Tibetan
པའི་སྔགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་དོ་ཞེས་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ཨོཾ་ཡིག་དང་པོའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ཏ་ཡིག་སྟེ། བྱིན་ཟ་ཡང་དག་ར་དང་ལྡན་པའོ། །རོ་ལངས་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨེ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་ཡིག་སྟེ། གྷསྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨོཾ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་སྟེ། མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ཡ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །ཀྵ་ཡིག་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨེ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་པ་ཡིག་གོ །སུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཞེས་པ་ཧ་ཡིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་ཐུང་དུ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཏེ། ཕཊ་དང་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་པའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་བ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། སྔགས་བཏུ་བ་མཐའ་དག་བསྡུས་པ་གསུངས་པ། བདག་མེད་ཨ་ཡིག་གོ །དང་པོའི་དང་པོ་ཀ་ཡིག་གོ །གཉིས་པའི་དང་པོ་ཙ་ཡིག་གོ །གསུམ་པའི་དང་པོ་ཌ་ཡིག་གོ །བཞི་པའི་དང་པོ་ཏ་ཡིག་གོ །ལྔ་བའི་དང་པོ་པ་ཡིག་གོ །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཡ་ཡིག་གོ །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཤ་ཡིག་གོ །དང་བོ་རྣམ་སྣང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པའི་སྔགས་ཏེ་བཟླས་པ་ནི་འབུམ་མོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཉིད་དང་བོའི་དང་པོ་དགའ་བའོ། །གཉིས་བའི་དང་ པོ་མཆོག་དགའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བའོ། །བཞི་བའི་དང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བའི་དགའ་བ་སྟེ། འདིས་ལྔ་པའི་དང་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ཨོཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནི་རྒྱུ་བརྒྱད་ཉིད་དོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ར་ཡིག་དང་ཀྵ་ཡིག་གཉིས་ཞེས་པར་ཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ཕཊ་ཡིག་གི །རྣམ་པ་ནང་བཅུག་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་ས་སྤྱང་བའི་སྔགས་མ་ནིང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་གསུངས་པ་ཉིད་དེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དགུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱེད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ། དང་པོ་རྣམ་སྣང་ཞེས་པ་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །དེའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་མ་ཨ་ཡིག་སྟེ། ཨ་དང་འདུས་པ་ལས་ཨཱཿའོ། །མཐའ་རུ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེས་པ་སྲུང་བ་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། དེ་རྗེས་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་ས་ཡིག་གོ །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཝ་ཡིག་སྟེ། སྟེང་དུ་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟེང་ངུར་ཡིག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དྷརྨཱ་ཎཱཾ་དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མ་བྱིན་ལ་ཞེས་པ་ཨཱ་ཡིག་སྦྱིན་པའོ། །དྱ་ནུ་པནྣ་ཏྭཱཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎྰཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་བཏུ་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སླར་འདིར་མ་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ་ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བཤད་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། བཟླས་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། ད་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་ པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་ནས། སྔགས་བ་ཟླས་བའི་ཡུལ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཆོས་ཀུན་སྡོམ་གཅིག་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱས་གསུངས། དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། ད་ནི་སླར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྐབས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་
Chinese
此为（智慧和方便）结合之咒语。一切皆是智慧与方便之自性，为了开显结合之相，故宣说了第二印之咒语。首先，毗卢遮那佛（རྣམ་སྣང་）的嗡字为第一。第四个的第一个是达字（ཏ），与给予者、真实者、拉（ར་）结合。被罗浪母所庄严，此为与埃字（ཨེ）结合。尽处之第三，此为拉字（ལ），被嘎斯玛日（གྷསྨ་རཱི་）所庄严，此为与嗡字（ཨོཾ）结合。第一个的第一个，此为嘎字（ཀ），与尽处之第一个结合，此为与亚字（ཡ）结合。被金刚母所庄严，此为与阿字（ཨ）结合。夏字（ཀྵ）被盗贼母所庄严，此为与埃字（ཨེ）结合。第五个的第一个是巴字（པ）。苏什玛（སུཥྨ）的第四个是哈字（ཧ），被金刚空行母所庄严，此为与乌字（ཨུ）短音结合。以空性压制且三倍，在帕特（ཕཊ）之后加上梭哈（སྭཱ་ཧཱ），此为第二印之精华。嗡 扎亚 罗嘎 舍瓦 吽 吽 吽 帕特 梭哈（ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་བ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ）。此宣说了开显结合之相，宣说了所有咒语之总集。无我为阿字（ཨ）。第一个的第一个为嘎字（ཀ）。第二个的第一个为匝字（ཙ）。第三个的第一个为达字（ཌ）。第四个的第一个为达字（ཏ）。第五个的第一个为巴字（པ）。尽处之第一个为亚字（ཡ）。乌什玛（ཨུཥྨ）的第一个为夏字（ཤ）。首先是毗卢遮那佛，最后是梭哈（སྭཱ་ཧཱ）。即嗡 阿 嘎 匝 达 达 巴 亚 夏 梭哈（ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ）。此为扰乱城市之咒语，念诵一亿遍，如是宣说。无我母，此为法生（ཆོས་འབྱུང་），其第一个的第一个是喜。第二个的
English
This is the mantra of union (of wisdom and means). Everything is the nature of wisdom and means. In order to reveal the characteristic of opening the union, the mantra of the second mudra is spoken. First, the Om of Vairochana (རྣམ་སྣང་) is the first. The first of the fourth is the letter Ta (ཏ), combined with the giver, the truthful one, and Ra (ར་). Adorned by the Rola mother, this is combined with the letter E (ཨེ). The third of the final places is the letter La (ལ), adorned by Ghasmari (གྷསྨ་རཱི་), this is combined with the letter Om (ཨོཾ). The first of the first is the letter Ka (ཀ), combined with the first of the final places, this is combined with the letter Ya (ཡ). Adorned by the Vajra mother, this is combined with the letter A (ཨ). The letter Sha (ཀྵ) is adorned by the thief mother, this is combined with the letter E (ཨེ). The first of the fifth is the letter Pa (པ). The fourth of the Sushmas (སུཥྨ) is the letter Ha (ཧ), adorned by the Vajra Dakini, this is combined with the short vowel U (ཨུ). Subdued by emptiness and tripled, after Phat (ཕཊ) add Svaha (སྭཱ་ཧཱ), this is the essence of the second mudra. Om Trailokya Sheva Hum Hum Hum Phat Svaha (ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་བ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ). This speaks of revealing the characteristic of union, and speaks of the collection of all mantras. Selflessness is the letter A (ཨ). The first of the first is the letter Ka (ཀ). The first of the second is the letter Tsa (ཙ). The first of the third is the letter Da (ཌ). The first of the fourth is the letter Ta (ཏ). The first of the fifth is the letter Pa (པ). The first of the final places is the letter Ya (ཡ). The first of the Ushmas (ཨུཥྨ) is the letter Sha (ཤ). First is Vairochana, and finally Svaha (སྭཱ་ཧཱ). That is, Om A Ka Tsa Da Ta Pa Ya Sha Svaha (ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ). This is the mantra for disturbing cities, and it is said that it should be recited one hundred million times. The selfless mother is the Dharmadhatu (ཆོས་འབྱུང་), and the first of its first is joy. The second of the
Chinese
嗡（藏文：ུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是也。首先是现观（རྣམ་སྣང་）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字，将形状纳入其中，最后是梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。这是关于消除地基的咒语，是雌雄同体的咒语的章节。极其清净，是法界自性九种功德的主宰，是十五空行母的自性，恒常修习，宣说了加持坛城。首先，现观（རྣམ་སྣང་）是指最初的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。之后是金刚母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）结合产生阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。最后是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，是金刚三字的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。加持饮食，即是守护和加持饮食的誓言，因此，金刚三字的加持极其清净，是法界自性。因此，宣说了收集一切众生的朵玛咒语。首先是现观（རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）本身。之后是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）卡（藏文：ཀཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：卡）若（藏文：རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）木康（藏文：མུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mukhaṃ，汉语字面意思：木康）。乌什玛（梵文天城体：उष्म）中的第三个是萨（藏文：ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字。最后是处所中的第四个瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字，上方用火装饰，上方用吾（藏文：ངུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṅu，汉语字面意思：吾）字装饰。达玛南（梵文天城体：धर्मान）。之后是金刚母给予，即是给予阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。迪亚努帕纳特瓦特（梵文天城体：द्यनुपन्नत ्वात）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），即是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）卡（藏文：ཀཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：卡）若（藏文：རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）木康（藏文：མུ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mukhaṃ，汉语字面意思：木康）萨瓦（梵文天城体：सर्व）达玛南（梵文天城体：धर्मान）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）迪亚努特帕纳特瓦塔（梵文天城体：द्यनुत ्पन्नत ्वात）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是收集一切众生的朵玛咒语，咒语的含义已在咒语章节中说明，因此不再赘述。这是关于收集分离结合特征的咒语的章节，即第九品，出自《嘿日嘎金刚》的注释《极其无垢的结合》中第二品第九章。 第十品，念诵章节的注释。 现在，在宣说了收集分离结合特征的咒语之后，宣说了念诵咒语的处所。之后，宣说了“一切法总集为一的金刚萨埵”。其含义是，金刚萨埵即是金刚持，在一切时节以宣说佛法而安住。现在，在再次宣说金刚时，以圆满报身而明显安住。这是怎么样的呢？宣说了，金刚萨埵是这样认为的。因此，佛法