Tibetan
ས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དྲུག་ཚན་གཉིས་སོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལས་ཏེ་བཤད་པ་ལས་སོ། །དག་པ་འདིས་ནི་རིམ་པས་བསྒོམ་ཞིང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རིགས་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཉིད་རིགས་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤངས་ནས་ནི། །ཞེས་པས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པ། བདག་མེད་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤངས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་བར་མ་ཆད་པར་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་རིམ་པས་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིང༌། ལྔ་ཚན་གཉིས་ཏེ། གཉིས་ཀའི་ཤེས་པས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལྔ་དང་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས། །དེ་ རྗེས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། འདི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་རིགས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ནི་སྐུ་དང་གསུང་གི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་དང་འདོད་ཆགས་དག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་རིམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟེ། གསུམ་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤེས་པ་གསུམ་དང༌། དགུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རིགས་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཉོན་ཞེས་པ་གང་ཞིག་བོས་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་བདག་མེད་མ་ཉིད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བོས་ནས་མངོན་པར་གསལ་བར་མཛད་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོའི་རིགས་གཅིག་ནི། མི་བསྐྱོད་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་ཅན། སྐུ་དང་གསུང་དག་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གཉིས་ཀའི་སྦྱོར་བ་ལས་རིགས་གཅིག་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དབང་པོ་ནི་སྐྱེས་པ་ལས་མ་ནིང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་ཅན་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདི་ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་འདི་ནི། །རིགས་ནི་དྲུག་དང་ལྔ་རུ་འདོད། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་ནི་མཐུ་སྟེ་འདི་ཞེ་སྡང་དང་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་མཐུ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །ཞེ་སྡང་གིས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་གོ །གཅིག་ཉིད་ལས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་བཞི་པའོ།། །། ལྔ་པ། ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། འདི་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་དག་གིས་ལྔའོ། །འདི་ཉིད་བཞི་པ་སྟེ། གཅིག་དང་དུ་མའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དྲུག་ཅེས་པ་རིགས་དྲུག་དང༌། ལྔ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདིས་ནི་གཅིག་ཉིད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ དང་། དྲུག་ཉིད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་ཅིང་གཅད་དུ་མེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་པུཀྐ་སཱི། །ས་དང་རྣམ་སྣང་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀར་མོ་ཆོམ་རྐུན་རོ་ལངས་མ། །མེ་དང་རིན་ཆེན་དབང་པོའི་རྒྱ། །ཆུ་མ་རི་ཁྲོད་རོ་ལངས་མ། །ཆུ་ཁམས་དཔག་མེད་དབང་ཕྱུག་གོ །གྷསྨ་རཱི་དང་གཡུང་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རླུང་ཁམས་རྟ་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་མ། །བདག་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ཀྱང༌། །མཁའ་ཁམས་ཞེ་སྡང་ཞེས་པར་བརྗོད། །དབང་པོ་དང་ནི་འབྱུང་ཆེན་དང༌། །ཡུལ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་རྣམས་འདོད། །གཉིས་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར་ལས་ཀྱང༌། །རྣམ་ཤེས་གསུམ་པོ་གཅིག་ཉིད་དོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་སོ་སོ་ལ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ས་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་ཆེན་ཡང༌། །རེ་རེ་འབྱུང་བ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་པོ། །རེ་རེ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་ཕྱིར་གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོ་དང༌། །གང་ཞིག་འབྱུང་བ་ཆེ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལས་གཞན་མིན། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་འདི་ནི། །རིགས་ནི་དྲུག་དང་ལྔ་རུ་འདོད། །ཅེས་པ་རྒྱུ
Chinese
地清净的六组有两组。两者无别，也是六个智慧者。十八的自性，金刚三无别，变成六种姓。从广大的彻底分开来说，是从解说中说的。以这个清净，次第修习，成为入定的自性。那六种姓本身变成五种姓这样说了。舍弃金刚萨埵后，这样说的是行母和空行母二者，二者变成无别。是无我母瑜伽母的自性。因此，金刚萨埵三有变成一体，是无我瑜伽母的自性这样说的是，舍弃金刚萨埵后，从外到中间不断绝，种姓是五种。同样，以外的次第安住的三个空行母与金刚三无别，是融入五个空行母之中的。五组有两组，以两者的智慧所生的五智慧和十五。那本身变成金刚三无别，是五种姓。贪欲、嗔恨、愚痴，之后变成三种。这些也是五如来的自性，五个空行母是三种姓，宝生部和不空成就部是毗卢遮那佛，无量光佛是身和语的自性，进入愚痴和贪欲之中的缘故。这样，也是对于安住在外的次第的那些，第三个二者无别所生的三智慧和九，是金刚三无别的三种姓。贪欲和嗔恨和愚痴以金刚三的智慧，是这个意思。瑜伽母们听着，所呼唤的那个，是在一切中从瑜伽本身，是这个意思，具有自性成就的瑜伽，是无我母本身这样说。呼唤那个后，显现出来的是心自在的唯一种姓，不动是嗔恨的自性。身和语是智慧和方便的自性，从两者的结合中是唯一的种姓。那是心自在，是心的自性，自在。ོ་是男性和非男性。那是不动摇、不动的自性，即是那样的形态。因此，嗔恨自性者，是超越一切分别和遍计分别的真实智慧。这也被称为嗔恨金刚的力量。嗔恨金刚的力量是：种类被认为是六和五。殊胜的事物是力量，因为这是嗔恨和金刚，所以是嗔恨金刚。那就是力量，心之自在是不动的，嗔恨的自性，这是三。嗔恨以两种方式显现。以无二之性为一。从一中也没有一，这是第四。第五，嘿汝迦明晰章节的注释。 这本身以两种方式和三种方式是五。这本身是第四，以一和多的意义，无二的自性，三种形态的体性，称为六，种类六，五称为真实智慧。这表明一本身是六的自性，六本身是一的自性，是无二、不可二分、不可分割的。金刚白母布嘎萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是地和遍照的主宰。白母盗贼僵尸女。是火和宝生部的力量。水母尸陀林僵尸女。是水界无量自在者。伽斯玛日和拥母，以及金刚空行母。风界被称为马。同样，空行母和地行母。无我空行母本身，被称为空界嗔恨。自在和四大，以及境，都被认为是那些。二者也是从真实的结合中，三识是一。五蕴各自具有五蕴的自性。地等四大，每一个都变成五大。色等五境，每一个都具有五的自性。因此，色等五蕴，以及那些大种，以及任何色等境，都具有五智的自性。五智的自性，不是除了嗔恨金刚之外的。嗔恨金刚的力量是：种类被认为是六和五。这是根本。
English
The six pure grounds are in two sets. The two are inseparable, and so are the six wisdom-holders. The eighteen natures are inseparable from the three vajras, and become six lineages. From the extensive and thorough separation, it is said in the explanation. With this purity, one should gradually cultivate and enter into the nature of meditative absorption. It is said that those six lineages themselves become five lineages. "Having abandoned Vajrasattva," it says, refers to the two, the conduct mother and the sky-going mother. The two become inseparable. It is the nature of the selflessness mother yogini. Therefore, Vajrasattva, the three existences become one, it is the nature of the selflessness yogini, it says. "Having abandoned Vajrasattva," it says, "From the outside without interruption, the lineages are five kinds." Similarly, the three sky-goers who abide in the outer order are inseparable from the three vajras, and are absorbed into the five sky-goers. There are two sets of five, the five wisdoms and fifteen generated by the knowledge of both. That itself becomes inseparable from the three vajras, and is the five lineages. Attachment, hatred, and delusion, then become three kinds. These are also the nature of the five Tathagatas, the five sky-goers are three lineages, Ratnasambhava and Amoghasiddhi are Vairochana, Amitabha is the nature of body and speech, because they have entered into delusion and attachment. Thus, also for those who abide in the outer order, the three wisdoms and nine born from the inseparability of the third two, are the three lineages inseparable from the three vajras. Attachment, hatred, and delusion with the wisdom of the three vajras, that is the meaning. Yoginis, listen, that which is called is entirely from yoga itself, that is the meaning, possessing yoga accomplished by nature, it is the selflessness mother herself, it says. Having called that, what is manifested is the one lineage of the heart's power, the immovable is the nature of hatred. Body and speech are the nature of wisdom and means, from the union of the two is the one lineage itself. That is the heart's power, is the nature of the heart, power.
English
O is male and non-male. That is the unchanging, unmoving nature, that is its form. Therefore, the nature of hatred is the true wisdom that transcends all conceptualization and discrimination. This is also said to be the power of the wrathful vajra. The power of the wrathful vajra is: the types are considered to be six and five. The excellent thing is power, because this is wrath and vajra, therefore it is the wrathful vajra. That itself is power, the lord of the mind is unmoving, the nature of wrath, these are three. Wrath appears in two ways. By the nature of non-duality, it is one. From one, there is not even one, this is the fourth. Fifth, commentary on the chapter of clarifying Heruka. This itself is five in two ways and three ways. This itself is the fourth, by the meaning of one and many, the nature of non-duality, the essence of three forms, called six, six types, and five is called true wisdom. This shows that one itself is the nature of six, and six itself is the nature of one, it is non-dual, indivisible, and inseparable. Vajra White Mother Pukkasi. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)She is the master of earth and Vairochana. White Mother thief zombie woman. Is the power of fire and Ratnasambhava. Water Mother charnel ground zombie woman. Is the water element immeasurable自在. Ghasmari and Yungmo, and Vajra Dakini. The wind element is called horse. Similarly, the sky-goers and the earth-goers. The selfless dakini herself is called the hatred of the space element. The senses and the great elements, and the objects, are considered to be those. The two are also from the true union, the three consciousnesses are one. The five aggregates each have the nature of the five aggregates. The great elements such as earth, each become five elements. The five objects such as form, each have the nature of five. Therefore, the aggregates such as form, and those great elements, and any objects such as form, have the nature of the five wisdoms. The nature of the five wisdoms is none other than the wrathful vajra. The power of the wrathful vajra is: the types are considered to be six and five. This is the root.