Tibetan
མ་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་མི་ཕྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གཞུག་ཅིང༌། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །སྔགས་བཟླས་ཞེས་པ་འགོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ། བཛྲ་ཨརྐྐ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ཨརྐྐ་བདག་མེད་མ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ། མཱ་ཙལ་མཱ་ཙལ་ཞེས་པ་སྤྲོ་བའི་ངོ་བོས་སོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་པ་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་ཞེས་པ་དྲུག་ནི་སེམས་ཏེ། དེ་ལས་འདས་པ་ནི་བདུན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀོ་ཊི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལས་སྟེང་དུ་གཉིས་ཀའི་སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་ཞེས་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གོ །ཉིན་མཚན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དག་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་གྱི་ཚེ་དུས་གསུམ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམ་པར་འཛིན་པའི་ཆོ་གའོ། །ཨ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཨི་ཏ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ལའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམ་པར་འཛིན་པ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཆོ་གའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་གཱ་ན་གྲའ་ཞེས་པ་སྔགས་འདི་དུས་མ་ཡིན་པའི་དུས་ན། གཞོན་ནུ་མའི་མིག་ལ་དོན་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་བརྒྱད་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཡིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། བསྙན་གསན་དབབ་བོ། །བཅུ་བཞི་པའམ་བརྒྱད་པ་ལ་སྔ་དྲོའི་དུས་ན་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་གཞག་སྟེ། འབྲུ་མར་དང༌། ཨ་ལ་ཀྟའི་ཁུ་བ་ལ་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དེ་ནས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཨ་ལཀྟའི་ཁུ་བས་བསྔགས་པའི་མཐེ་བོང་རྒན་པོ་ལ་བསྐུ་ཞིང་འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་བཀྲུས་ནས་གཞོན་ནུ་མ་ལ་བསྟན་ཏེ། ངའི་རྫས་སུས་ཁྱེར་སྨྲོས། དེར་དེ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆེ་གེ་མོས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐར་རྩིས་སོ། །འདི་ནི་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མོ་ཞེས་པ་སྟེ། དོན་གསལ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་ན། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཡང༌། ན་གྲཱ་ན་གྲཱ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་བཞི་དང༌། གཞན་དགའ་བ་བཞི་རྣམས་
Chinese
未作且未修，置入金刚不坏菩提心，应安住于彼之自性。所谓念诵真言，即是遮止。即是，嗡 班匝 萨埵（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵）。班匝 阿尔嘎（藏文：བཛྲ་ཨརྐྐ།，梵文天城体：वज्र अर्घ，梵文罗马拟音：vajra argha，汉语字面意思：金刚 供品）。班匝 多杰羌（藏文：བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，梵文天城体：Vajradhara，梵文罗马拟音：金刚 持金刚）。阿尔嘎 无我母（藏文：ཨརྐྐ་བདག་མེད་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：argha nairātmyamā，汉语字面意思：供品 无我母）。二者无别。玛匝 玛匝（藏文：མཱ་ཙལ་མཱ་ཙལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mācala mācala，汉语字面意思：玛匝 玛匝）者，乃喜悦之体性。德叉 德叉（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：住立 住立）者，乃摄集之自性。即是，嘿 班匝亚（藏文：ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajrāya，汉语字面意思：嘿 金刚），乃嘿金刚智慧，吽吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）九者之自性坛城。啪 梭哈（藏文：ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪 梭哈）者，乃智慧与方便无别之智慧。念诵七俱胝，六者乃心，超越彼者乃第七。因此，应生起殊胜俱胝之义。由此向上，了知二者之真言无二。住者，乃不动之自性。月亮与太阳者，乃智慧与方便。日夜无有差别，即是，金刚持与无我母等无有差别，乃至于一切时，三时普照之故，是为执持日月之仪轨。阿者，为了知之故，伊达智慧即于彼。执持日月乃为不动，修持彼者乃仪轨之义。嗡 嘎纳 抓（藏文：ཨོཾ་གཱ་ན་གྲའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gāṇa graha，汉语字面意思：嗡 嘎纳 抓）者，此真言于非时之时，为了于少女之眼实现目的，以超过八之百数而赞颂， 以鲜花及焚香等如法供养后，请降临垂听。十四或初八之早晨，放置瓶等，以谷油及胭脂之汁液，以此真言念诵一百零八遍，之后以念诵过之胭脂汁涂抹于受赞颂之老拇指上，亦以谷油擦拭，向少女展示，说：谁拿了我的东西？彼时她会说：某某拿了，是为金刚星算。此乃真言金刚卜，意义仅为清晰而已。又，嗡 班匝 萨埵 无别（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva advaya，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 无别）。即是，纳抓 纳抓（藏文：ན་གྲཱ་ན་གྲཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāgrā nāgrā，汉语字面意思：纳抓 纳抓）者，四字之四刹那，以及其他四喜。
English
Having not done and not cultivated, place it in the indestructible Vajra Bodhicitta, and abide in its own nature. The so-called recitation of mantras is to prevent. That is, Om Vajrasattva (藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：Om Vajrasattva). Vajra Argha (藏文：བཛྲ་ཨརྐྐ།，梵文天城体：वज्र अर्घ，梵文罗马拟音：vajra argha，汉语字面意思：Vajra Offering). Vajradhara (藏文：བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，梵文天城体：Vajradhara，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajradhara). Argha Nairatmyama (藏文：ཨརྐྐ་བདག་མེད་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：argha nairātmyamā，汉语字面意思：Offering No-Self Mother). The two are inseparable. Macala Macala (藏文：མཱ་ཙལ་མཱ་ཙལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mācala mācala，汉语字面意思：Macala Macala) is the nature of joy. Tistha Tistha (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：Stand Stand) is the nature of gathering. That is, He Vajraya (藏文：ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajrāya，汉语字面意思：He Vajra) is Hevajra wisdom, the mandala of the nature of nine Hums (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum Hum). Phat Svaha (藏文：ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：Phat Svaha) is the wisdom of the inseparability of wisdom and means. Reciting seven kotis, six are the mind, and the seventh is beyond that. Therefore, the meaning of generating the excellent koti should be generated. From this upward, it will be realized that the mantras of the two are not two. Abiding is the nature of immovability. The moon and the sun are wisdom and means. There is no difference between day and night, that is, there is no difference between Vajradhara and No-Self Mother, because they pervade the three times at all times, so it is the ritual of holding the moon and the sun. A is for the sake of knowing, Ita wisdom is in that. Holding the moon and the sun is to make it immovable, and cultivating it is the meaning of the ritual. Om Gana Graha (藏文：ཨོཾ་གཱ་ན་གྲའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gāṇa graha，汉语字面意思：Om Gana Graha), this mantra, at an untimely time, in order to achieve the purpose in the eyes of a young woman, is praised with a hundred and eight more than eight, After offering flowers and incense, etc., properly, please descend and listen. On the fourteenth or eighth of the month, in the early morning, place a vase, etc., and recite this mantra one hundred and eight times with grain oil and the juice of alakta. Then, smear the praised old thumb with the praised alakta juice, and also wipe it with grain oil, and show it to the young woman, saying: Who took my things? Then she will say: So-and-so took it, which is the Vajra Star Calculation. This is the mantra Vajra Divination, the meaning is only clear. Also, Om Vajrasattva Non-Dual (藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva advaya，汉语字面意思：Om Vajrasattva Non-Dual). That is, Nagra Nagra (藏文：ན་གྲཱ་ན་གྲཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāgrā nāgrā，汉语字面意思：Nagra Nagra) are the four moments of the four letters, and the other four joys.