Tibetan
་ཆགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀ་ཡང་སྐུ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཡང་ཐུགས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ས་བོན་ནང་དུ་སོན་གྱུར་པ། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བའོ། །ཀཱ་ལི་ཉི་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་ཉི་མ་སྟེ། འདི་དག་གི་ནང་དུ་སོན་པ་ནི་ས་བོན་ནང་དུ་སོན་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན། ས་བོན་ནང་དུ་སོན་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ནཱ་ད་དབྱེར་མེད་པ་གང་ཡིན་པས་ས་བོན་ཏེ། དེ་ནང་དུ་སོན་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སེམས་དཔའ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ། །ཞེས་པའི་གསུང་ལས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྲིད་པ་གསུམ་མོ། །གཅིག་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དེ་དེ་ནི་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཡང༌། མཆོག་ཏུ་དཀའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་ཐ་དད་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་དུ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་པ་ཡི། །རང་གི་ལུས་མཚུངས་རྣམ་པར་སྤྲོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་མ་ཐག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ། རང་གི་ལུས་མཚུངས་རྣམ་པར་སྤྲོ། །ཞེས་པ་རང་གི་ལུས་ ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དང་མཚུངས་པ་ནི་འོད་དེ། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོ་བའོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁམས་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དེ་རྣམས་མི་ཤོང་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྡུས་ནས་སྙིང་གར་བཀུག་པ་ན། །ཡོ་གཱི་ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་པ་དེ་
Chinese
生起贪欲，大贪欲即是金刚持。其后生起，是因为对其显现进入，那也是金刚三者无别的缘故。阿黎嘎黎那达的二者之鬘，也并非与身不同，那也并非与意不同。因此说，阿黎月亮嘎黎日。（藏文：ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི།，梵文天城体：आलि चन्द्र कालि नि，梵文罗马拟音：āli candra kāli ni，汉语字面意思：阿黎 月亮 嘎黎 太阳）种子之中已播种。阿黎月亮，指的是阿字等十五个元音是月亮。嘎黎太阳，指的是嘎字等三十四个辅音是太阳。这些之中播种，即是种子之中已播种。又或者，种子之中已播种。指的是二者的那达无别，因此是种子。在那之中播种，即是成为智慧。那即是金刚持心。说，心勇士三有合一。从“勇士三有合一”之语中得知，智慧与方便无别的智慧，也是身语意的自性三有。合一即是无别，那即是勇士。那也是，极难得之自性者。指的是俱生智的自性，是金刚持之义。现在是为了显示智慧之坛城与誓言之坛城清净无有差别之义。虚空之坛城遍布者。自身之身相同而幻化。说，嗔恨自性而观修。所说的那些是智慧之坛城。金刚生大悲。八位天女们供养。所说的那些是誓言之坛城。那二者是无别的坛城。阿黎月亮嘎黎日。（藏文：ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི།，梵文天城体：आलि चन्द्र कालि नि，梵文罗马拟音：āli candra kāli ni，汉语字面意思：阿黎 月亮 嘎黎 太阳）等语，刚刚所说的那些，现在要阐明它。自身之身相同而幻化。自身之身，即是自己之身，是智慧的自性。与那相同的是光，以各种光芒的方式，成为誓言坛城的自性。那些是幻化。虚空之坛城遍布者。指的是那些的自性，以三界之自性，在虚空之坛城中，那些也像是无法容纳一般的意思。收摄后勾于心间时，瑜伽士嗔恨自性转变。说的是那些。
English
Greed arises, and great greed is Vajradhara. The subsequent arising is because of manifest entry into that, and that is also because the three vajras are inseparable. Both garlands of Ali and Kali Nada are not different from the body, and that is also not different from the mind. Therefore, it is said, "Ali moon, Kali sun." (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི།, Sanskrit Devanagari: आलि चन्द्र कालि नि, Sanskrit Romanization: āli candra kāli ni, Literal Chinese meaning: Ali Moon Kali Sun) "Seeds are sown in the seed." Ali moon refers to the fifteen vowels such as the letter A, which are the moon. Kali sun refers to the thirty-four consonants such as the letter Ka, which are the sun. Sowing in these means sowing in the seed. Or, "Seeds are sown in the seed." Refers to the inseparability of Nada of both, therefore it is the seed. Sowing in that is becoming wisdom. That is the Vajradhara mind. It is said, "Mind hero, the three existences are one." From the saying "Hero, the three existences are one," it is known that the wisdom inseparable from wisdom and means is also the nature of body, speech, and mind, the three existences. One is inseparability itself, and that is the hero. That is also, "The nature of supreme difficulty." Refers to the nature of co-emergent wisdom, which is the meaning of Vajradhara. Now, in order to show that the mandala of wisdom and the mandala of vows are pure and without difference. "The mandala of space is pervasive. One's own body is similar and emanates." And, "Meditate on the nature of hatred." What is said is the mandala of wisdom. "Vajra born, great compassion. The eight goddesses offer." What is said is the mandala of vows. Those two are inseparable mandalas. "Ali moon, Kali sun." (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི།, Sanskrit Devanagari: आलि चन्द्र कालि नि, Sanskrit Romanization: āli candra kāli ni, Literal Chinese meaning: Ali Moon Kali Sun) And so on, what was just said, now to clarify it. "One's own body is similar and emanates." One's own body is one's own body, which is the nature of wisdom. What is similar to that is light, in the form of various rays of light, becoming the nature of the vow mandala. Those are emanations. "The mandala of space is pervasive." Refers to the nature of those, with the nature of the three realms, in the mandala of space, those also seem to be unable to contain it. When gathered and hooked in the heart, the yogi transforms into the nature of hatred. That is what is said.