Tibetan
ས་པ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། ཡ་ར་ལ་ཝ་དང་ཤ་ཥ་ས་རྣམས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ལ་འཕོ་བའོ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཐུན་བཞི་ཞེས་པ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོས་བརྒྱད་དེ། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་སོ། །བཞི་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡ་རལ་ཝ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འབྱུང་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཞི་ཞེས་པ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི། ལུས་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་པོ། །ལུས་ལ་གནས་ཀྱང་ལུས་སྐྱེས་མིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་དམིགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེག་ཅིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེག་སྟེ། །བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་པ་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བསྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་འབར་ཞིང་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རོ། །ཅི་བྱེད་ཅེ་ན་བསྲེག་གོ །གང་ཞེ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སོན་པ་རྣམས་ལ་ཡུལ་རྣམས་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེག་སྟེ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གཟུང་བྱར་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །བསྲེག་ན་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དག་གི་ཡུལ་ལ་དབང་པོ་ལྡོག་པ་དང༌། ཡུལ་དང་དབང་པོ་དག་གི་དབང་པོ་ལ་ཡུལ་ལྡོག་པ་ན་ཧཾ་ཡིག་འཛག་སྟེ་ཞུ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་མེད་མ་དང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་མངོན་པར་གསལ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན། ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒྲས་ཙཎྜ་ནི་ཉི་མ་དང་ཤེས་རབ་བོ། །ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ཟླ་བ་དང་ཐབས་སོ། །ཨ་ཡིག་དང་ཧཾ་ཡིག་གཉིས་སོ་སོར་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕན་ཚུན་དབྱེར་མེད་པ་སྔགས་དང་ལྷའི་སྐུ་རང་བཞིན་ཙཎྜ་ལཱིའོ། །དེ་འབར་བ་ནི་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་སྔར་གསུངས་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནཱ་ད་དྲུག
Chinese
ས་པ་二十五个字母，以及雅、Ra、拉、瓦和夏、卡、萨等不可摧毁的转化，这是两者的区别。四时是指白天和夜晚的八个时段，即阿、嘎、匝、扎、达、巴、雅、夏等。四个是指全部的雅、Ra、拉、瓦。因此，用埃旺字母封印的一切都是四大元素的自性，蕴、界和处等。四个是指喜悦等与生俱来的状态之间的意思。现在：身住大智慧，断除一切遍计，遍及一切事物，住在身中却非身生。如是说的大智慧，如何才能接近观想呢？ 说：脐间拙火燃烧，焚烧五如来，焚烧眼等，焚烧后兔尊吽滴。意思是说，拙火燃烧，通过智慧之火的搅动和搅动的结合，变得燃烧而明亮。在哪里呢？在脐间化身轮中。做什么呢？焚烧。什么呢？色蕴等五如来，对于到达法轮者，使境逆转。也焚烧眼等，眼等之词意在显现色等境为所取，对于这些也使根逆转。焚烧时，根和境的境上根逆转，境和根的根上境逆转时，吽字滴落，获得融化。那么，那是怎样的体性呢？说：兔尊月亮菩提心，与无我母无别的金刚持，显现而生，这是词的意义。或者说，以旃达丽之词，旃达是太阳和智慧。阿丽是指月亮和方便。阿字和吽字分别集合的次第和非次第，自性的身，那达的两个花鬘的自性，彼此无别，咒语和本尊的身自性是旃达丽。它燃烧是指无分而光明。在哪里呢？在脐间化身轮中，先前所说的六十四瓣的自性，六那达。
English
The twenty-five letters of Sa-pa, and the indestructible transformations of Ya, Ra, La, Va, and Sha, Ka, Sa, are the distinctions of both. The four periods refer to the eight periods of day and night, namely A, Ga, Tsa, Dha, Da, Pa, Ya, Sha, etc. The four refer to all of Ya, Ra, La, and Va alone. Therefore, everything sealed with the letters E-vam is the nature of the four elements, aggregates, realms, and sources, etc. The four refer to the meaning of being together with joy, etc., in between. Now: The great wisdom abiding in the body, abandoning all pervasive thoughts, pervading all things, abiding in the body but not born from the body. How can that great wisdom, as it is said, be closely contemplated? It is said: In the navel, the blazing Tummo burns, burning the five Tathagatas, also burning the eyes, etc., and after burning, the rabbit-marked Ham drips. It means that the blazing Tummo, through the stirring of the fire of wisdom and the union of stirring, becomes blazing and clear. Where? In the navel, the wheel of manifestation. What does it do? It burns. What? The five Tathagatas, such as the form aggregate, reverse the objects for those who have reached the Dharma wheel. Also burns the eyes, etc., the term eyes, etc., is intended to manifest the objects such as form as graspable, and for these also reverses the senses. When burning, when the senses reverse on the objects of the senses and objects, and when the objects reverse on the senses of the objects and senses, the letter Ham drips and becomes melted. So, what kind of nature is that? It is said: The rabbit-marked moon Bodhicitta, the Vajradhara inseparable from the selfless mother, manifests and arises, this is the meaning of the word. Or, by the term Caṇḍālī, Caṇḍa is the sun and wisdom. Ālī refers to the moon and means. The order and non-order of the separate collection of the letters A and Ham, the self-nature of the body, the self-nature of the two garlands of Nada, inseparable from each other, the mantra and the deity's body nature is Caṇḍālī. Its burning is luminous by being devoid of parts. Where? In the navel, the wheel of manifestation, the nature of the sixty-four petals previously mentioned, the six Nadas.
Tibetan
་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ཞུ་བའི་རྣམ་པ། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཨཾ་གྱི་སྐུ་ཞུ་བའི་རྣམ་པ་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེག་ཅིང་ཀ་སྟེ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་བསྲེག་ཅིང་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་ལ་སོགས་པར་མང་པོའི་ཚིག་གིས་ཀྱང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཤ་ཥ་ས་རྣམས་སོ། །ཨཾ་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་ཨཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ནཱ་ད་བཅོ་ལྔས་བསྡུས་པ་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་དང་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ། གསལ་བྱེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཅན། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་རྣམས་ཏེ་ནཱ་ད་གཉིས་ཀའི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་བརྒྱད་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནཱ་ད་རྣམས་དང་ཝ་ཋྐ་ཋྐ་ཝའི་གོང་བུ་ནཱ་ད་གཉིས་བསྡུས་པ་ཀྵ་ཡིག་དང་ཧ་ཡིག་དང་ཨ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་ལ་བསྲེགས་ན་སྟེ། ཤིང་དང་བྲལ་བའི་མེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག་ཅེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བ་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཛག་ཅེས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་རིམ་པ་འདི་ནི་མཚོན་པར་དཀའ་བ་བླ་མ་དམ་པས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་མཆོག་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིམ་པ་སྒྲ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་གང༌། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཞེས་པ་ཙཎྜ་དེ་ཉིད་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་ཅུང་ཟད་གསལ་བའི་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་དང་ལྷན་ཅིག་ནཱ་ད་བཞི་བཅུ་རྣམས་སོ། །ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །འདི་གཉིས་དབྱངས་གསལ་བྱེད་དང༌། གསལ་བྱེད་དབྱངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་གིས་ནཱ་ད་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རྣམས། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཕྲེང་བའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ནས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་གཉིས་ཀའི་
Chinese
成为八万四千之总集而融化的状态。嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)的身融化的状态，成为月亮菩提心时，五如来焚烧，以及嘎等五部。眼睛等也焚烧，以及亚拉拉瓦等，用许多词语也是三身的体性，夏卡萨等。嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)名为阿字等，直至嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字终结。十五空行母的体性，以十五那达汇集，十五元音等，以及 五如来的自性，以达塔达达亚拉，具有六个辅音的自性。菩提心的六个字母，即是两个那达的总集，阿嘎匝扎塔达巴亚夏八个元音和辅音的自性的那达等，以及瓦塔卡塔卡的集合，两个那达汇集，夏字和哈字和阿字完全转变，无论是什么，如果融化于此，就是。成为脱离木头的火的自性，即是兔子的哈姆(藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆)滴，即是汇集菩提心月亮的自性，将会产生。滴，即是八万四千法蕴的自性的身体和所有相，将会完全证悟，这个次第是难以表达的，从至尊上师的近传中将会知晓。具有近传的差别，涅槃的次第不是声音，因为是脱离部分的缘故。或者是什么。脐轮中拙火燃烧，名为旃扎，即是嘎丽的体性，那达的鬘稍微清晰的达塔达达亚拉和一起的四十那达等。阿丽，即是阿字等十六元音等。这两个是元音辅音，以及辅音元音的自性，因为是智慧和方便的自性，大士的三十二相的清净，以及八十随好相的自性，一切种智现前圆满菩提的身体清净。如此元音和辅音等，一百加上十二那达等。上师传承的次第靠近安住，在化身轮的月亮和太阳的中央，以鬘的次第安置，从结合的中央二者的
English
The state of melting into a collection of eighty-four thousand. When the body of Om(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Hum(Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Hum(Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Om(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) melts and becomes the mind of enlightenment, the moon, the five Tathagatas are burned, as well as the five groups such as Ka. The eyes and so on are also burned, as well as Ya Ra La Wa and so on, and with many words, they are also the nature of the three bodies, Sha Sha Sa and so on. Om(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is called the letter A and so on, ending with the letter Om(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The nature of the fifteen Dakinis, gathered by the fifteen Nadas, the fifteen vowels and so on, and The nature of the five Tathagatas, with Da Dha Da Dha Ya La, possessing the nature of six consonants. The six letters of the mind of enlightenment, that is, the collection of two Nadas, A Ka Tsa Ta Ta Pa Ya Sha, the Nadas of the nature of eight vowels and consonants, and the collection of Va Tha Ka Tha Ka, the two Nadas gathered, the letter Sha and the letter Ha and the letter A completely transformed, whatever it is, if it melts into this, it is. Becoming the nature of fire separated from wood is the rabbit-possessing Ham(Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham) drip, which is the nature of gathering the moon of the mind of enlightenment, it will be produced. Drip, which is the body and all the signs of the nature of eighty-four thousand aggregates of Dharma, will be completely realized, this order is difficult to express, it will be known from the close transmission of the supreme Guru. With the distinction of close transmission, the order of Nirvana is not sound, because it is separated from parts. Or what. Tummo burning in the navel chakra, called Chandali, is the nature of Kali, the garland of Nada, the slightly clear Da Dha Da Dha Ya La and the forty Nadas together. Ali, which is the sixteen vowels such as the letter A and so on. These two are vowels and consonants, and the nature of consonants and vowels, because it is the nature of wisdom and means, the purity of the thirty-two signs of a great person, and the nature of the eighty minor marks, the body of omniscience manifest and complete enlightenment is pure. Thus, vowels and consonants and so on, one hundred plus twelve Nadas and so on. The order of the Guru lineage dwells closely, in the center of the moon and sun of the Emanation Wheel, arranged in the order of garlands, from the center of union, the two