Tibetan
ཆང་དང་མིང་མེད་བདག་མེད་མ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དབྱེར་མེད་པར་མཉམ་པས་གཏད་ཅིང་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་བའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབང་པོ་དང་ཡུལ་ལས་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་བསྡུ་བར་སྟེ། དབང་པོ་དང་ཡུལ་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ན་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །ཐུ་བོ་མིང་མེད་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །སྟོན་པས་ཤེས་རབ་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་འདིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་སོ། །རྗེད་པར་བྱས་ནས་གཏད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འདིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ཉེ་བར་རྩོམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སྟོན་པས་སྨྲས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཟུང༌། །འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ་གཏད་པར་བྱ། །ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བ་སྤངས་པ་ཡི། །སློབ་མ་ཆེར་གྱུར་ཤེས་ནས་ནི། །སྟོན་པས་དེ་ལ་གནང་པ་སྦྱིན། །ཀུནྡུ་རུ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བ་སྤངས་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་ལྡན་པའོ། །ཆེར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཆུའི་དབང་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཀུནྡུ་རུ་གྱིས་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བྱོར་ཞེས་པའོ། །སྟོན་པ་བལ་མས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་དེའི་གནང་བ་ཐོབ་ནས་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་གསོལ་གདབ་པའི། །སློབ་མའི་བྱ་བ་རབ་ བཤད་བྱ། །བླ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་མཐོང་ནས། །བསྟོད་དང་མཆོད་པ་ཇི་བཞིན་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་པ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་མཆོག་དེ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་འབྱུང༌། བཅོམ་ལྡན་ཀྱེ་ཞེས་པ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་མཆོག་དེ། །ཞེས་པ་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རིགས་རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་རིམ་པ་གཉིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཀྱེ་ཞེས་པ་
Chinese
酒和无名无我母，以它们无差别地平等给予并安住。如此成为的无二智慧，应从上师处，从根门和境处引入并摄集于弟子的口中。根门和境处无差别，其本身即是三身的自性，具有智慧和方便，是为真实智慧之义。此乃“上师之灌顶”之意。以“上师之灌顶”至“上师之灌顶”之间，是上师的灌顶。无名长者们，应引入弟子的口中。导师应供养智慧。此谓秘密灌顶。忘记之后给予。此谓智慧灌顶之时，开始着手。如是说：导师说，大菩萨，执持具有乐的印。应说此并给予。舍弃嫉妒嗔怒的，知晓成为大者的弟子后，导师应给予许可。昆都如，执持金刚。舍弃嫉妒嗔怒，是不与烦恼相应。成为大者，是指以水灌顶等灌顶。昆都如，是指金刚和莲花平等结合之意。导师应给予瓦拉玛真实修持的许可。弟子也获得其许可后，应修持何者，如是说：如何灌顶祈请的，弟子的行为应善说。见到具有印的上师后，应如实赞颂和供养。世尊寂静大者，嘿！金刚瑜伽母唯一殊胜者，不退转印成就者，金刚瑜伽母真实生。世尊嘿，是指具有自在等功德之故。寂静大者，是指焚烧烦恼习气的薪柴之故。金刚瑜伽母唯一殊胜者，是指二谛无别之故。印成就者，是指成就印之悉地之故。不退转，是指无边种姓自性唯一之故。金刚瑜伽母真实生，是指以不颠倒的方式显示二次第之故。世尊嘿，是指
English
Wine and nameless, selfless mother, give them impartially and equally and abide. Thus, the non-dual wisdom that has become, should be introduced from the guru and gathered from the root gate and the realm into the mouth of the disciple. The root gate and the realm are indistinguishable, and their very nature is the nature of the three bodies, possessing wisdom and skillful means, which is the meaning of true wisdom. This is the meaning of "the guru's empowerment." From "the guru's empowerment" to "the guru's empowerment," it is the guru's empowerment. Nameless elders, should be introduced into the disciple's mouth. The teacher should offer wisdom. This is said to be the secret empowerment. Give after forgetting. This is said to be the time of the wisdom empowerment, to begin to work. It is said: The teacher said, great Bodhisattva, hold the seal with bliss. This should be said and given. Having abandoned jealousy and anger, knowing that the disciple has become great, the teacher should give permission. Kunduru, hold the vajra. Abandoning jealousy and anger is not corresponding to afflictions. Becoming great means empowerment by water empowerment and so on. Kunduru means the equal union of vajra and lotus. The teacher should give permission for the true accomplishment of Valama. After the disciple has also obtained his permission, what should be practiced, it is said: How to empower the prayer, the disciple's behavior should be well explained. Having seen the guru with the seal, praise and offer as it is. Blessed One, great peaceful one, he! Vajra Yogini, the only supreme one, the non-returning seal achiever, Vajra Yogini truly arises. Blessed One he, means because of possessing the qualities of freedom and so on. Great peaceful one, means because of burning the firewood of the habitual tendencies of afflictions. Vajra Yogini, the only supreme one, means because the two truths are inseparable. Seal achiever, means because of achieving the siddhi of the seal. Non-returning, means because the nature of the infinite lineage is the only one. Vajra Yogini truly arises, means because of showing the two stages in a non-inverted way. Blessed One he, means
Tibetan
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་མཆོག་སྟེ། །ཞེས་པ་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་རིན་ཆེན་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཛག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཇི་བཞིན། །གཙོ་བོ་བདག་ཀྱང་མཛད་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་སུ་ནི། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་སྐྱབས་མཛོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་སྔར་བརྗོད་པའི་བསྟོད་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཁྱེད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་མཛད་དུ་གསོལ། །འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་སྟུག་པོར་བྱིད་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་སྐྱབས་མཛོད། སྐྱབས་མེད་པ་བདག་སྐྱབས་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ། སྟོན་པ་སྤངས་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གདོན་པར་བཟོད་པ་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་གསུངས་པ། ཞིམ་པའི་བཟའ་བ་བཏུང་བ་དང༌། །མད་ན་དང་བ་ལ་ཆེ། །བདུག་པ་ལྷ་བཤོས་ཕྲེང་བ་ཆེ། ། དྲིལ་བུ་རྒྱལ་མཚན་བྱུག་པ་སྟེ། །སློབ་མས་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོད་པར་བྱ། །བ་ལ་ཆེ་ཞེས་པ་རྒྱལ་པོ་ཤ་ལིའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་ནས་བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་བླ་མའི་གནང་བ་གསུངས་པས། དབང་བཞི་པའི་སྐབས་ཉེ་བར་རྩོམ་པར་མཛད་དོ། །མཆོག་དགའ་ལེགས་པར་ཡང་དག་ཐོབ། །སྣ་ཚོགས་སྤངས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། །སྟོན་པས་སྨྲས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཟུང་བར་བྱ། །སྟོན་པ་བླ་མས་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ནི་ཁྱོད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བའོ་ཞེས་བོད་བ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྐད་ཅིག་ལ། །བཞི་པ་ལེགས་པར་ཡང་དག་ཐོབ། །ལེགས་པར་གོ་རིམས་བཞིན་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་ནའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་སྤངས་པ་ཐ་
Chinese
是遍照的自性。大寂静是指不动佛的身。金刚瑜伽唯一殊胜，是指从能动的结合中产生的宝生佛的自性。手印成就者是指无量光佛的自性。不退转是指不空成就佛的自性。金刚瑜伽真实生起，是指金刚萨埵无漏的自性，具备五种智慧、三身、智慧和方便等一切殊胜的空性自性，是金刚上师的意义。大自性者，如您一般，祈请您也让我成为主尊。在轮回泥潭中，沉溺无救的我，请您救护。大自性者，是指之前所说的赞颂次第。如您一般，也请您让我成为那样。在轮回的浓厚泥潭中沉溺，无救的我请您救护。无救的我祈请您救护，意思是说，舍弃导师后，没有其他能够从轮回大海中解脱的了。如此祈请之后，宣说了供养。美味的食物和饮料，madana和bala che，熏香、神馐、花鬘众多，铃、胜幢、涂香等，弟子以这些供品，供养金刚持。bala che是指国王沙利。如是，赞颂、祈请和供养等都说完后，从上师的口诀中，以金刚莲花平等结合等次第，当喜乐等现前时，上师宣说了加持，从而开始了第四灌顶的阶段。获得殊胜喜乐，在断绝杂念的瞬间，导师所说的大菩萨，应当受持大乐。导师上师所说，是指这样说的。那是什么呢？ 唉！大菩萨，现在你充满了大智慧的滋味，这是在呼唤你，你应该受持和依止。那是什么呢？ 是大乐，是真实的智慧。在什么时候呢？ 在殊胜喜乐的瞬间。第四灌顶得到圆满获得的时候。有什么差别呢？ 是断绝各种
English
It is the nature of Vairochana. Great peace refers to the body of Akshobhya. Vajra Yoga is the only supreme, which refers to the nature of Ratnasambhava arising from the moving union. Mudra Siddha refers to the nature of Amitabha. Non-regression refers to the nature of Amoghasiddhi. Vajra Yoga truly arises, which refers to the stainless nature of Vajrasattva, the emptiness nature possessing all the supreme qualities of the five wisdoms, the three bodies, wisdom and means, and is the meaning of Vajra Guru. Great self-nature, just like you, I pray that you also make me the main deity. In the swamp of samsara, I am drowning without refuge, please protect me. Great self-nature refers to the order of praise mentioned earlier. Just like you, please also make me like that. Drowning in the thick mud of samsara, I am helpless, please protect me. I pray for your protection because I have no refuge, which means that after abandoning the teacher, there is no other who can be liberated from the ocean of samsara. After praying in this way, the offering was declared. Delicious food and drinks, madana and bala che, incense, divine food, many garlands, bells, victory banners, scented ointments, etc., with these offerings, the disciple makes offerings to Vajradhara. Bala che refers to King Shali. Thus, after the praise, prayer, and offerings have been spoken, from the guru's oral instructions, when joy and other things manifest through the stages such as the equal union of Vajra and Lotus, the guru declares the blessing, thus beginning the stage of the fourth empowerment. Obtain supreme joy perfectly, in the moment of abandoning distractions, the great Bodhisattva spoken by the teacher, should hold the great bliss. The teacher, the guru, said, which means he said this. What is it? Alas! Great Bodhisattva, now you are filled with the taste of great wisdom, this is calling you, you should hold and rely on it. What is it? It is great bliss, it is true wisdom. When? In the moment of supreme joy. When the fourth empowerment is perfectly obtained. What is the difference? It is abandoning all kinds of