Tibetan
་སོགས་པའི་བར་གནས་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་སུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྩའི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུར་མདོར་བསྟན་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འདུ་བའོ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཐ་དད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །གནས་འདི་རྣམས་སུ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུ་བའི་ཕྱིར་འདུ་བའི་གནས་སུ་བརྗོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུ་བ་ཁོ་ནའོ། །འོན་ཀྱང་ཉི་མ་གང་ལ་དེ་རྣམས་ལེགས་པར་འདུ་བའི་ཉི་མ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བའི། །ཉིན་པར་ཉིད་ཀྱང་རབ་བཤད་བྱ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་མངོན་པར་བརྗོད་དེ། ཉིན་བར་གྱི་དོན་བཤད་པ་ཉེ་བར་རྩོམ་པ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་པར་ཡང་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བའོ། །གང་དུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུའོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །ཉི་མ་གང་ལགས། །ཡི་དགས་ཕྱོགས་ལའང་བཅུ་བཞི་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྒྱད་པ་ལ། །རྒྱལ་མཚན་མཚོན་བསྣུན་ཉིད་དང་ནི། །ལན་བདུན་པ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ། །ཉི་མ་གང་ཞེ་ན། གང་རྣམས་ལ་རྒྱལ་མཚན་དབྱངས་པའམ་མཚོན་བསྣུན་གཡུལ་དུ་གསད་པའོ། ། ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལན་བདུན་པ་སྐྱེ་བ་བདུན་ཏེ། དེའི་གྲིབ་མ་བདུན་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉི་མ་གང་རྣམས་ལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཉི་མ་སྟེ། ཡི་དགས་ཕྱོགས་ལ་གང་ཞིག་བཅུ་བཞི་པ་དེ་ཉིད་དང༌། ཕྱོགས་ལ་གང་ཞིག་བརྒྱད་པ་དེ་ཉིད་ལའོ། །ཡང་ན། ཉིན་པར་ཉིད་ཀྱང་རབ་བཤད་བྱ། །ཞེས་པ་ཉིན་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དེ་ཉིད་རབ་བཤད་བྱ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ཐ་སྙད་དུ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་
Chinese
等等的中间五处。这样十二地的种种差别有三十二种。在这三十二处，智慧和方便自性的脉轮三十二尊金刚空行母，是三有完全变化，以舒展和收摄而周遍游走的，如金刚部中所简略开示的脉轮自性，广说即是金刚瑜伽母的集会。这以胜义谛而言，内外自体各异的一切都不存在，只是如此开示。在这些地方暂时为了瑜伽母们集会，所以说是集会处。因此任何时候都是瑜伽母们集会。然而在哪天她们好好集会，就说那天。为了所有众生的利益，瑜伽母续嘿日嘎金刚中，瑜伽母们好好集会的日子也好好开示。嘿，薄伽梵，金刚藏是收摄，金刚藏即是薄伽梵，如此明显宣说。解释白天的意义，接近造作，嘿，薄伽梵，白天我也要好好开示。有什么差别呢？瑜伽母们好好集会。在哪里？嘿日嘎金刚中，有什么差别呢？在瑜伽母续中。为了什么目的呢？为了所有众生的利益。就是说为了利益有情。哪天呢？饿鬼方第十四天，同样还有第八天，竖立胜幢或兵器交战，第七天也要食用。哪天呢？竖立胜幢或者兵器交战杀戮的那些。怎么样呢？第七次转生，出现七个影子。这样变成的人，哪天要食用，那些就是日子。饿鬼方哪天是第十四天，就是那天，哪方是第八天，就是那天。或者说，白天也要好好开示。白天是金刚持，那就要好好开示，以殊胜来称说。瑜伽母们好好集会。瑜伽母无我
English
The five intermediate places, and so on. Thus, the various distinctions of the twelve grounds are thirty-two. In these thirty-two places, the thirty-two Vajra Dakinis, who are the nature of wisdom and means, are the complete transformation of the three realms, wandering everywhere by expanding and contracting, as briefly shown in the Vajra family chapter, the nature of the wheel of channels, which is extensively explained as the assembly of Vajra Yogini. This, in terms of the ultimate truth, teaches that all the different inner and outer selves do not exist, only that. In these places, for the time being, it is said to be the place of assembly because the Yoginis gather. Therefore, at all times, the Yoginis gather. However, on which day they gather well, that day is said to be the day. For the benefit of all sentient beings, in the Hevajra Tantra of the Yogini lineage, the days when the Yoginis gather well are also well explained. Hey, Bhagavan, Vajrasattva is the act of gathering, Vajrasattva itself is the Bhagavan, thus clearly proclaimed. Explaining the meaning of daytime, approaching the act, hey, Bhagavan, I will also explain the daytime well. What is the difference? The Yoginis gather well. Where? In Hevajra, what is the difference? In the Yogini Tantra. For what purpose? For the benefit of all sentient beings. That is to say, for the benefit of beings. Which day? The fourteenth day of the preta side, and also the eighth day, erecting victory banners or weapons clashing, the seventh day should also be eaten. Which day? Those on which victory banners are erected or weapons clash and kill. How is it? The seventh rebirth, seven shadows appear. The person who has become like this, which day should be eaten, those are the days. Which day is the fourteenth day on the preta side, that is the day, which side is the eighth day, that is the day. Or, the daytime should also be well explained. Daytime is Vajradhara, that should be well explained, named with excellence. The Yoginis gather well. Yogini selflessness.