Tibetan
།ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་སྐད་ཅིག་སྟེ། མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐད་ཅིག་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ནི་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་ག་པུར་སིཧླ་དག །མཁས་པས་དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །ཨུཏྤལ་ཡི་དྲིར་འགྱུར་ཞིང༌། །ཨ་ཀ་རུ་ནི་དག་མཚུངས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མེན་ཐུང་བ་མིན། །གནག་བ་མ་ཡིན་དཀར་མ་མིན། །ཞེས་པ་འདིས་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྦྲུལ་བའི་སྐུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡི་དབུགས་ནི་དྲི་ཞིམ་མ་ལྡན། །ཞེས་པ་འདིས་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །རྡུལ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །རི་དགས་སྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་འདི་སྤྱང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གསུངས་སོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལ་དྲི། །སྐད་ཅིག་མ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ཞེས་པ་འདིས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་བཞི་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡིག་པུར་སིཧླ་དག །མཁས་པས་དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །སྐུ་བཞི་པོ་འདི་ཉིད་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་ཉིད་ལས་ག་ཕུར་དང་སིཧླ་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དག་གི་དྲི་བཟང་པོ་མཚོན་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མཁས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བློ་ལྡན་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དང༌། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །སྒྲ་བཟང་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ། །ཕལ་བས་པདྨ་ཅན་དུ་འདོད། །བློ་ལྡན་ཞེས་པ་མཁས་པ་ཉིད་དོ། །མི་གཡོ་མ་ཞེས་པ་སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་མི་འགྲོ་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞེས་པ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པ་དང༌། རྩུབ་མོ་ཡང་མི་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །སྐྲ་བཟང་ཞེས་པ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་པ་དིར་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་མཚམས་ཕྱེད་པ་ དང་ལྡན་པའོ། །དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ཞེས་པ་ལང་ཚོ་གསར་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་འདོད་པ་དང་ཆགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཅན་མཆོག་གི་འདྲེན་མ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་སྔར་གསུངས་པའི་བུར་དང་སིཧླ་དག་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁ་སྦྱོར་ཉིད་ཀྱི་བློ་ལྡན་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་གཡོམ་གྱ་གྱུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་ནོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ཆོས་གྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྒྲ་བཟང་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུའི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ནི་ཕལ་པ་དེ་ཁོ་ན་དང་ལྡན་པས་པདྨ་ཅན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་བ་ཞེས་འདོད་ཅིང་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །དེ་སྙེད་ན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་ཅན་རྙེད་ཅིང་ཤེས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཡང་ན་གང༌། ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མས་གསོལ་བ། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་གདབ་པར་བགྱི། །འདི་ཡི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་དེ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞུས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་ཀྱི་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པར་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག། རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་བའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་པ་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །སྨྱོ་མེད་ཅེས་པ་བག་ཆགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རིགས་དང་རུས་ཀྱི་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོར་ཇེ་སྟོན་ཞེས་པ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་པ་སྲིད་པ་གཞན་དང་གཞན་དུའོ། །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་འཆད་པར་དགའ་བའོ། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །ཞེས་པ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སྐུ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ལག་པ་རྡོར་ཇེ
Chinese
怎么样呢？就是刹那，从平等结合的刹那中产生。这是它的意思。这说明了无量光完全清净的自性。那个樟脑和锡兰香，智者用好气味来象征。莲花也变成青莲花的香味，阿迦茹香也同样。不是非常长，也不是短，不是黑色的，也不是白色的。这说明了显现的体性，是幻化身。它的呼吸没有香味，这说明了显现的体性，是报身。即使是灰尘也具有香味，和麝香的味道相同。这说明了完全清净觉悟的体性，是法身的自性。莲花也具有青莲花的香味，像刹那一样出现，这说明了本体自性，即金刚三身无二无别的第四身。那个樟脑和锡兰香，智者用好气味来象征。这四身就是四喜的自性。从结合中，樟脑和锡兰香象征着金刚持和无我母的清净好气味，应该知道，智者是具有圆满正等觉的佛陀的智慧的意思。具有智慧，不动的自性，说话悦耳动听，令人心生欢喜。头发美好，中间有三道皱纹。凡夫俗子认为这是具有莲花者。具有智慧是指贤能。不动母是指不委身于其他男子。说话悦耳是指不说难听的话，也不说粗鲁的话。令人心生欢喜是指使人心生喜悦。头发美好是指柔顺年轻，具有香味，头发分界线明显。中间有三道皱纹是指具有青春活力。那些凡夫俗子被欲望和贪恋所控制，称其为具有莲花的最胜引导者。或者说，之前所说的樟脑和锡兰香具有好气味，是结合本身的智慧，是十力和无畏等功德的自性。因此，是不动摇、没有欺骗的自性，具有幻化身。说话悦耳是指报身的自性。令人心生欢喜是指法身的自性。头发美好是指三身之
English
How is it? It is a moment, arising from the moment of equal union. This is its meaning. This explains the completely pure nature of Amitabha. That camphor and Ceylon fragrance, the wise symbolize with good scent. The lotus also transforms into the fragrance of a blue lotus, and the Agaru fragrance is the same. It is not very long, nor short, not black, nor white. This explains the nature of manifestation, which is the Nirmanakaya. Its breath has no fragrance, this explains the nature of manifestation, which is the Sambhogakaya. Even the dust has fragrance, similar to the scent of musk. This explains the nature of complete pure awareness, which is the nature of the Dharmakaya. The lotus also has the fragrance of a blue lotus, appearing like a moment, this explains the intrinsic nature, which is the fourth body, the indivisible nature of the three Vajra bodies. That camphor and Ceylon fragrance, the wise symbolize with good scent. These four bodies are the nature of the four joys. From the union, camphor and Ceylon fragrance symbolize the pure good scent of Vajradhara and the selfless mother, it should be known, the wise means having the wisdom of the perfectly enlightened Buddha. Having wisdom, the unchanging nature, speaking pleasantly and being pleasing to the mind. Beautiful hair, with three wrinkles in the middle. Ordinary people consider this to be the one with the lotus. Having wisdom means being virtuous. Unmoving mother means not entrusting oneself to other men. Speaking pleasantly means not saying unpleasant words, nor speaking rudely. Being pleasing to the mind means making the mind happy. Beautiful hair means being soft and young, having fragrance, with a clear hairline. Three wrinkles in the middle means having youthful vitality. Those ordinary beings who are controlled by desire and attachment, call her the supreme guide with the lotus. Or, the camphor and Ceylon fragrance mentioned earlier have a good scent, it is the wisdom of the union itself, it is the nature of the ten powers and fearlessness, etc. Therefore, it is the unwavering, non-deceptive nature, having the Nirmanakaya. Speaking pleasantly refers to the nature of the Sambhogakaya. Being pleasing to the mind refers to the nature of the Dharmakaya. Beautiful hair refers to the three bodies of
Chinese
无有分别自性即是俱生之自性。因此，所谓中央的三皱纹，全部都是身之自性无有分别。那是与庸常之人无别而具有莲花者，被认为是真正圆满正等觉之智慧，并且是确定的。俱生之有形者，若能如是，则能成就。若能寻得并了知莲花者，则能成就大手印之成就。这是如何呢？因为那是俱生之有形者。或者什么？什么能够成就呢？俱生之有形者，俱生之智慧本身将会成就，这是它的意义。之后，瑜伽母无我母请问：应如何立誓愿呢？此之意义是这样的：大手印是怎样的？所谓世俗相之有形者，那是无与伦比的，从如此这般的特征之誓愿的力量中将会产生。以何种誓愿才能转变成如此这般的大手印之自性呢？这样请问。如此请问之后，薄伽梵开示：于种姓中生及具誓言者，示现无迷乱之“ཀྱེ” (kye，梵文天城体：क्ये，梵文罗马拟音：kye，汉字字面意思：奇哉)“ཡི་” (yi，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉字字面意思：于)金刚，敬重上师具悲心，愿生生世世皆能生。以手摇动金刚铃，读诵甚深之法，与明妃之精液共食者，愿生生世世皆能生。 所谓于种姓中生，是指于如来等殊胜者中生。所谓具誓言者，是指具有守护和饮食之誓言。所谓无迷乱，是指并非没有习气，而是指完全舍弃了种姓和血统的傲慢。所谓示现“ཀྱེ” (kye，梵文天城体：क्ये，梵文罗马拟音：kye，汉字字面意思：奇哉)“ཡི་” (yi，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉字字面意思：于)金刚，是指安住于二谛之理。因此，敬重上师具悲心，愿生生世世皆能生，是指于其他世间和世间中。所谓以手摇动金刚铃，是指象征殊胜接近，务必了知那一点。所谓读诵甚深之法，是指喜欢讲述大乘之密咒。所谓与明妃之精液共食者，是指完全舍弃一切分别念之身的意思。
English
The nature of non-duality is the nature of co-emergence. Therefore, the so-called three wrinkles in the center are all inseparable from the nature of the body. That is, being endowed with the ordinary, the one with the lotus is considered to be the wisdom of truly perfect and complete enlightenment, and it is certain. The co-emergent form, if it is like that, it will be accomplished. If one finds and knows the one with the lotus, the siddhi of Mahamudra will be accomplished. How is this? Because that is the co-emergent form. Or what? What will be accomplished? The co-emergent form, the co-emergent wisdom itself will be accomplished, that is its meaning. Then, the yogini Selfless Mother asked: How should I make aspirations? The meaning of this is this: What is Mahamudra like? The so-called conventional form is unique, and it will arise from the power of aspirations with such characteristics. With what kind of aspirations will it transform into such a nature of Mahamudra? That's what she asked. After asking that, the Bhagavan said: Born into a lineage and possessing vows, show the vajra of non-delusion “ཀྱེ” (kye, Devanagari: क्ये, Romanization: kye, Literal meaning: Alas) “ཡི་” (yi, Devanagari: यि, Romanization: yi, Literal meaning: To), respect the guru and possess compassion, may you be born again and again. With hands shaking the vajra bell, reciting the profound Dharma, and sharing food with the semen of the consort, may you be born again and again. Being born into a lineage means being born into the supreme, such as the Tathagata. Possessing vows means possessing the vows of protection and food. Non-delusion means not being without habits, but completely abandoning the pride of lineage and ancestry. Showing the vajra of “ཀྱེ” (kye, Devanagari: क्ये, Romanization: kye, Literal meaning: Alas) “ཡི་” (yi, Devanagari: यि, Romanization: yi, Literal meaning: To) means abiding in the truth of the two truths. Therefore, respect the guru and possess compassion, may you be born again and again, means in other worlds and worlds. Shaking the vajra bell with hands means symbolizing supreme closeness, be sure to know that point. Reciting the profound Dharma means being happy to explain the mantras of the Mahayana. Sharing food with the semen of the consort means the body that has completely abandoned all discriminations.