Tibetan
ར་རབ་ཏུ་གནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མཉམ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་བདག་ཉིད། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆ། །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ནི་དགུ་བདག་ཉིད། །ཅེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུང་གི་བདག །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་སྤྱན་མར་འདོད། །དབྱངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ལས། །འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཡི། །རང་བཞིན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་བདག །མཁའ་འགྲོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྦྱོར་ལས། །གསུམ་དང་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གནས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཝཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །དབྱངས་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་གནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མཉམ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་བདག་ཉིད། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ནི་དགུ་བདག་ཉིད། །ཅེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུང་གི་བདག །ཝཾ་ཡིག་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་འདོད། །དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལས། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བསྒོམ་ལས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ནི། །མ་ཡིག་མེ་རུ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་ཡང་དག་གནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མཉམ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་བདག་ཉིད། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནི་དགུ་བདག་ཉིད། །ཅེས་པ་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲོང༌། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་ཡིག་གོས་དཀར་མོ་རུ་དྲན། །དབྱངས་དང་འབྲེལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་སྦྱོར་ལས། །མང་དང་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བརྗོད། །འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་རང་བཞིན་དག །ཆུ་མ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །གསུམ་དང་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གནས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཡཱ་ཡིག་རླུང་དུ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །དབྱངས་ དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་གནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མཉམ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་བདག་ཉིད། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནི་དགུ་བདག་ཉིད། །ཅེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུང་གི་བདག །ཡི་གེ་ཡཱ་སྟེ་སྒྲོལ་མར་འདོད། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །འབྱུང་བ་བཞི་རུ་རབ་ཏུ་གནས། །སོ་སོར་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ལས། །ཕྱག་རྣམས་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །ཞལ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་རྣམས་སོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི།
Chinese
ར་，善安住。 智慧方便俱足者。 金刚三与四自性。 五大种为智慧分。 结合即是九自性。 如是双轮坛城主。 字母诶为眼母想。（ཨེ་，梵文天城体：ए，罗马转写：e，汉语字面意思：诶） 依于元音之结合。 从阿哩嘎哩之自性。 行蕴识蕴之蕴体。 自性义成金刚主。 空行空行母结合。 三与五之智慧处。 十五之自性智慧是。 瓦姆字说为水。（ཝཾ，梵文天城体：वं，罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆） 大智慧不可摧毁。 具足元音善安住。 智慧方便俱足者。 金刚三与四自性。 五大种为大智慧。 结合即是九自性。 如是双轮坛城主。 瓦姆字想为嘛嘛格。（ཝཾ，梵文天城体：वं，罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆） 依于元音所遍及。 从空行金刚瑜伽母。 依于识蕴之蕴体。 从天女轮之种种观想。 十五之自性智慧是。 玛字说为火。（མ，梵文天城体：म，罗马转写：ma，汉语字面意思：玛） 大智慧不可摧毁。 以元音遍及而真实安住。 智慧方便俱足者。 金刚三与四自性。 五大种为大智慧。 结合即是九自性。 如是天女轮之相。 如是如来之城邑。 二者无别圆满正觉。 玛字忆念为白衣母。（མ，梵文天城体：म，罗马转写：ma，汉语字面意思：玛） 依于元音相联结。 阿哩嘎哩善结合。 说为多与色之自性。 贪欲愚痴自性清净。 水母金刚平等结合。 三与五之智慧处。 十五之自性智慧是。 雅字说为风。（ཡ，梵文天城体：य，罗马转写：ya，汉语字面意思：雅） 大智慧不可摧毁。 具足元音善安住。 智慧方便俱足者。 金刚三与四自性。 五大种为大智慧。 结合即是九自性。 如是短坛城之主。 字母雅即度母想。（ཡ，梵文天城体：य，罗马转写：ya，汉语字面意思：雅） 诶瓦姆玛雅四字母。（ཨེ，梵文天城体：ए，罗马转写：e，汉语字面意思：诶；ཝཾ，梵文天城体：वं，罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆；མ，梵文天城体：म，罗马转写：ma，汉语字面意思：玛；ཡ，梵文天城体：य，罗马转写：ya，汉语字面意思：雅） 善安住于四大种。 从各自四之自性。 手等十六为空性。 诶瓦姆玛雅四字母。（ཨེ，梵文天城体：ए，罗马转写：e，汉语字面意思：诶；ཝཾ，梵文天城体：वं，罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆；མ，梵文天城体：म，罗马转写：ma，汉语字面意思：玛；ཡ，梵文天城体：य，罗马转写：ya，汉语字面意思：雅） 从智慧方便之自性。 为了诸面完全清净。 八解脱之诸面是。 诶瓦姆玛雅四字母。（ཨེ，梵文天城体：ए，罗马转写：e，汉语字面意思：诶；ཝཾ，梵文天城体：वं，罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆；མ，梵文天城体：म，罗马转写：ma，汉语字面意思：玛；ཡ，梵文天城体：य，罗马转写：ya，汉语字面意思：雅）
English
Ra, perfectly dwells. Wisdom and means are equally possessed. Vajra three and four are the self-nature. The five elements are the part of wisdom. Union is the self-nature of nine. Thus is the lord of the dual mandala. The letter E is thought of as the mother of the eye. (ཨེ་，Devanagari: ए，Romanization: e, Literal meaning: E) Depending on the combination of vowels. From the nature of Ali Kali. The aggregates of formation and consciousness. The self-nature is the meaningful Vajra Lord. From the union of Dakini and space-goers. The wisdom place of three and five. The self-nature of fifteen is wisdom. The letter Vam is said to be water. (ཝཾ，Devanagari: वं，Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) Great wisdom is indestructible. Possessing vowels, perfectly dwells. Wisdom and means are equally possessed. Vajra three and four are the self-nature. The five elements are great wisdom. Union is the self-nature of nine. Thus is the lord of the dual mandala. The letter Vam is thought of as Mamaki. (ཝཾ，Devanagari: वं，Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) Depending on the pervasion of vowels. From the space-going Vajra Yogini. Depending on the aggregates of consciousness. From the various contemplations of the goddess's wheel. The self-nature of fifteen is wisdom. The letter Ma is said to be fire. (མ，Devanagari: म，Romanization: ma, Literal meaning: Ma) Great wisdom is indestructible. Truly dwells pervaded by vowels. Wisdom and means are equally possessed. Vajra three and four are the self-nature. The five elements are great wisdom. Union is the self-nature of nine. Thus is the form of the goddess's wheel. Thus is the city of the Thus-gone-one. The two are inseparable, perfect enlightenment. The letter Ma is remembered as the white-clad mother. (མ，Devanagari: म，Romanization: ma, Literal meaning: Ma) Depending on the connection with vowels. Ali Kali is well combined. Said to be the self-nature of many and form. The nature of desire and ignorance is purified. The water mother and Vajra are equally combined. The wisdom place of three and five. The self-nature of fifteen is wisdom. The letter Ya is said to be wind. (ཡ，Devanagari: य，Romanization: ya, Literal meaning: Ya) Great wisdom is indestructible. Possessing vowels, perfectly dwells. Wisdom and means are equally possessed. Vajra three and four are the self-nature. The five elements are great wisdom. Union is the self-nature of nine. Thus is the lord of the short mandala. The letter Ya is thought of as Tara. (ཡ，Devanagari: य，Romanization: ya, Literal meaning: Ya) E Vam Ma Ya are the four letters. (ཨེ，Devanagari: ए，Romanization: e, Literal meaning: E; ཝཾ，Devanagari: वं，Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam; མ，Devanagari: म，Romanization: ma, Literal meaning: Ma; ཡ，Devanagari: य，Romanization: ya, Literal meaning: Ya) Perfectly dwells in the four elements. From the self-nature of each four. The hands and so on are sixteen, emptiness. E Vam Ma Ya are the four letters. (ཨེ，Devanagari: ए，Romanization: e, Literal meaning: E; ཝཾ，Devanagari: वं，Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam; མ，Devanagari: म，Romanization: ma, Literal meaning: Ma; ཡ，Devanagari: य，Romanization: ya, Literal meaning: Ya) From the self-nature of wisdom and means. For the sake of completely purifying the faces. The faces of the eight liberations are. E Vam Ma Ya are the four letters. (ཨེ，Devanagari: ए，Romanization: e, Literal meaning: E; ཝཾ，Devanagari: वं，Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam; མ，Devanagari: म，Romanization: ma, Literal meaning: Ma; ཡ，Devanagari: य，Romanization: ya, Literal meaning: Ya)
Tibetan
།བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །དགའ་ཆེན་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞབས་ནི་བཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །སོ་སོར་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་པ། །རེ་རེ་རྣམ་གཉིས་དེ་རྣམས་ཀྱང༌། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །རེ་རེ་རྣམ་ལྔར་ཕྱེ་བ་རྣམས། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་དུ་མར་འགྱུར། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་བདག་ཉིད། །སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །བཅུ་གཉིས་བཞི་ཡི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །བཅོ་ལྔའི་ཆ་ཡི། བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ཡང་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་དབྱངས། །གསལ་བྱེད་ལྔ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བ་བཞི། །སྲིད་གསུམ་བདག་ཉིད་ཤ་ཥ་ས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བ། །སྲིད་གསུམ་ལས་བྱུང་ཧ་ཡིག་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཞེས་བར་དྲན། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཕྱེ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་འདོད། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལྔ་རང་བཞིན། །འབྱུང་བ་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པར་དྲན། །ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ནི། །ཡི་གེ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །མཁའ་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུར། །ཤེས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡི་གེ་བཞི་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ། །འགྲུབ་པའི་ཐབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །ཡང་ན། ཨེ་ནི་ཤེས་ རབ་ཝཾ་ནི་ཐབས་ཏེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དག་ལས་ཕྱག་བཞི་པ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ལས་ཕྱག་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཨེ་ཝཾ་སྟེ། འདི་གཉི་ག་ཐ་དད་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་བཞུགས་ཤིང་གནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་བདག་གིས་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་རྒྱུ་ཡིས་སོ། །ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལྷག་པར་རྟོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །གཅིག་ནས་ཞེས་པ་རྒྱུ་མཚན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དུས་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་རོ། །དེ་བཞིན་ག
Chinese
为了完全清净四魔，大乐嘿汝嘎金刚的四足要赞颂。欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛呀四字，各自三倍，每一个分为两种，这样就有二十四眼。欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛呀四字，从五种智慧的自性中，每一个分为五种，就变成八种和多种。欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛呀四字，是金刚三和四的主宰，依靠各自的划分，具有十二和四的声音。欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛呀四字，具有十五部分的自性。其中阿字等元音，以及第五个辅音变成五个。最后存在的也变成四种元素。三界的主宰，ཤ་ཥ་ས། 不可分离的金刚三结合，从三界产生的哈字，是不可摧毁的大智慧。要记住这是金刚的念诵。欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛呀四字，从六处结合中，依靠金刚三的划分，被认为是十八种形态。五种智慧蕴的自性，完全安住于四种元素中。金刚三二无别，要记住这是金刚萨埵。以上是说三身的主宰，完全安住在四字中。如果像空中帝释天的彩虹一样了解，瑜伽士就能成就。四字就是成就，没有其他的成就方法。或者，欸是智慧，വം是方便。阿黎和嘎黎，月亮和太阳。以智慧和方便本身，两手是化身。从阿黎和嘎黎中，四手是报身。从月亮和太阳中，六手是法身。具有三身自性的欸വം（藏文，梵文天城体，evam，如是），这两个没有差别，无二，这就是薄伽梵十六手自性身的体性。那就是安住和存在，是周遍一切的对境自性之义。为了阐明这些，我说的是化身的因。听闻是指更加领悟，是报身。从一来说是原因，是法身。时间是指三身无别，是自性身的体性，是果的金刚持。
English
In order to completely purify the four maras, the four feet of the Great Bliss Heruka Vajra should be praised. The four letters E-VAM-MA-YA, each tripled, and each divided into two, thus there are twenty-four eyes. The four letters E-VAM-MA-YA, from the nature of the five wisdoms, each divided into five, become eight kinds and many more. The four letters E-VAM-MA-YA, are the masters of the three and four vajras, relying on their respective divisions, they possess the sounds of twelve and four. The four letters E-VAM-MA-YA, possess the nature of fifteen parts. Among them, the vowels such as the letter A, and the fifth consonant become five. The final ones also become the four elements. The masters of the three realms, SHA-SHA-SA. The inseparable union of the three vajras, the letter HA arising from the three realms, is indestructible great wisdom. Remember this as the Vajra recitation. The four letters E-VAM-MA-YA, from the union of the six sense bases, relying on the division of the three vajras, are considered to be eighteen forms. The nature of the five wisdom aggregates, completely dwells in the four elements. The three vajras are inseparable, remember this as Vajrasattva. The above is saying that the master of the three bodies, completely dwells in the four letters. If one understands it like Indra's rainbow in the sky, the yogi will achieve. The four letters are the achievement, there is no other method of achievement. Or, E is wisdom, VAM is means. Ali and Kali, the moon and the sun. With wisdom and means themselves, the two hands are the emanation body. From Ali and Kali, the four hands are the enjoyment body. From the moon and the sun, the six hands are the dharma body. E-VAM, possessing the nature of the three bodies, these two are without difference, non-dual, this is the essence of the Bhagavan's sixteen-handed Svabhavikakaya. That is abiding and existing, it is the meaning of the nature of the object pervading all. In order to clarify these, what I say is the cause of the emanation body. Hearing means further realization, it is the enjoyment body. From one, it is the cause, it is the dharma body. Time means the three bodies are inseparable, it is the nature of the Svabhavikakaya, it is the fruit of the Vajradhara.