Tibetan
དག་པའི་རྐང་གདུབ་པོ། །དཔུང་པའི་རྩ་བར་དཔུང་རྒྱན་ནོ། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་རྒྱན་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །བགོ་བ་སྟག་གི་པགས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ། །དེ་རྣམས་ཉིད་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །བཟའ་བ་མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་དེ། །ཞེས་པ། དེ་རྣམས་ཉིད་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡང་ན། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་བསྐྱོད་པ་མེད་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན། མི་ཤེས་པ་གཅོད་པའི་རྣམ་པས་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་སོ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ནི་འོད་དཔག་མེད་དེ། སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །ཅི་ལྟར་རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་ཅེ་ན་བསྐོར་བའི་ངོ་བོ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ནི་སེམས་སོ། །དེའི་དབང་པོ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། དེ་མགུལ་པའི་ཕྲེང་བར་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ལ་ཞེས་པའོ། །ལག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །ཅེས་པ་དབང་པོ་དང་ཡུལ་ལྔའི་བདག་ཉིད་གཉིས་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པ་དང༌། སྣང་མཛད་གསལ་བའི་རྣམ་པས་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སྐ་རགས་ཆོས་འབྱུང་ལ་ཐ་དད་ པ་མེད་པར་གནས་པ་དོན་ཡོད་དེ་དོན་མེད་མ་ཡིན་པ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་བརྗོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་པ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་རང་འདོད་ལྷའི་རིགས་དང་གཞན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་སྤྱོད་པ་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེས་གང་གསུངས་པ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། ཞེས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡང་གཡོན་པ་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡང་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་པ། མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཾ་གའི་གཟུགས་ཏེ། ཨཾ་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། ཨཾ་གའོ། །འདིའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲས་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་བཞི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །འདིས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅང་ཏེ་འུ། །ཞེས་པ་དེ་ཅང་ཏེའུ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པས་ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན། ཐབས་ཀྱི་གཟུ
Chinese
清净的脚镯啊！手臂的根部有臂钏啊！ 这两者无别，金刚持完全清净即是庄严，具有开展和收摄的自性。 所穿的是虎皮啊！ 意思是，这些本身就是开展的自性。 所食用的是不死甘露的一半啊！ 意思是，这些本身就是收摄的自性。 另外，不动尊是不动摇、不摇动的，不动尊是不可动摇的自性。 以断除无明的方式是轮的形象。 耳环的自性是无量光。 无量的光就是无量光，开展的自性之作用即是无量光。 怎么是耳环的自性呢？意思是说，是环绕的体性，是遍布的自性。 为了增长喜悦，珍宝即是心。 它的自在是主要的，那颈部的项链是空性十六尊的自性。 手上说是遍照佛。 意思是说，对于根和五境的自性两者是完全确定的，并且因为遍照佛以明亮的方式存在，所以是遍照佛。 腰带与法生处无有差别地存在是有意义的，不是无意义的，说是做利益众生的事业。 卡杖嘎的形象是智慧。 意思是说，凡是所说的，要理解为取持并修持从金刚部、自喜天部和他部所生者。 宣说了它的完全清净，卡杖嘎的形象是智慧。 意思是说，所说的卡杖嘎在左边，那也是智慧的自性，这是瑜伽士应该持卡杖嘎的意思。 另外，卡杖嘎的形象是智慧。 意思是说，为了在空中行走，卡杖嘎是空行母。 因此，是ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形象，因为ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是证悟和领会的缘故，所以是ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎。 它的自性是什么呢？那就是智慧，智慧的声音之后跟随了阿字等十四个元音。 这就是十五空行母，被称为ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声。 以方便的形象持用钹。 意思是说，也要持用钹，那也是以方便完全清净的缘故，以方便的形象。 另外，方便的形象
English
The pure anklets! The arm ornaments at the base of the arms! These two are inseparable, Vajradhara's complete purity is the adornment, possessing the nature of expansion and contraction. What is worn is the tiger skin! It means that these themselves are the nature of expansion. What is eaten is half of the immortal nectar! It means that these themselves are the nature of contraction. Alternatively, Achala is immovable and unwavering, Achala is the nature of immovability. In the form of cutting off ignorance is the form of a wheel. The nature of the earrings is Amitabha. Immeasurable light is Amitabha, whatever action is of the nature of expansion is Amitabha. How is it the nature of earrings? It means that it is the nature of encircling, the nature of pervasiveness. For the sake of increasing joy, the jewel is the mind. Its power is the main one, that necklace is the nature of the sixteen emptinesses. On the hand is said to be Vairochana. It means that there is complete certainty about the nature of both the senses and the five objects, and because Vairochana exists in a clear manner, it is Vairochana. The belt existing without difference from the source of phenomena is meaningful, it is not meaningless, it is said to perform the actions of benefiting beings. The form of the khatvanga is wisdom. It means that whatever is said, it should be understood that taking and practicing those arising from the Vajra family, one's own desired deity family, and other families. Its complete purity is proclaimed, the form of the khatvanga is wisdom. It means that what is said, the khatvanga on the left side, that is also the nature of wisdom, this means that the yogi should hold the khatvanga. Alternatively, the form of the khatvanga is wisdom. It means that in order to walk in the sky, the khatvanga is a dakini. Therefore, it is the form of Am (ཨཾ་, अं, Aṃ, 种子字), because Am (ཨཾ་, अं, Aṃ, 种子字) is realization and comprehension, therefore it is Am (ཨཾ་, अं, Aṃ, 种子字)ga. What is its nature? That is wisdom, the sound of wisdom is followed by the fourteen vowels such as the letter A. These are the fifteen dakinis, called Ali (ཨཱ་ལི་, आलि, Āli, 元音) and Kali (ཀཱ་ལི་, कालि, Kāli, 子音) sound. With the form of means, hold the cymbals. It means that the cymbals should also be held, that is also with the form of means because of the complete purity of means. Alternatively, the form of means
Tibetan
གས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ། །ཞེས་པ། རིགས་ལྔ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །གང་གསུངས་པ་དེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཅང་ཏེའུ་སྒྲའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་པ། ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་སྐྱེས་བུ་སྟེ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཡང་ན། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་པ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །དེ་ཡང་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རིགས་གཅིག་པ་དང་དུམ་ཡིས། །གང་ཕྱིར་དབྱེ་བ་མཚོན་ མི་བྱ། །ཞེས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནཱ་ད་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྐང་གདུབ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཔུང་རྒྱན་ནི་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟག་གི་པགས་པ་ནི་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཟའ་བ་མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་ནི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་སྐྱེས་བུ་སྟེ། །ཞེས་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། གང་ཕྱིར་དབྱེ་བ་མཚོན་མི་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དབེན་པ་དང་བས་མཐའ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྤྱོད་པ་དངོས་གྲུབ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ད་ནི་གླུ་དང་གང་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གླུ་ནི་རྣམ་དག་སྔགས་སུ་གནས། །ཞེས་པ་སྒྲ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནཱ་ད་དེ་ཉིད་དེ། འདིས་ནི། གལ་ཏེ་དགའ་བས་གླུ་བླངས་ཏེ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལྡན་ནོ། །ཞེས་པ་དེའི
Chinese
“由嘎发出的江德乌”之句，意为安住于五部之中。这是对所说内容的详细解释，江德乌的声音本质即是那达的自性。那也是方便的自性，是卡里的那达之义。由此，凭借阿里的那达和卡里的那达二者的自性，成为瑜伽士，如何成为呢？因为嗔恨完全清净，不动佛也完全清净的缘故。又， “嗔恨完全清净的瑜伽士”之句，意为嘿汝嘎结合所生之人。这是对所说内容的详细解释。又，“嗔恨完全清净的瑜伽士”之句，意为二者无别之故成为瑜伽士。因此才是嗔恨。那也是从无量光等自性中显现各种形象。因此说：“种姓相同和部分，无论如何也不应区分”。轮等完全清净，不动佛等，以及那达二者的自性，智慧和方便的自性完全清净之后，嗔恨完全清净的瑜伽士，会转变为金刚持的自性。这说明了瑜伽士的五种手印，其完全清净是不动佛等，脚镯是智慧和方便完全清净，臂钏是嗔恨完全清净，虎皮是方便完全清净，食用不死甘露一半是智慧完全清净。“嘿汝嘎结合所生之人”之句，由此瑜伽士完全清净。“安住于五部之中”等，直到“无论如何也不应区分”之间，是嗔恨完全清净。一棵树等，以及如镜子等五种智慧完全清净。寂静处和边地是方便和智慧完全清净。行为和成就，是成为因和果的智慧和方便完全清净。金刚女等也是无二完全清净。现在也将讲述歌和什么的完全清净，歌是安住于完全清净的咒语中。这是说声音就是咒语的自性。又，智慧的自性就是那达，由此说：如果因喜悦而歌唱，那时就具有金刚胜义。
English
The phrase "Jiang De Wu from Ga" means to abide in the five families. This is a detailed explanation of what was said, the essence of Jiang De Wu's sound is the nature of Nada. That is also the nature of skillful means, the meaning of Kali's Nada. Therefore, by virtue of the nature of both Ali's Nada and Kali's Nada, one becomes a yogi. How does one become a yogi? Because hatred is completely purified, and Akshobhya is also completely purified. Also, the phrase "a yogi whose hatred is completely purified" means a person born from the union of Heruka. This is a detailed explanation of what was said. Also, the phrase "a yogi whose hatred is completely purified" means becoming a yogi because the two are inseparable. Therefore, it is hatred. That is also the manifestation of various forms from the nature of Amitabha and others. Therefore, it is said: "The same lineage and part, in any case, should not be distinguished." Wheels and others are completely purified, Akshobhya and others, and the nature of both Nadas, after the wisdom and skillful means are completely purified, a yogi whose hatred is completely purified will transform into the nature of Vajradhara. This explains the five mudras of a yogi, whose complete purification is Akshobhya and others, anklets are the complete purification of wisdom and skillful means, armlets are the complete purification of hatred, tiger skin is the complete purification of skillful means, and eating half of the immortal nectar is the complete purification of wisdom. The phrase "a person born from the union of Heruka" means that the yogi is completely purified. "Abiding in the five families" and so on, until "in any case, should not be distinguished," is the complete purification of hatred. One tree and so on, and the five wisdoms like mirrors are completely purified. Solitary places and borderlands are the complete purification of skillful means and wisdom. Actions and accomplishments, which become the cause and effect, are the complete purification of wisdom and skillful means. Vajra daughters and others are also the complete purification of non-duality. Now, the complete purification of song and what will also be explained, song abides in the completely pure mantra. This means that sound is the nature of mantra. Also, the nature of wisdom is Nada, therefore it is said: If one sings with joy, then one possesses the supreme Vajra.