel ground means that based on the charnel ground, hungry ghosts especially dwell, and there is no doubt there either. The house of a Matrika means that extremely fierce deities such as Chandika especially dwell, and there is no fear there. A crossroads means where four roads meet, and deities gather there as well. But those with little diligence cannot dwell there. Midnight means the moment of midnight when everyone is asleep, non-gods dwell there, and there is no need to be afraid there either. A solitary place means mountain caves and the like, because non-gods and others dwell there. There, one should dwell having certainly been freed from fear. A border area means other different directions, extremely far away, such as islands dwelling in the hundred seas, and there dragons especially dwell there, which is itself a place of terror. There also