Tibetan
་ལྔ་དང༌། ཀུ་ཋཱ་ར་ཙྪིནྣ་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་ཏེ་རིལ་བུར་བྱའོ། །རིལ་བུར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །རིལ་བུ་བསྒྲུབས་ཏེ་དེ་བཟུང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་ཤིང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་ཁ་ཊི་ཀཱ་བཟུང་ནས་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བར་མ་ཆད་པར་སྔགས་བྱེ་བས་བཟླས་ཏེ། ཁ་ཊི་ཀཱ་དེ་བཟུང་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེའི་གཟུགས་བསམས་ཏེ། ཟམ་ཕོར་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པར་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ནས་གཅག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མགོ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ། ཕ་རོལ་ཡུལ་རྣམས་དང་སྡེ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། འདི་དག་རྣམ་པར་གཞིག་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་མངོན་པར་ལྡོག་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཆེད་དུ་ཁ་ཊི་ཀཱ་བསྒྲུབ་སྟེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཊི་ཀཱ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །དེའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཁ་ཊི་ཀ་བཏགས་ནས་ཞེས་པ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ཤེ་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཀུ་ཋཱར་ཙྪིནྣ་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ། ཀུ་ཋཱར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཙྪིནྣ་བདག་མེད་མ་སྟེ། དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཀརྟ་རི་བདག་མེད་མའོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཧེ་བཛྲ་སྟེ། དེ་ཡང་ཨ་ཡ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ཡང་སུམ་འགྱུར་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏེ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ནི་དགོས་པའོ། །བྱེ་བ་བཟླས་ཞེས་པ། ཀོ་ཊི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །བཟླས་པ་ནི་དེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོས་གནས་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་ཞེས་བ་སྔོན་ནི་དང་པོའོ། །དེའི་བསྙེན་པ་ནི་ཁས་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལཀྵཾ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་ཟློས་པ་ནི་འགོག་པ་སྟེ། དང་པོ་ ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །དེ་ཞེས་པ་ཁ་ཊི་ཀཱ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབས་ནས། ཀ་མཎྜ་ལ་གྲཱྀ་ཝཾ། ཀཾ་བདེ་བ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཀ་མཎྜ་ལའོ། །དེའི་མགྲིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀཾ་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ལ་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་མཐར་ཐུག་པས་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྐོར་ན་སྟེ་ཁྱབ་ནས་གཅག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཁྲུངས་པ་ན། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མགོ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ཆོ་གའོ་ཞེས་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་དགས་པར་འདོད་པས་ཐིག་ལེའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་བ་ནུས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་དགས་པར་འདོད་པས་ཚངས་པའི་ས་བོན་རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཀུ་ཋཱར་ཙྪིནྣ་དང་བསྲེས་པ་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པ་ན། མི་བསྐྱོད་པས་བཏགས་པར་བྱའོ། །བཏགས་ནས་དགྲ་སྟ་བྱ་སྟེ། དེ་རྐང་པས་མནན་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ། ཚངས་པའི་ས་བོན་ནི་པཱ་ལ་ཤའི་འབྲས་བུའོ། །རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཞེས་བ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ། ཀུ་ཥཱ་རཙྪིནྣ་དང་བསྲེས་པ་བྱས་ནས་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པ་ན་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་བཏགས་པར་བྱའོ། །བཏགས་ནས་དགྲ་སྟ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྐང་པས་མནན་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ཋཱ་ར་པཱ་ཊ་ཡ་པཱ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་བྱེ་བ་བཟླས་ནས་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༌། བྱས་ནས་གང་ན་རེག་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དགས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན་ལྷ་རྣམས་ཞེས་པ་བརྩེ་བ་དང་རོལ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་སྟེ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དག་པར་འདོད་པས་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་འདོད་པའོ། །ཏིལ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཏིལ་ཏེ་རིགས་གཅིག་དང་འབྲེལ་ཡང་ཁྱད་པར་ཐ་ དད་པ་དུ་མའོ། །དེ་ཡང་ཀཾ་ཞེས་པ་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་གྲུབ་ན་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱེད་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གང་ལས་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཚངས་པའི་ས་བོན་ཞེས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས
Chinese
五种（五甘露）和，kuthara cchinna（梵文， कुठारच्छिन्न， kuṭhārachinna，斧头砍断）一起混合做成丸药。做丸药时的咒语是：嗡 班杂 嘎日达日 嘿 班杂 亚 吽 吽 吽 梭哈。做好丸药后，拿着它，为了成就，念诵咒语一千万遍，事先念诵十万遍。事先拿着卡地嘎（弯刀），念诵咒语十万遍。不间断地念诵咒语一千万遍，拿着那个卡地嘎（弯刀），观想所要诛杀的敌方形象，在扎姆布尔（容器名）的颈部绕着，绕着然后砍断，这样所有的敌人都将变成无头鬼。这是金刚撅的仪轨。或者，为了彻底摧毁敌方，敌方指的是所有地方和，敌方指的是所有感官，彻底摧毁这些就是使能取和所取显现地消失。因为这个原因，要修卡地嘎（弯刀）。为了能在空中飞行，卡地嘎（弯刀）是空行母。下面讲述并展示它的修法。卡地嘎（弯刀）混合后，空行母是法界自性的大乐，其特征是不执着，要做到不执着，用什么呢？用五甘露，也就是五种智慧和kuthara cchinna（梵文， कुठारच्छिन्न， kuṭhārachinna，斧头砍断）一起。kuthara（梵文， कुठार， kuṭhāra，斧头）是金刚持，cchinna（梵文， छिन्ना， chinnā，断）是无我母，因为无二无别，所以和它一起，让所有的丸药都充满。这个的咒语是：嗡 班杂 嘎日达日 嘿 班杂 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。嗡是金刚三。班杂（梵文，वज्र，vajra，金刚）是金刚持。嘎日达日（梵文，कर्तरी，kartarī，弯刀）是无我母。两者无二无别是嘿班杂（梵文，हेवज्र，hevajra，嘿金刚），也就是阿亚智慧。这个吽，也是三倍，是九自性的坛城。像这样啪 梭哈已经讲完了。这是为了成就，成就就是所需要的。念诵一千万遍，指的是kot（梵文，कोटि，koṭi，一千万）非常殊胜。念诵就是通过它安住在无二的自性中。事先念诵十万遍，事先指的是最初。它的念诵是承诺，也就是lam（梵文，लम्，lam，种子字）金刚持。重复它就是阻止，因为最初就没有产生。
English
and five. Mix kuthara cchinna (Sanskrit, कुठारच्छिन्न, kuṭhārachinna, ax cut off) together to make pills. The mantra for making pills is: Om Vajra Kartari He Vajra Ya Hum Hum Hum Svaha. After making the pills, hold them and recite the mantra ten million times for accomplishment, and first recite it one hundred thousand times. First, hold the Katika (curved knife) and recite the mantra one hundred thousand times. Recite the mantra ten million times without interruption. Holding the Katika (curved knife), visualize the image of the enemy to be killed, and wrap it around the neck of the Zambur (name of a container), wrap it around and then cut it off. In this way, all enemies will become headless ghosts. This is the ritual of Vajra Kilaya. Or, in order to completely destroy the enemy, the enemy refers to all places, and the enemy refers to all senses. Completely destroying these is to make the taker and the taken appear to disappear. For this reason, Katika (curved knife) should be practiced. In order to be able to fly in the sky, Katika (curved knife) is a dakini. The following describes and demonstrates its practice. After the Katika (curved knife) is mixed, the dakini is the great bliss of the nature of the Dharma realm, and its characteristic is non-attachment. To achieve non-attachment, what should be used? Use the five nectars, which are the five wisdoms and kuthara cchinna (Sanskrit, कुठारच्छिन्न, kuṭhārachinna, ax cut off) together. Kuthara (Sanskrit, कुठार, kuṭhāra, ax) is Vajradhara, cchinna (Sanskrit, छिन्ना, chinnā, cut off) is the selflessness mother, because they are inseparable, so together with it, let all the pills be filled. The mantra for this is: Om Vajra Kartari He Vajra Ya Hum Hum Hum Phet Svaha. Om is the three vajras. Vajra (Sanskrit, वज्र, vajra, vajra) is Vajradhara. Kartari (Sanskrit, कर्तरी, kartarī, curved knife) is the selflessness mother. The two are inseparable is Hevajra (Sanskrit, हेवज्र, hevajra, Hevajra), which is also Aya wisdom. This Hum is also tripled, which is the mandala of the nature of nine. Like this, Phet Svaha has been explained. This is for accomplishment, and accomplishment is what is needed. Reciting ten million times refers to koti (Sanskrit, कोटि, koṭi, ten million) is very special. Recitation is to abide in the non-dual nature through it. Reciting one hundred thousand times in advance, advance refers to the beginning. Its recitation is a promise, which is lam (Sanskrit, लम्, lam, seed syllable) Vajradhara. Repeating it is to stop, because it was not produced in the first place.
Chinese
坛城是圆形坛。它的喉咙是金刚持（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：卡）。对它们进行环绕是需要遍及的，因为以特殊的喜悦达到极致而对空行母进行了扩展。环绕，即遍及之后需要折断，意思是需要在女神的莲花中舒展，当从中诞生俱生者时，贪欲、嗔恨和愚痴等烦恼的习气等所有敌人都会变得没有头颅，烦恼等会转变为法界自性的意思。金刚钺刀的仪轨是指世俗谛和胜义谛无二的智慧的仪轨的意思。如果想要让诸神喜悦，就应该修持明点，意思是说，瑜伽士具有强大的能力，如果想要让外道的诸神喜悦，就应该在星宿རྒྱལ་（藏文）（胜）上修持梵天之种，并与ཀུ་ཋཱར་ཙྪིནྣ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kuṭhāra cchinna，汉语字面意思：斧头砍断）混合，当太阳被罗睺吞噬时，应该用不动尊来系缚。系缚之后，应该进行诛杀，意思是说，用脚踩踏并念诵咒语。梵天之种是紫檀的果实。在རྒྱལ་（藏文）（胜）上修持，意思是说在星宿རྒྱལ་（藏文）（胜）上，与ཀུ་ཥཱ་རཙྪིནྣ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kuṣāra cchinna，汉语字面意思：库沙拉切断）混合之后，当太阳被罗睺吞噬时，应该用不动金刚水来系缚。系缚之后，应该修持诛杀，意思是说，用脚踩踏并念诵咒语。 咒语：嗡 班杂 库塔ra 帕达亚 帕达亚 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈。 念诵此咒一亿遍之后，制作明点，制作之后，无论接触到哪里，那里都会变得喜悦，这是让诸神喜悦的仪轨。或者，诸神，因为慈爱和嬉戏的缘故，诸神即是五蕴自性的如来们。想要让他们清净，所以想要以舒展的方式进行安置。因为像芝麻一样，所以是芝麻，即便是同一种类相关联，也有许多不同的差别。其中的ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：卡）是指胜义的体性，因为二者无别，所以为了生起一切，应该修持金刚持本身。因为如果成就了金刚持的果位，就能够进行舒展和收摄，因此，能够进行舒展和收摄的自性，唯有金刚持本身。或者，梵天之种是指涅槃。
English
The mandala is a circular mandala. Its throat is Vajradhara Kam. Circumambulating them is to be pervaded, because the ultimate of special joy expands the Dakini. Circumambulating, that is, pervading and then breaking, means to be unfolded in the lotus of the goddess, and when the co-emergent is born from it, all enemies such as habitual tendencies of afflictions such as desire, hatred, and ignorance will become headless, and afflictions and so on will be transformed into the nature of the Dharmadhatu. The ritual of the Vajra Hook Knife means the ritual of wisdom that is inseparable from the conventional and ultimate truths. If you want to please the gods, you should practice Bindu, which means that the yogi has great power. If you want to please the heretical gods, you should practice Brahma's seed on the star Gyal, and mix it with Kutara Cchinnah when the sun is swallowed by Rahu, it should be bound by Akshobhya. After binding, the enemy should be killed, which means that the mantra should be recited while stepping on it. Brahma's seed is the fruit of Palasha. Practicing on Gyal means on the star Gyal, after mixing with Kushara Cchinnah, when the sun is swallowed by Rahu, it should be bound with Akshobhya Vajra water. After binding, the enemy should be killed, which means that the mantra should be recited while stepping on it. Mantra: Om Vajra Kutara Pataya Pataya Hum Hum Hum Phat Phat Svaha. After reciting this mantra a billion times, make Bindu, and after making it, wherever it touches, it will become joyful, this is the ritual of pleasing the gods. Or, the gods, for the sake of love and play, the gods are the Tathagatas who are the nature of the five aggregates. Wanting to purify them, so wanting to arrange them in an unfolding way. Because it is like sesame, it is sesame, even if it is related to the same kind, there are many different differences. Among them, Kam refers to the nature of the ultimate truth, because the two are inseparable, so in order to generate everything, Vajradhara himself should be practiced. Because if the state of Vajradhara is achieved, one can unfold and gather, therefore, the nature that can unfold and gather is only Vajradhara himself. Or, Brahma's seed refers to Nirvana.