Tibetan
་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་སྨོད་ཚིག་མི་ཉན་པ་ཉིད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མགུལ་རྒྱན་ཏེ། །ཞེས་པ་མགུལ་པ་ཉིད་སྒྲ་ཡིན་ཞིང་སྒྲའི་རང་བཞིན་ནི་སྔགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མགུལ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པ་སྔགས་བཟླས་པའོ། །དེ་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་དག་བ་སྟེ། དེ་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོའོ། །གདུ་བུ་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་སྤངས། །ལག་པས་སྲོག་ཆགས་གསོད་པར་བྱེད་དེ། །དེ་ཡང་གདུ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་གདུ་བུའི་ཕྱག་ རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་སྐ་རགས་ཏེ། །རྐེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། འདི་རྟག་ཏུ་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །སྐྲ་རགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གསུངས་སོ། །སྡུད་པ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །ལུས་ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱས་གདབ་ཅེས་པ་མཚན་མར་བྱེད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་རྒྱུན་དུ་བར་ཆད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཅི་ཞེ་ན་མཚན་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་སོ། །གད་གི་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཞེས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཞེས་པའོ། །འདིས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུ་བརྒྱད་དང་ཆོས་ཉིད་དེ། ཆོས་ཡན་ལག་དགུ་མཚོན་པའོ། །སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། བྲི་བར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་བདག་མེད་མས་ཞུ་བའི་སྒོ་ནས་དྲི་བ་མཛད་པ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཞད་མཛད་ནས། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཙིར་ནས་ནི། །ལྷན་སྐྱེས་གཟུགས་ཅན་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེ་ཞུས་པ། །རབ་ཏུ་བཞད་ཅེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་སྔགས་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྐུར་མཛད་ནས། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཙིར་ནས་ནི། །ཞེས་པ་སྔོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད་ནས་ཕྱི་ནས་རབ་ཏུ་བཞད་ཅེས་དགོངས་པའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་སྤྲོ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷན་སྐྱེས་གཟུགས་ཅན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས
Chinese
因此，完全清净的显现，是持有耳环的印记，不听诽谤之语。念诵真言是项链，因为颈部本身就是声音，而声音的自性就是真言，所以项链的印记完全清净就是念诵真言。那是受蕴的完全清净，那是宝生部主。手镯是断绝杀害众生，用手杀害众生，也是用手镯的印记来断绝杀生，手镯的印记完全清净是色蕴的自性，毗卢遮那佛完全清净。佩戴印记是腰带，用腰带的印记断绝对外在印记的依赖是完全清净，这总是显示内在的印记。腰带的印记完全清净是佩戴印记，是行蕴的自性，不空成就佛所说。总结所说：以五方佛的印记，恒时在身上盖上印记。身是指喜金刚的自性。盖上印记是指作为标志。恒时是指持续不断。什么呢？是标志和印记。什么标志呢？五方佛是指如镜子般的五种智慧的自性。以此，喜金刚的显现是八因和法性，象征着九种法支。以三身和五种智慧的自性，为了观修的坛城和书写的坛城，以无我母请求的方式提问。然后极度欢笑之后，用牙齿咬住下唇，俱生形象的喜金刚，对此，天女问道。极度欢笑是指瑜伽母们猛烈欢笑的咒语，哈哈哈哈哈，以此作为五如来之身。用牙齿咬住下唇是指首先对世尊产生爱慕，然后才极度欢笑。天女是指嬉戏的自性，喜金刚是指两者无二之身。因此，俱生形象是真实智慧的自性。那是什么呢？说了。
English
Therefore, the completely pure manifestation is holding the seal of earrings, not listening to slanderous words. Reciting mantras is a necklace, because the neck itself is sound, and the nature of sound is mantra, so the completely pure seal of the necklace is reciting mantras. That is the complete purification of the aggregate of feeling, that is Ratnasambhava. Bracelets are abandoning the killing of living beings, killing living beings with hands, and also using the seal of bracelets to abandon killing, the completely pure seal of bracelets is the nature of the aggregate of form, Vairochana is completely pure. Wearing the seal is a belt, using the seal of the belt to abandon dependence on external seals is completely pure, this always shows the internal seal. The completely pure seal of the belt is wearing the seal, it is the nature of the aggregate of formation, Amoghasiddhi Buddha said. Summary said: With the seals of the five Buddhas, always put seals on the body. The body refers to the nature of Hevajra. Putting on the seal means to be a sign. Always means continuous and uninterrupted. What is it? It is the sign and the seal. What sign? The five Buddhas refer to the nature of the five wisdoms like a mirror. With this, the manifestation of Hevajra is eight causes and Dharma nature, symbolizing the nine Dharma branches. With the nature of the three bodies and the five wisdoms, for the mandala of meditation and the mandala of writing, the question is asked in the way of the selfless mother. Then after laughing extremely, biting the lower lip with the teeth, the co-emergent image of Hevajra, to this, the goddess asked. Laughing extremely refers to the mantra of the yoginis laughing violently, haha haha haha, using this as the body of the five Tathagatas. Biting the lower lip with the teeth means first generating love for the Bhagavan, and then laughing extremely. The goddess refers to the nature of playfulness, Hevajra refers to the body of both inseparable. Therefore, the co-emergent image is the nature of true wisdom. What is that? Said.
Tibetan
་པ། གཙོ་བོ་ཆོ་ག་གང་གིས་དང་། །དེ་བཞིན་བྱ་བ་གང་ཞིག་གིས། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་བྲིས་སྐུ་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། །འདིར་ནི་བྲི་མཁན་དམ་ཚིག་ཅན། །སྒྲུབ་པོའང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །བྲིས་སྐུ་འཇིགས་པ་འབྲི་བར་བྱ། །ཐོད་པར་གནས་པའི་ཁ་ དོག་ལྔས། །རོ་ཡི་སྐྲ་ཡིས་པོར་གྱིས་ནི། །བྲིས་སྐུ་བླ་མ་བྲི་བར་བྱ། །ཐོད་པར་གནས་པ་ཞེས་པ་མིའི་ཐོད་པར་གནས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ལྡས་ཞེས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པའི་ཁ་དོག་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རོ་ཡི་སྐྲ་ཞེས་པ་དབྱངས་པའི་རོའི་སྐྲའི་བིར་གྱིས། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྲིས་སྐུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། བདག་མེད་མའི་བྲིས་སྐུ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་བྲིས་སྐུ་ཡང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་སྦྱོར་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཧེ་རུ་ཁ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི། ཇི་ལྟར་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་གང་བྲིས་སྐུ་བླ་མ་ཞེས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ། །བྲིས་སྐུ་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བྲི་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ཁ་དོག་ལྔས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན་ཐོད་པར་གནས་པ་ན་ཡིག་དང་ར་ཡིག་དབྱེར་མེད་པ་ལས་ཁ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་བའི་ཀཾ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེར་གནས་པ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའོ། །རོའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །པིར་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གང་གང་སྐུད་པ་འཁལ་བ་དང༌། །གང་གང་རས་ཡུག་འཐག་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ངེས་པས། །དམ་ཚིག་བྱིན་རླབས་རྣལ་འབྱོར་ལས། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ངེས་པར་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་ལྷ་སྤྲོ་བའོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་བདག་མེད་མ་དེས་སོ། །འདི་ཉིད་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་བྱིན་རླབས་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཞེས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ། །དེའི་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཟླ་བ་ཟླ་བའི་མར་ངོ་ཡི། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཁྱིམ་དབེན་པ། །ཉིན་གུང་དྲག་པོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཅུང་ཟད་ཆང་ནི་བཏུང་བྱ་ཞིང༌། །ལུས་ལ་ནི་རཾ་ཤུ་བསམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཅེར་བུར་གྱུར་པས་ཀྱང༌། །ལྷག་མ་དང་
Chinese
主尊以何种仪轨，以及以何种行为，作嘿日嘎金刚画像，请宣说大乐。薄伽梵开示说：在此，绘画者需具誓言，修行者也需具誓言，应绘制怖畏的画像。以头盖骨中的五种颜色，以尸体的头发为笔，应绘制上师像。“头盖骨中”指的是在人的头盖骨中。“颜色”指的是混合五种甘露的五种颜色。“尸体的头发”指的是用童女尸体的头发做的笔。应绘制嘿日嘎金刚的画像，无我母的画像，以及二臂等嘿日嘎的画像，也因为是嘿日嘎金刚的结合。二臂嘿日嘎的坛城本尊，如同十六臂的坛城本尊一样。或者，所谓“上师像”，指的是世俗谛的嘿日嘎金刚。所谓“怖畏像”，指的是胜义谛的嘿日嘎金刚，无二之谛即是二谛。应绘制并修持之。以何绘制呢？以五种颜色，如镜子等五种智慧。如何绘制呢？在头盖骨中，那（藏文：ན་）字和ra（藏文：ར་）字无别而结合。如此成为的ka（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）智慧，安住于此，以其自性融入其中。所谓“尸体的头发”，指的是法界智。所谓“笔”，指的是一切自性一体之义。无论纺线，无论织布，也需具誓言，从誓言加持瑜伽中产生。所谓“也需具誓言”，指的是生起誓言本尊。与此相应的是无我母。这是如何呢？“从誓言加持瑜伽中”，指的是所有本尊的加持结合，即是其结合之义。在每月月圆的十四日，在寂静的房屋中，以中午猛烈之心，稍微饮用酒，身体上观想（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，同样赤身裸体，剩余的
English
With what ritual does the main deity, and with what actions, should the Heruka Vajra image be made? Please explain the great bliss. The Bhagavan said: Here, the painter must have vows, and the practitioner must also have vows. The terrifying image should be painted. With the five colors from the skull, and with the hair of a corpse as a brush, the guru image should be painted. "In the skull" means in the human skull. "Colors" refers to the five colors mixed with the five ambrosias. "The hair of a corpse" refers to a brush made from the hair of a maiden's corpse. The image of Heruka Vajra should be painted, as well as the image of Nairatmya, and the image of two-armed Heruka, because it is the union of Heruka Vajra. The mandala deities of the two-armed Heruka are like the mandala deities of the sixteen-armed one. Or, the so-called "guru image" refers to the conventional truth of Heruka Vajra. The so-called "terrifying image" refers to the ultimate truth of Heruka Vajra, the non-dual truth is the two truths. It should be painted and practiced. With what should it be painted? With five colors, like a mirror, the five wisdoms. How should it be painted? In the skull, the letter na (ན་) and the letter ra (ར་) are inseparable and united. Thus, the ka (क，ka，ka) wisdom becomes, abiding there, and dissolving into it with its own nature. The so-called "hair of a corpse" refers to the wisdom of the Dharmadhatu. The so-called "brush" means that all natures are one. Whether spinning thread or weaving cloth, it must be with vows, arising from the yoga of vows and blessings. The so-called "also with vows" refers to generating the vow deity. Corresponding to this is Nairatmya. How is this? "From the yoga of vows and blessings" refers to the union of the blessings of all the deities, which is the meaning of their union. On the fourteenth day of the waxing moon of each month, in a secluded house, with a fierce mind at noon, drink a little alcohol, contemplate the raṃ (，raṃ，让) syllable on the body, and similarly, being naked, the remaining