Tibetan
རྣམས་བསྡུས་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགུག་ཅིང་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡོ་གཱི་ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འདིས་ཅི་གསུངས་ན་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྔོ་དང་དམར་བ་མཚུངས་པའི་མདོག །ཅེས་པ་ཤིན་ཏུ་མནག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བན་དུ་དམར་པོའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་མེ་ཏོག་བན་དུ་ཀ་ལྟར་དམར་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ཡང༌། །ཞེས་པ་གང་གི་སྒྲ་སེར་པོ་ཁམ་པ་སྟེང་དུ་སོན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེའི་འཁྱིལ་པ་རྫི་མ་ཡང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་རྣམ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། །ལག་གདུབ་དང་ནི་སྐ་རགས་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་པ། །འདི་རྣམས་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། སྡང་མིག་ནི་ཞེས་པ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པའོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཉིད་དོ། །འདིའི་མཚན་མ་ཡང༌། །གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང༌། །ཕྱག་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་གཡོན་པ་ནས། །ཞེས་པ་གཡོན་ལོགས་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་འདོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཧཱུཾ་ཡིག་གི་སྒྲ་རྫོགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མགོན་ པོ་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དབུགས་རྒྱུ་ཞེས་པའི་རིགས་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །དེར་རོལ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེ་ཡང༌། འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རིམ་པས་བསྐོར་བའོ་ཞེས་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། འདིའི་ཤེས་རབ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ཡང༌། ཕྱག་བཞི་ནི་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་ཅེས་པ་འདི་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བས་ཕྱག་བཞིའོ། །གོང་དུ་བརྗོད་པའི་གཟུགས་དང༌། སྐུ་མདོག་དང༌། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའོ། །འདིའི་མཚན་མ་ཡང་ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ཞེས་པ་མིའི་ཐོད་པ་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའོ། །ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པར་གྱུར་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱག་བཞི་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་ཡང་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་གསུམ་པ་གཡོན་དམར་བ་ཞེས་པ་ཞལ་གཡོན་པ་དམར་པོའོ། །གཡས་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ཞལ་གཡས་པ་དཀར་པོའོ། །དང་པོ་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་ཞལ་དང་པོ་སྔོན་པོའོ། །གཅེར་བུ་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་གཟུགས་ཅན་ནོ། །འདིས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་རྣམས་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཡོད་པའོ། །ཕྱག་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་རྣམས་སོ། །ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་རྩེ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་དྲིལ་བུ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་གྲི་གུག ། ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པ་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རོ་མནན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་པ་མནན་ནས་གནས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན། ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ས་བོན་ནང་དུ་སོན་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་གང་གསུངས་པ། དང་པོར་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ས་བོན་བསྡུ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །བཞི་པ་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད། དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐར་ཐུག་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བ
Chinese
全部聚集起来成为一体，在心间迎请并安住于智慧的坛城中。因此说，瑜伽士转变为嗔恨的自性，这两者是无二无别的坛城金刚持。这说了什么呢？就是说，唯有二谛的自性才是薄伽梵。那么，这位薄伽梵有什么样的特点呢？因此说：“青色与红色相同的颜色”，意思是极其细腻。 “具有班达花般的红色眼睛”，意思是具有像班达花一样红色的眼睛。“头发黄色向上卷曲”，意思是，如同那声音是黄色，红褐色向上生长一样，他的卷曲也是如此。“以五印庄严”，这些手印也是五方如来完全清净的象征。因此说：“轮宝、项链、手镯以及腰带，五佛是完全清净的，这些作为手印非常著名。”又有什么特点呢？“嗔恨的眼睛”，意思是“为了调伏恶毒而成为忿怒尊”。“十六岁的样子”是指在所有时候都保持年轻的状态。这的标志是：“左手拿着金刚颅器”，左手拿着金刚颅器，意思是带有金刚标志的颅器。“卡杖嘎也在左边”，意思是左侧是卡杖嘎。“右手拿着黑色金刚”，这个金刚是什么样的呢？说：“具有发出吽字的声音的自性”，意思是吽字的声音圆满。在尸陀林中，护法神嬉戏，八瑜伽母完全围绕。要解释尸陀林这个词的含义，以“气息运行”的道理，称之为尸陀林。在那里嬉戏并安住，这也是为了极度投入到利益众生的事业中。八位瑜伽母，如高丽等，从各个方向和无方向的顺序完全围绕，这是生起第二只手，这的智慧是卡杖嘎的形象。第四只手是，四只手是从战胜四魔而完全清净，也就是通过完全净化蕴、烦恼和死主这三者而成为四只手。
English
Having gathered all together into one, invite and dwell in the mandala of wisdom in the heart. Therefore, it is said that the yogi transforms into the nature of hatred, and these two are the indivisible mandala Vajradhara. What does this say? It means that only the nature of the two truths is the Bhagavan. So, what kind of characteristics does this Bhagavan have? Therefore, it is said: "The color of blue and red is the same," which means extremely subtle. "Having eyes as red as the Bandhuka flower," means having eyes as red as the Bandhuka flower. "Yellow hair curled upwards," means that just as that sound is yellow, reddish-brown growing upwards, so is his curl. "Adorned with the five seals," these mudras are also symbols of the complete purification of the five Tathagatas. Therefore, it is said: "Wheel jewel, necklace, bracelet, and belt, the five Buddhas are completely pure, these are very famous as mudras." What other characteristics are there? "Hateful eyes," means "becoming a wrathful deity in order to subdue the wicked." "The appearance of sixteen years old" means maintaining a youthful state at all times. The signs of this are: "In the left hand holding a vajra skull cup," holding a vajra skull cup in the left hand means a skull cup marked with a vajra. "The khatvanga is also on the left," meaning the khatvanga is on the left side. "In the right hand holding a black vajra," what kind of vajra is that? It says: "Having the nature of emitting the sound of the Hum syllable," meaning the sound of the Hum syllable is complete. In the charnel ground, the protector plays, surrounded by eight yoginis. The meaning of the word charnel ground should be explained, by the reasoning of "breath moving," it is called a charnel ground. Playing and dwelling there, this is also for extremely engaging in the activities of benefiting beings. The eight yoginis, such as Gauri, completely surround from all directions and non-directional order, this is the arising of the second hand, and the wisdom of this is the form of the khatvanga. The fourth hand is, the four hands are completely purified from overcoming the four maras, that is, becoming four hands through completely purifying the aggregates, afflictions, and the Lord of Death.
Chinese
如是宣说的形相和身色，以及从吽 (ཧཱུྃ) 中生起，是从吽 (ཧཱུྃ) 字的种子中生起的。此相好，于左手的第一只手中，持有男性头盖骨，即由人头盖骨的阿 (ཨ) 字所生，充满了天人和非天之血。于右手的第一只手中，持有金刚，从吽 (ཧཱུྃ) 中生起。其余两只手拥抱般若，即已拥抱般若，且般若亦拥抱之。因此，名为般若金刚亥母，般若乃是薄伽梵之形相，其亦为金刚亥母。瑜伽母们也如双手之坛城一般，生起四手。六手者，亦即六手三面者，左红，意为左面为红色。右如月亮和太阳，意为右面为白色。第一面为蓝色，意为第一面为蓝色。裸身，即如前所说的身色和形相。此尊与其他黑汝嘎不同，有虎皮裙。诸手是度母的完全清净，即布施等六度完全清净的诸手。左手第一只手持三叉戟，右手第一只手持金刚，左手第二只手持铃，右手第二只手持钺刀。 其余两手与金刚锁母交合。如薄伽梵一般，即如是般若，般若的右边和左边持有钺刀和头盖骨。压制三界自性之尸体，意为压制安住于法界自性之三界。又如：阿 (ཨཱ་ལི་) 为月，嘎 (ཀཱ་ལི་) 为日，种子入于内，彼即称为勇识，具有殊胜喜乐之自性。如是所说，初为空性菩提，二者则集种子，三者则圆满影像，四者则安立字。应如是修习。彼即，持白色山羊之相等等。布嘎萨是金刚手等等，直至最终如镜子一般，是五种智慧之自性。应宣说二手。
English
The form and body color that are spoken of in this way, and that arise from Hūṃ (ཧཱུྃ), arise from the seed of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ). Its characteristics are: in the first of the left hands, it holds a male skull cup, which arises from the letter A (ཨ) of a human skull, filled with the blood of gods and asuras. In the first of the right hands, it holds a vajra, which arises from Hūṃ (ཧཱུྃ). The remaining two hands embrace prajñā, that is, it has embraced prajñā, and prajñā also embraces it. Therefore, it is called Prajñā Vajravārāhī, prajñā is the form of the Bhagavan, and it is also Vajravārāhī. The yoginīs are also like the mandala of two hands, generating four hands. The six-armed one is also the six-armed, three-faced one, the left one red, meaning the left face is red. The right one is like the moon and the sun, meaning the right face is white. The first one is blue, meaning the first face is blue. Naked, that is, the body color and form mentioned above. This one, unlike other Herukas, has a tiger skin loincloth. The hands are the complete purification of the pāramitās, that is, the hands of the complete purification of the six pāramitās, such as generosity. In the first of the left hands is a trident, in the first of the right hands is a vajra, in the second of the left hands is a bell, in the second of the right hands is a kartari. The remaining two hands are in union with Vajra Iron Hook Woman. Like the Bhagavan, so is prajñā, the right and left of prajñā hold a kartari and a skull cup. The corpse that suppresses the nature of the three realms means suppressing and abiding in the three realms that are the nature of the dharmadhātu. Furthermore: Āli (ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿梨) is the moon, Kāli (ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎梨) is the sun, the seed enters within, that is called a hero, having the nature of supreme bliss. As it is said, first is emptiness bodhi, second is the collection of seeds, third is the completion of the image, fourth is the placement of letters. One should meditate in this way. That is, holding the mark of a white deer, and so on. Pukkasī is the vajra hand, and so on, ultimately like a mirror, it is the nature of the five wisdoms. The two hands should be shown.