Tibetan
་དོན་ནོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་ལག་པས་དབུལ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་བཏུད་པ། །དར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྱ། །ཞེས་པ་དུས་ཡུན་རིང་མོར་བར་ཆད་མེད་པར་གུས་པ་དང་བཅས་པས་གོམས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །བཟའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ནའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལོངས་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བའི་ཡི་གེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་པ་ཊ་སྦས་པ་སྟེ། །དེ་ལེན་པ་དང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ལེའུའོ། །ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བཤད་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། གདུལ་བྱའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། ད་ནི་བྲིས་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་གས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ་གཉིས་གསུངས་ནས། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞུ་བའི་སྒོ་ནས་ཉེ་བར་རྩོམ་པ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མས་ཞུས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བདེ་བ་སྦྱིན་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ཀྱེ་བདེ་བ་སྤྱིན་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །གནག་པ་མ་ཡིན་དཀར་བ་མིན། །པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་འདྲ། །དེ་ཡི་དབུགས་ནི་དྲི་ཞིམ་ལྡན། །པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་སྔོ་བསངས་ཏེ། སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་པ་ཉིད་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་དབུགས་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའོ། །དྲི་ཞིམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གཉིས་ ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རྡུལ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །རི་དགས་ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །དེའི་རྡུལ་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་གསུངས་སོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལ་དྲི། །སྐད་ཅིག་པདྨ་ལྟ་བུ་འབྱུང༌། །པདྨ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། །དེ་ཡང་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པར་བསྟན་པའོ། །དྲི་ཞེས་པ་པདྨ་དེའི་དྲི་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ། པདྨའི་དྲི་དང་འདྲ་བ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།
Chinese
意义。那即是说，用手奉献，是指二者的五种智慧无有分别，是具有胜义谛的自性之智慧的意思。一次又一次地极度恭敬，供养是修行者所为。这是指长时间无间断地以恭敬心习惯。那即是指修行者们。这是享用的章节，即第七章。讲述了经书的仪轨，是咒语的真实自性，是圆满报身。因此，用享用的文字讲述。那也是帕塔隐藏的。为了接受和执持它，所以是章节。这是《喜金刚》的注释，结合极其无垢，从第二观察的第七章。 第八章，所化众生的章节的注释。 现在，通过画像和经书的仪轨，讲述了二谛的自性，二身。为了显示具有二谛自性的法身，从瑜伽母们的祈请入门。其中瑜伽母们祈请说：大手印是怎样的？以世俗相的自性，请开示给予安乐。大手印以世俗谛的自性是怎样的？请开示给予安乐，瑜伽母无我母等这样祈请。薄伽梵开示说：不是非常长，也不是短，不是黑色，也不是白色，像莲花的花瓣的形状，它的气息具有香味。像莲花的花瓣一样，极其碧蓝，是度母的自性，是第四位瑜伽母。因此，它的气息是那达的两个花鬘无有分别。具有香味，是具有美好的智慧，意思是说，因为二者无有分别的智慧。尘埃也变得具有香味，像麝香的味道一样。它的尘埃像麝香的味道一样，这显示了珍宝自在完全清净。莲花也有乌 উৎপala（乌 উৎপala，utpala，青莲花）的香味。刹那间出现像莲花一样。莲花是指法生。那也像乌 উৎপala（乌 উৎপala，utpala，青莲花）一样，显示极其柔软。香是指莲花的香味像莲花一样，应当知道会产生像莲花的香味一样。
English
Meaning. That is, offering with hands means that the five wisdoms of both are inseparable, which means the wisdom possessing the nature of ultimate truth. Repeatedly and extremely respectfully, offering is done by the practitioner. This refers to the habit of being respectful and uninterrupted for a long time. That refers to the practitioners. This is the chapter of enjoyment, the seventh chapter. The ritual of scriptures is explained, which is the true nature of mantras, the complete enjoyment body. Therefore, it is explained with the letters of enjoyment. That is also Pata hidden. For the sake of receiving and holding it, it is a chapter. This is the commentary on Hevajra, combined with extreme purity, from the seventh chapter of the second examination. Chapter Eight, Commentary on the Chapter of Those to be Tamed. Now, through the rituals of painted images and scriptures, the nature of the two truths, the two bodies, has been explained. In order to show the Dharma body possessing the nature of the two truths, it is initiated through the requests of the yoginis. Among them, the yoginis requested: How is the Great Seal? With the nature of conventional appearance, please explain how to bestow bliss. How is the Great Seal with the nature of conventional truth? Please explain how to bestow bliss, so the yoginis, the selflessness mother, and others requested. The Blessed One said: It is not very long, nor short, not black, nor white, like the shape of a lotus petal, its breath has fragrance. Like the petals of a lotus, it is extremely blue, the nature of Tara, the fourth yogini. Therefore, its breath is the two garlands of Nada inseparable. Having fragrance means having good wisdom, meaning that because of the wisdom of the two being inseparable. The dust also becomes fragrant, like the scent of musk. Its dust is like the scent of musk, which shows that the precious self is completely pure. The lotus also has the fragrance of উৎপala (乌 উৎপala，utpala，blue lotus). In an instant, it appears like a lotus. Lotus refers to Dharma origin. That is also like উৎপala (乌 উৎপala，utpala，blue lotus), showing extreme softness. Fragrance refers to the fragrance of that lotus like a lotus, it should be known that a fragrance like a lotus will arise.