Tibetan
་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་བསྐྱེད་མ་དང་ནི་སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པས་གཞན་དུ་གསུངས་པ། གང་ཕྱིར་སྐྱེ་འགྲོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་བསྐྱེད་མར་བརྗོད་པར་བྱ། །གང་ཕྱིར་སྐལ་བ་སྟོན་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་མར་བརྗོད་པར་བྱ་།ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་བསྐྱེད་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་འགྲོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྐྱེ་འགྲོ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་སྲིང་མོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར། གང་ཕྱིར་སྐལ་པ་སྟོན་པའི་ཞེས་པ། གང་ཕྱིར་རྒྱུ་གང་ལས། སྐལ་པ་ཐ་དད་པ་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་སྟོན་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཐ་དད་དང་བྲལ་བ་ནི་བྷ་ག་སྟེ། ཐ་དད་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ལས་སྟོན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོས་མ་དང་ནི་བུ་མོ་དང༌། །གར་མ་ཞེས་པར་རབ་བརྗོད་པ། །ཚོས་མ་དང་གར་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི། བུ་མོར་ཡང་བརྗོད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཚོས་མ་ཞེས་ནི་དེ་བཞིན་བརྗོད། །གར་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་བུ་མོ་ཉིད་དེ། གང་ལས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཡོན་ཏན་འཇོ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ནི། །བུ་མོ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་གར་མར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གཡོ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་བུ་མོའི་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་བོད་པའོ། །གང་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་མི་རེག་པ། །དེ་ཕྱིར་གཡུང་མོར་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་ཡང་བུ་མོའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་བརྗོད་ཕྱིར། །བརྗོད་པ་བཟླས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་འདིས་ནི། །གདོལ་པ་མོ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ་དག །ཨཱ་ ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །ཡང་ན། ཆོས་མ་དང་ནི་བུ་མོར་ཡང༌། །བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚེད་པའི་ཕྱིར། ཚོས་མ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་འཚེད་མ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཚོས་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་འཇོ་ཕྱིར་བུ་མོ་ཞེས་པའོ། །ཤེས་རབ་གར་མར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གཡོ་བའི་ཕྱིར་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ། གཡོ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་ནི་རླུང་ངོ༌། །གར་མ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཡང་བུ་མོའོ། །གང་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་མི་རེག་པ། །དེ་ཕྱིར་གཡུང་མོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ། །ཡིད་ནི་དམ་པའི་བདེ་བ་ཟ། །ཞེས་པའི་གསུང་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཡུང་མོ་སྟེ། དེ་ཡང་བུ་མོའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་ལེའུ་དང་པོ་བདག་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་བརྗོད་ཕྱིར། །བརྗོད་པ་བཟླས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པ། ཨཱ་ལི་རིན་ཆེན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ལས་གདོལ་པ་མོ་དང༌། བདག་མེད་མ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཀཱ་ལི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ལས་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་ཐབས་སོ། །གཉིས་ཀ་བརྗོད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །བརྗོད་པ་བཟླས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་པ། རྐང་པ་ནི་ཆ་ཤས་ཏེ། རྗེས་ནི་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སྤྲོ་བ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདུས་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་པར་བྱ། །འདུས་པ་ནི་འཛིན་པ་སྟེ། གཡོ་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཇི་སྲིད་སྡུད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །ཡང་ན། རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་པ་རྐང་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རྗེས་ནི་སྤྲོ་བའོ་ཞས་པ་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ལྷའི་ལེའུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །འདུས་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་སྤྱི་བོར་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དབང་པོར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་རྫོགས་པའོ་ཞེས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །ཡང་ན། རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་པ་གང༌། རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་
Chinese
多。 那些的容器是非常清净，以法界自性所布置的。 因此称为薄伽梵。 现在对于生母和姐妹等略说之义，以广说而于其他处所说。 何以故，为了生育有情之故。 智慧称为生母。 何以故，以显示福分之故。 智慧即称为姐妹。 此之义非常明显。 又，智慧称为生母。 称为智慧之语的最殊胜之智慧即是智慧。 极其清净之识即称为生母。 何以故，为了生育有情之故，所说有情即是色等五蕴之自性，眼等之根。 彼即称为智慧姐妹，如何呢？ 何以故，为了显示福分之故。 何以故，从何因缘。 显示各种福分，境等之自性，并且觉悟。 又或者，无有差别即是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：福分），意思是无有差别。 从何处显示呢？意思是说从一切法的心之身体本身显示。 法母和女儿，以及舞女，极赞叹。 法母和舞女等那些，也称为女儿，为了成熟一切有情之故。 法母即是如是说。 舞女等即是女儿本身。 从何处说呢？因此说，为了降注功德，智慧即是。 称为女儿。 智慧称为舞女，如何呢？ 因为摇动之故，那也是女儿的意义本身。 因此称呼为大悲。 何以故，薄伽梵不可触及。 因此称为少女。 这也是女儿。 为了极赞叹阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），说是重复念诵。 以此之故。 旃陀罗女和婆罗门女等。 以阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）之自性而安住。 又，法母和女儿。 称为，为了成熟一切有情之故。 称为法母，一切有情即是色等五蕴之自性。 那些一切也是有情之故。 那
English
Do. Their containers are extremely pure, arranged by the nature of the Dharmadhatu. Therefore, it is called Bhagavan. Now, regarding the meaning of the briefly stated aspects such as the birth-mother and the sister, it is explained extensively, as stated elsewhere. Why is that? Because of giving birth to beings. Wisdom is called the birth-mother. Why is that? Because of showing fortune. Wisdom itself is called the sister. The meaning of this is very clear. Also, wisdom is called the birth-mother. The most excellent wisdom referred to by the term 'wisdom' is wisdom itself. That extremely pure consciousness is called the birth-mother. Why is that? Because of giving birth to beings, beings are said to be the nature of the five aggregates such as form, and the faculties such as the eyes. That itself is called the wisdom-sister, how is it? Why is that? Because of showing fortune. Why is that? From what cause? It shows and realizes the various fortunes, the nature of objects and so on. Or, that which is without difference is bhaga (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：fortune), meaning without difference. From where does it show? It means it shows from the very body of the mind of all dharmas. Dharma-mother and daughter, and dancer, are greatly praised. Those such as Dharma-mother and dancer are also called daughter, because of maturing all sentient beings. Dharma-mother is thus spoken of. Dancer and so on are the daughter herself. From where is it said? Therefore it is said, for the sake of bestowing qualities, wisdom is. Called daughter. Wisdom is called dancer, how is it? Because of moving, that is also the very meaning of daughter. Therefore, it is called great compassion. Why is that? Bhagavan is untouchable. Therefore, it is called maiden. This is also a daughter. In order to greatly praise A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) li (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) li (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La), it is said to be repeated recitation. Because of this. Candala women and Brahmin women and so on. Abide in the nature of A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) li (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) li (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La). Also, Dharma-mother and daughter. It is called, because of maturing all sentient beings. Called Dharma-mother, all sentient beings are the nature of the five aggregates such as form. All those are also sentient beings. That
Chinese
不成为染污之自性，安立世俗谛，是身金刚法母。她们以胜义谛安立，故为增长功德之女儿。如是说：智慧称为舞，动摇故为大悲。动摇之故，谓风动摇之自性故，阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）那（藏文：ནཱ་，梵文天城体：ना，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：那）达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）之自性即是风。舞是语金刚，亦是女儿。何以故，薄伽梵不可触，故称为少女。如是说：意享用胜妙之乐。如是语中，意金刚为少女。此等亦是金刚三者无别故，化身即是金刚部，第一品即是我之如是。为示金刚三者无别故说：为说阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）故，说即是念诵。如是说：阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）宝部清净性中，生出旃陀罗女与无我母瑜伽母。嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）毗卢遮那清净性中，生出婆罗门女与方便。说二者是无二而安住。说即是念诵，是决定而说。此是明咒品。明咒之如是报身。足迹是坛城。如是说：足是部分，迹是由彼生出种种之形，是誓句坛城。聚集故说坛城。聚集是执持，是无动摇而作，是尽摄持。故亦说为坛城，是智慧坛城。 二坛城。又，足迹是坛城。如是说，足是智慧，因此迹是生出，是天之如是天品法身。聚集故说坛城，于顶上转为自部之自在。此是圆满黑汝嘎，是灌顶品，智慧之如是，三身无别，一切种智。又，足迹是坛城。如是说，足迹是坛城。
English
The nature of not becoming stained, establishing the conventional truth, is the body Vajra Dharma Mother. They are established by the ultimate truth, hence they are called daughters who bestow virtues. As it is said: Wisdom is called dance, because of movement, it is great compassion. Because of movement, it means because of the nature of wind movement, the nature of A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal meaning: A) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li) ka (Tibetan: ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, literal meaning: ka) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li) na (Tibetan: ནཱ་, Sanskrit Devanagari: ना, Sanskrit Romanization: nā, literal meaning: na) da (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, literal meaning: da) is wind. Dance is speech Vajra, also a daughter. Why? Because the Bhagavan is untouchable, therefore called a maiden. As it is said: Mind enjoys supreme bliss. In such words, mind Vajra is a maiden. These are also the Vajra three inseparable, so the emanation body is the Vajra family, the first chapter is my suchness. To show the Vajra three inseparable, it is said: To speak of A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal meaning: A) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li) ka (Tibetan: ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, literal meaning: ka) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li), speaking is recitation. As it is said: From the pure nature of A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, literal meaning: A) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li) Ratna family, the Chandala woman and the selflessness mother Yogini are born. From the pure nature of Ka (Tibetan: ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, literal meaning: ka) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, literal meaning: li) Vairochana, the Brahmin woman and means are born. Speaking of the two is non-dual abiding. Speaking is recitation, it is said with certainty. This is the Mantra chapter. The Mantra's suchness is the Sambhogakaya. Footprints are the mandala. As it is said: Foot is a part, trace is the various forms born from it, it is the Samaya mandala. Gathering, therefore it is called mandala. Gathering is holding, it is made immovable, it is completely holding. Therefore it is also called mandala, it is the wisdom mandala. Two mandalas. Also, footprints are the mandala. As it is said, foot is wisdom, therefore trace is born, it is the deity's suchness, the deity chapter, Dharmakaya. Gathering, therefore it is called mandala, on the crown it transforms into the lord of one's own family. This is the complete Heruka, it is the initiation chapter, the wisdom's suchness, the three bodies inseparable, all-knowing. Also, footprints are the mandala. As it is said, footprints are the mandala.