Tibetan
་པ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། རང་འདོད་ལྷའི་རིགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་བྱ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པའོ། །འདིས་ནི་མཚན་མ་རྣམས་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཁ་དོག་གི་མཚན་མ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ནག་པོ་ཆེ། །དེ་ཡི་ལྷ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་མཚན་མ་འདིའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དཀར་པོ་ཆེ། །དེ་ཡི་ལྷ་ནི་རྣམ་སྣང་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་སྔོ་བསངས་ཆེ། །དེ་ཡི་ལྷ་ནི་དོན་ཡོད་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་སེར་པོ་ཆེ། །རིན་ཆེན་དབང་པོ་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །རྣལ་འབྱོར་བ་གང་དམར་སེར་ཉིད། །འོད་དཔག་མེད་པ་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དཀར་དང་སེར། །དེ་ནི་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །འདིས་ནི་ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །སྔོ་བསངས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །གང་ཡང་སེར་པོ་ཆེ་བདེ་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོ་ ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དམར་སེར་ཞེས་པ་དམར་པོ་རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང་སེར་པོ་འོད་དཔག་མེད་དེ། དེ་དག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །དཀར་དང་སེར་ཞེས་པ་འོད་དེ་གསལ་བ་སྟེ། འོད་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ནི་སེམས་དཔའི་རིགས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །རིན་ཆེན་དབང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འོད་དཔག་མེད་ནི་དེའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། ཁ་དོག་གི་མཚན་མ་གསུངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །འཚེ་མིན་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་པས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཞེས་པ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །འཚེ་མིན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རེགས། །ལུས་ཅན་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་
Chinese
就是说，自身就能显现。凡是所说的以自愿天神之族行事，那是非常确定的。这说的是相好完全清净的如来们的自性。另外还说了颜色的相好。瑜伽士谁是极黑的，他的本尊是不动佛。这是接近的表示，两者也都是这个相好。瑜伽士谁是极白的，他的本尊是毗卢遮那佛。瑜伽士谁是极蓝色的，他的本尊是不空成就佛。瑜伽士谁是极黄色的，宝生部族的本尊。瑜伽士谁是红色和黄色，无量光佛部族的本尊。瑜伽士谁是白色和黄色，那就变成是菩萨的部族。这说的是黑色不动佛是意金刚。白色毗卢遮那佛是身金刚。蓝色不空成就佛是语金刚。任何黄色大乐就是宝生佛，这说的是三金刚无别的金刚持。瑜伽士谁是红色和黄色，红色是宝生佛，黄色是无量光佛，那些在谁那里有，他的部族本尊就是无量光佛。白色和黄色，就是光明，光明本身，因此那是菩萨的部族，就是金刚萨埵的部族，那就是金刚萨埵的意思。这说的是以意金刚和身金刚以及语金刚等不动佛等三者。宝生佛就是金刚持。无量光佛就是他的方便。金刚萨埵也是通达一切相的自性而现证圆满菩提，这是说了颜色的相好。因此，不要轻蔑众人，不害的瑜伽士达到究竟。众人，就是不要轻蔑有身体的众生，也不要诽谤。不害，就是不要以各种方式去损害。谁呢？瑜伽士达到究竟，就是通达无二自性的人们。怎么样呢？说了，他们是如来的种姓。那些有身体的众生是如来的种姓，属于如来之数的那些，就是如来的自性本身。怎么样呢？
English
That is to say, it will manifest by itself. Whatever is said to act with the race of self-willed deities, that is very certain. This speaks of the nature of the Tathagatas whose marks are completely pure. Furthermore, the marks of color are spoken of. The yogi who is very black, his deity is Akshobhya. This is a close representation, and this mark is also on both. The yogi who is very white, his deity is Vairochana. The yogi who is very blue, his deity is Amoghasiddhi. The yogi who is very yellow, the deity of the Ratnasambhava family. The yogi who is red and yellow, the deity of the Amitabha family. The yogi who is white and yellow, then he becomes the family of Bodhisattvas. This says that the black Akshobhya is the mind vajra. The white Vairochana is the body vajra. The blue Amoghasiddhi is the speech vajra. Whoever is the great bliss of yellow is Ratnasambhava, which means the Vajradhara who is inseparable from the three vajras. The yogi who is red and yellow, red is Ratnasambhava and yellow is Amitabha, those who have them, the deity of his family is Amitabha. White and yellow, that is light, light itself, therefore that is the family of Bodhisattvas, that is the family of Vajrasattva, that is the meaning of Vajrasattva. This speaks of the three, Akshobhya and so on, with the mind vajra, the body vajra, and the speech vajra. Ratnasambhava is Vajradhara. Amitabha is his means. Vajrasattva also realizes perfect enlightenment by manifesting the nature of knowing all aspects, this is speaking of the marks of color. Therefore, do not despise people, the non-harming yogi reaches the ultimate. People, that is, do not despise embodied beings, nor slander them. Non-harming, that is, do not harm in various ways. Who? The yogi reaches the ultimate, that is, those who understand the non-dual nature. How? It is said, they are the lineage of the Tathagatas. Those embodied beings are the lineage of the Tathagatas, those who belong to the number of the Tathagatas, they are the very nature of the Tathagatas. How?
Tibetan
ན། ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་གནས་ཤིང་བསྟན་ནས་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞེས་པ་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་ཉིད་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་གང་ཞིག་གསུངས་པ་དེ་དག་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཀུན་རྫོབ་ཐ་སྙད་ཚུལ་ལས་ནི། །དེ་རྣམས་རིགས་སུ་འང་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུའང་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཀུན་རྫོབ་ཐ་སྙད་ཚུལ་ལས་ནི། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པའོ། །བྷ་ག་ལིངྒའི་ཙུམྦ་ལས། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཉེས་ཏེ། དེར་ནི་ཞེས་པ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གནས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། མཉེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བྷ་ག་ལིངྒའི་ཙུམ་བ་ལས། །ཕན་ཚུན་ཁ་སྦྱོར་ལས་ཞེས་དགོངས་པའོ། །བདག་མེད་མ་ཡིས་གོ་མཛད་པ། །ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཉོན། །བདག་མེད་མ་ལ་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་མཛད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཉོན། །འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་གསུངས་པ། ཚལ་དང་སྐྱེ་བོ་མེད་གནས་དང༌། །བདག་གི་ཁྱིམ་དང་གཞན་དུ་ཡང༌། །གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་རིགས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པས་རྟག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཚལ་ཞེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །སྐྱེ་བོ་མེད་གནས་ཞེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བདག་གི་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་གཅར་པུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་རིགས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་པ་དོན་བཤད་ཟིན་ནོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། ཙུམྦ་འཁྱུད་པ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་བྷ་གར་རེག་པ་ཉིད། །སྐྱེས་པའི
Chinese
那，安住于世俗色身，意为安住并显示世俗色身的自性。瑜伽士，以男性的性器官为代表，也应观察女性的性器官，这些都得到了明确的阐述。女性的性状，正如其出生那样，从世俗名言的角度来看，她们也会变成那些种姓。如来也会变成那些明妃等金刚女的种姓。怎么说呢？从世俗名言的角度来看，意思是说从世俗名言的角度来看，世俗谛的自性和胜义谛二者无别，安住于二谛之理，双运道是佛的行境。བྷ་ག་ལིངྒའི་ཙུམྦ་ལས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在那里金刚大乐，在那里，意思是说，像那样安住时，金刚大即金刚持，乐是俱生喜的自性。怎么说呢？བྷ་ག་ལིངྒའི་ཙུམ་བ་ལས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为从相互交合中产生。无我母所领悟，听闻对天女的极大供养。使无我母成为证悟的自性。因此说，听闻对天女的极大供养。像这种自性的种姓的特征，与种姓的决定圆满结合，会变成殊胜的供养。殊胜供养的次第是，园林和无人处，我的家和他处，赤身裸体做大印，瑜伽以理常供养。瑜伽，意思是说，要以恒常不断的方式供养。园林，指的是大乐轮。无人处，指的是受用圆满轮。我的家，指的是法轮。他处，指的是化身轮，总之，要赤身裸体做大印，以无遮蔽的自性安住，瑜伽以理常供养，意义已经解释完毕。做什么呢？说，做了拥抱明妃，同样触碰莲花。
English
Now, abiding in the conventional form body, it means abiding in and showing the nature of the conventional form body. The yogi, represented by the male sexual organ, should also observe the female sexual organ, which has been clearly explained. The nature of women, just as they are born, from the perspective of conventional language, they will also become those castes. The Tathagatas will also become the castes of those consorts and other Vajra women. How so? From the perspective of conventional language, it means from the perspective of conventional language, the self-nature of the relative truth and the ultimate truth are inseparable, abiding in the principle of the two truths, the path of union is the realm of the Buddha's activity. bhagaliṅgā'i cumba las (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) There, the great Vajra bliss, there, it means that when abiding in that way, the great Vajra is the Vajradhara, and bliss is the nature of coemergent joy. How so? bhagaliṅgā'i cumba las (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It means arising from mutual union. The mother of no-self comprehends, listen to the great offering to the goddess. Make the mother of no-self the nature of realization. Therefore, it is said, listen to the great offering to the goddess. The characteristics of the lineage of this kind of nature, combined with the perfect determination of the lineage, will become a supreme offering. The order of supreme offering is, gardens and uninhabited places, my home and other places, nakedly making the great mudra, yoga constantly offers with reason. Yoga, it means, should be offered in a constant and uninterrupted way. Garden, refers to the great bliss wheel. Uninhabited place, refers to the enjoyment complete wheel. My home, refers to the Dharma wheel. Other places, refers to the emanation wheel, in short, to be nakedly making the great mudra, abiding in the unobstructed self-nature, yoga constantly offers with reason, the meaning has been explained. What to do? Say, having embraced the consort, likewise touching the lotus.