Tibetan
ར་རྟོགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་པ་ན། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་བ་བརྗོད་བར་བྱ། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་པའི་སྒྲས་སྐྲ་དགྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འམ་སྐྲ་དགྲོལ་བ་ཉིད་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཁྲོ་གཉེར་ནི་བྷྲི་ཀུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཀུ་ཊཱི་ནི་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་རྩེ་མོ་ཅན་ཉིད་དེ། མི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གྲོལ་བ་ཐར་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཆོག་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ངེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཅེས་པའི་དོན་གསལ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་ན། ལ་ས་ དང་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལེན་པ་དང་འཛིན་པའི་ཕྱིར། ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་ལ་ལཱ་ཊཱཾ། བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྒྱ་བ་ནི་དེ་དང་བར་མ་ཆད་པར་དེས་དམན་པ་མ་ཡིན་པར། དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་ཞེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གང་ཞིག་སྟོན་པ་ན་ཞེས་པའི་དོན་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་ཁོ་ནའོ། །གང་ཞིག་རྐང་མཐིལ་སྟན་པ་ན། །ལྟོ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྩེ་བར་བྱ། །ལྟོ་ཡིས་བརྩེ་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ། །ལག་པ་སྟོན་པའི་བྱ་བའོ། །ཡང་ན། རྐང་པ་ནི་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཐིལ་གྱིས་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན། གང་རྐང་པ་ནི་ཡེ་ཤེ་སོ། །དེའི་མཐིལ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩེ་བར་བྱ་ཞེང་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ལྟོ་ཡིས་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་ལྟོ་ཡིས་རྩེ་མོ་ལ་ལག་པོ་གནས་པར་གནས་པའི་དངོས་པོ་འཕེན་ཅིད་རབ་ཏུ་འཕེན་པའི་བྱ་བས་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་དེ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པར་གནས་པར་གྱུར་བའོ། །ནའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ་གང་ཞིག་སྟོན་པ་ན་ཞེས་པ་སྔར་བརྗོད་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་གྱིས་ནི། །དམ་ཚིག་གི་ས་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སོར་མོ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས། སོར་མོ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་ལས་ཙྪོ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྟོན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྗེས་ལ་སྟོན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནོ། །འདིས་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་དང་ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གང་དབྱེ་བར་བྱ་ཞིང་ཐ་དང་དུ་བྱ་སྟེ། བརྡ་འདི་ནི་ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་ངེད་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ་
Chinese
意思是说“了悟”。如果示现忿怒颦眉，就说是解开顶髻。解开顶髻的意思是做解发印，或者就是解发。或者，忿怒颦眉是བྷྲི་ཀུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚。它的库提是法生，就是具有顶端，以焚烧一切无知自性的缘故。因此，解脱就说是脱离，བི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）特别殊胜的空性，必须确定具有一切殊胜的自性。如果示现额头，那就是极好地显示了它的背面。这只是为了阐明这个意思。或者，拉萨 和法生。为了获取和执持它，拉拉是菩提心。为了它行走和游动，拉拉唐，是第四种智慧。它的广大就是和它没有间隔，不比它低劣，极好地显示它，就是说要用殊胜的智慧来了解。如果示现，意思就是之前说过的。如果示现脚底，就用肚子来爱抚。用肚子爱抚的方式是，做示现手的事情。或者，脚是第四种俱生，它的脚底就是它的自性。或者，脚就是智慧。它的脚底就是它的自性，一切都是智慧的自性。因此，应该爱抚和安住。用肚子，就像用肚子把手放在顶端，安住的物体伸展，以极好地伸展的行为来安住，就像那样，它安住在舒展和收缩之中。奈的语气是“为了什么”的意思，如果示现，意思就是之前说过的。手印用手印来回答，誓言的处所应该区分。意思是说，从示现一根手指开始，到示现两根手指等等，就会变成粗糙。其中，首先示现的是手印。之后示现的是手印的回答。用这个来区分，应该很好地区分我和差别。或者，应该区分和分开，这个手势是你们瑜伽母的，这也是我们（瑜伽士）的。
English
It means "realization." If one shows an angry frown, it is said to be undoing the topknot. The meaning of undoing the topknot is to make the hair-releasing mudra, or simply to release the hair. Alternatively, the angry frown is Bhriku (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra. Its kuti is Dharma-arising, that is, having a tip, because of the nature of burning all ignorance. Therefore, liberation is said to be freedom, vi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) especially the supreme emptiness, one must ascertain the nature of having all perfections. If one shows the forehead, then its back is very well shown. This is only to clarify this meaning. Or, Lhasa and Dharma-arising. In order to take and hold it, lala is bodhicitta. Because it goes and moves, lalaṭaṁ is the fourth wisdom. Its vastness is that it is not interrupted with it, not inferior to it, it is very well shown, that is, it should be known by the excellent wisdom itself. The meaning of "if one shows" is just what was said before. If one shows the sole of the foot, one should cherish it with the belly. The way to cherish with the belly is to do the action of showing the hand. Alternatively, the foot is the fourth coemergent, its sole is its nature. Or, the foot is wisdom. Its sole is its own nature, everything is only the nature of wisdom. Therefore, one should cherish and abide. With the belly, just as with the belly the hand is placed on the top, the object that abides extends, it abides by the action of greatly extending, just like that, it abides in expanding and contracting. The word na is the meaning of "for what reason," if one shows, the meaning is just what was said before. The mudra answers the mudra, the place of the vow should be distinguished. It means that from showing one finger, to showing two fingers, etc., it will become coarse. Among them, the first to show is the mudra. The one who shows later is the answer to the mudra. With this one should distinguish, one should well distinguish between self and difference. Or, one should distinguish and separate, this gesture is for you yoginis, this is also for us (yogis).