Tibetan
་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་ཞིང་དེའི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དགོས་པ་ཅི་ཞེས་དོགས་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་དབང་ཉིད་ལས་གསད་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ལྟར་འདུས་པ་དེར་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པར་ག་ལ་འགྱུར། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མོས་པ་ཉིད་ལས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་དེར་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་དོན་དུ་ཡང་ལན་བདུན་པའི་བཟའ་བ་བསྒྲུབ་པར་རིགས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་གསང་བའི་བཟའ་བ་ཡང་རིགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་འདི་ནི་ལྟ་བ་གཞན་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་གསུང་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་འབད་པ་ཡིས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ གདོན་པར་འདོད་པ་དང༌། རང་གི་བདེ་བ་མངོན་པར་འདོད་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་འབད་པ་ཡིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། གང་གིས་གསད་པར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་མཁས་པར་གང་གིས་འགྱུར། མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་མི་ཤེས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་རང་གི་བདེ་བ་ཙམ་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་མེད་པས་འགྲུབ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཉེ་བར་བསྐྱེད། །ཅེས་པ་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་པར་གདོན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་འགྲུབ་པ་མིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་ཉེ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡང་དག་པར་ཉེ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་གཟུང་གི་ཆོས་ལ་དམིགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེ་ཞེས་པ་དམིགས་པ་དང་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་དོ། །དེ་དང་བྲལ་བས་སྙིང་རྗེ་མེད་པས་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཉེ་བར་བསྐྱེད། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གདུག་པ་གཞུག་ལ་ཐམས་ཅད་
Chinese
是“多”的意思。如果怀疑说，如果不是大手印成就的意义，为何需要那在虚空中行走的成就呢？虽然如此，但应由慈悲的自在来杀。如何聚集，无论瑜伽士是谁，瑜伽母是谁，也都会成为聚集之处。那些人无疑会对大手印的成就更加倾心。然而，从有情界的意乐本身出发，也会有更加倾心于在虚空中行走的成就的有情聚集在那里。因此，为了那个意义，也应该修持第七次的饮食。因此，由于慈悲的自在，秘密的饮食也应是合理的。或者，这对于安住于其他见解的人们来说，是接近目标的教言。因为什么？生起慈悲后，以努力，智者们应杀。自身从痛苦中解脱，并且渴望自己的安乐显现，完全进入，以努力跟随各种各样的形式。那些应该被杀的，如何成为智者？具有智者慢心的人，只是无知而已。那些人只是极度专注于自己的安乐。因为什么？没有慈悲不能成就。因此，慈悲应亲近生起。没有慈悲，就是指那些不希望将有情从痛苦和痛苦之因中真正解脱的人。那些人被称为没有慈悲。那些不能成就，那些人不能成就手印的成就。因此，慈悲关爱应亲近生起，亲近之语是为了真正亲近，所以是缘于有情的慈悲，而不是缘于所取的法。或者，慈悲是指以有缘和无缘的自性，被称为薄伽梵喜金刚。与此分离，没有慈悲不能成就，大手印的成就不能成就。因此，慈悲应亲近生起。因为那个原因，应修持金刚持。因为那个原因，一切恶毒
English
It means "do". If one doubts, saying, "If it is not the meaning of the great seal accomplishment, why is it necessary to have the accomplishment of walking in the sky?" Although it is so, it should be killed by the power of compassion. How to gather, whoever is the yogi and whoever is the yogini will also become a gathering place. Those people will undoubtedly be more inclined to the accomplishment of the great seal. However, from the inclination of sentient beings themselves, there will also be sentient beings who are more inclined to the accomplishment of walking in the sky gathering there. Therefore, for that meaning, it is also appropriate to practice the seventh food. Therefore, due to the power of compassion, secret food should also be reasonable. Or, this is a teaching that is close to the goal for those who abide in other views. Because of what? Having generated compassion, with effort, the wise should kill. Oneself wants to be liberated from suffering, and desiring one's own happiness to manifest, one enters completely, following various forms with effort. Those who should be killed, how can they become wise? Those who possess the pride of being wise are only ignorant. Those people are only extremely focused on their own happiness. Because of what? Without compassion, it cannot be accomplished. Therefore, compassion should be closely generated. Without compassion, it refers to those who do not wish to truly liberate sentient beings from suffering and the cause of suffering. Those are called without compassion. Those cannot be accomplished, those people cannot accomplish the accomplishment of the seal. Therefore, compassion and love should be closely generated, the word "close" is for truly close, so it is compassion that is based on sentient beings, not based on the object of grasping. Or, compassion refers to the Blessed One Hevajra with the nature of object and non-object. Separated from this, without compassion, it cannot be accomplished, the accomplishment of the great seal cannot be accomplished. Therefore, compassion should be closely generated. Because of that reason, Vajradhara should be practiced. Because of that reason, all evil
Tibetan
ནི། ཆོ་གའི་གཙོ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གདུག་པ་ཞེས་པ་སྡུག་བསྔལ་མི་དགེ་བའོ། །དེ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གདུག་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་དགེ་བའི་ལམ་འདི་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེའི་ཆེད་དུ་གསད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོ་གའི་གཙོ་བོ་མཆོག་ཉིད་དོ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གསད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པ་དང་རྣམ་པར་འགལ་བ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོར་འགྱུར་ཞིང༌། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཉོན་མོ་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །མཚན་མོ་ནི་དྲི་མ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་སྐྱོན་ཏེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཉིད་སྐྱོན་དང་སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཏེ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ཅི་གསུངས་ན། ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཉིད་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་འབད་པ་ཡིས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན། དེ་ལ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ། ཨེ་ཝཾ་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ལས་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་དབང་གིས་གང་གསང་པ་དེ་ཡང་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ནར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་གང་ལགས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྒྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །མཚན་མོ་ནི་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་དཔའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །བྱ་བ་ཡོད་ན་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའང་
Chinese
因此，仪轨之主得以成就。残暴是指痛苦和不善。因其具有痛苦，故为残暴。为了将他们引入这条善道，并且为了这个目的而进行的杀戮等等，这一切都是为了这个目的。因此，仪轨之主是至高无上的。因为这个原因，它得以成就，杀戮等等将被彻底完成。因此，应该这样理解：白天是薄伽梵金刚持，夜晚是智慧的彻底观察。因此，对于那些精通方便的人来说，任何与世俗相违背的事物，也会转变为超越世俗的本质。任何超越世俗的事物，也会转变为世俗轮回的本质，因此，它是清明的光辉的特征和功德。那就是金刚持薄伽梵金刚持。夜晚是具有污垢的自性，是过失。那是智慧，功德和过失，金刚持和无我母的自性。因此，功德即是过失，过失即是功德，两者是无二无别的。这是什么意思呢？对于不精通方便的外道徒来说，功德会变成过失，而对于精通方便的人来说，过失会变成功德。生起慈悲心后，通过努力，智者们应该进行杀戮。因为所说的一切都是非常清净的。或者，对于那个如此存在的事物，应该理解埃വം（ཨེ་ཝཾ，梵文：evaṃ，梵文罗马拟音：evam，如是）。埃വം是指应该理解智慧和方便无二无别的智慧，并且应该存在于智慧的状态中。从生起慈悲心出发，为了他人的利益而隐藏的任何事物，也应该理解为两者无二无别。对于所说的“什么是太阳”，对此进行详细解释：白天是薄伽梵金刚持，是扩张的自性，是金刚持。夜晚是收缩的自性，那是智慧。两者都应该彻底观察，应该通过卓越的方式进行分析。扩张和收缩的自性，金刚持和无我母无二无别的普遍认识也是不存在的。因此，没有丝毫不可做之事。如果存在可做之事，那么不可做之事也
English
Therefore, the chief of the ritual is accomplished. Cruelty means suffering and non-virtue. Because it possesses suffering, it is cruel. In order to lead them onto this path of virtue, and for this purpose, killing and so on, all of this is for that purpose. Therefore, the chief of the ritual is supreme. Because of that very reason, it is accomplished, and killing and so on will be thoroughly accomplished. Therefore, it should be understood in this way: By day, the Bhagavan Vajradhara; by night, the thorough investigation of wisdom. Therefore, for those skilled in means, whatever is completely contrary to the mundane also transforms into the essence of transcendence. Whatever transcends the mundane also transforms into the very essence of mundane existence, therefore, it is the characteristic and quality of clear luminosity. That is Vajradhara, the Bhagavan Vajradhara. Night is the nature of impurity, a fault. That is wisdom, qualities and faults, the nature of Vajradhara and Nairatmya. Therefore, virtue itself is fault, and fault itself is virtue, the two are inseparable. What does this mean? For the non-adept heretics, virtue itself becomes a fault, while for the adepts, fault itself becomes a virtue. Having generated compassion, through effort, the wise should kill. Because everything that is said is utterly pure. Alternatively, for that which exists in that way, Evam (ཨེ་ཝཾ，梵文：evaṃ，梵文罗马拟音：evam，thus) should be understood. Evam means that the wisdom of the inseparability of wisdom and means should be understood, and it should exist in the state of wisdom. From the arising of compassion, whatever is concealed for the sake of others should also be understood as the two being inseparable. What is said about "What is the sun?" is explained in detail: By day, the Bhagavan Vajradhara, the nature of expansion, is Vajradhara. Night is the nature of contraction, that is wisdom. Both should be thoroughly investigated, and should be analyzed in an excellent way. The nature of expansion and contraction, the universal cognition of the inseparability of Vajradhara and Nairatmya, is also non-existent. Therefore, there is not the slightest thing that should not be done. If there is something to be done, then what should not be done is also