Tibetan
།ཅེས་བཤད་དོ། །སྡེ་པ་བཞི་ནི། གནས་བརྟན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང༌། དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པའོ་ཞེས་པ། གང་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་གནས་བརྟན་ནོ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་བརྟན་པ། །ཆོས་ནི་སྨྲ་བ་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཐམས་ཅད་ཡོད་སྨྲ་ཆོས་འཁོར་ལོར། །གང་ཕྱིར་མགྲིན་པར་ཀུན་རིག་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཀུན་བཀུར་ཏེ། །གང་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་མགོར་གནས་ཏེ། བདེ་བའི་འཁོར་ལོར་དགེ་འདུན་ཆེ། །ཞེས་བཤད་དོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཉི་མ་ཞེས་པ་སི་ཧཱ་སྟེ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱད་རྣམས་སོ། །འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ཉིན་མཚན་གྱིས་ཐུན་བརྒྱད་དེ། ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཞེས་པ་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་རེ་རེ་ལ་སྐད་ཅིག་བཞི་བཞིར་ཕྱི་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་པ་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ལ་ ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱེ་བས་དབྱུ་གུ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་བཞི་ཞེས་པ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་ཡང་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་ཐུན་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་བརྒྱད་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་ཐུན་བཞི་ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ནང་དུ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་བཞིས་ཐུན་བཞི་རྣམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཕྱིར་སྡུད་པ་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་བཞི་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་མཐའ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་པ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དག་གིས་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཞེས་པ་སྟེ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་རལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་གཞོམ་དུ་མེད་པས་ཧ་ཡིག་གོ །དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འཕོ་བ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་ཡ་ཤ །ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྣམས་དང༌། ཅུང་ཟད་གསལ་བ་ཌ་ཌྷ་ད་ཌྷ་ཡ་ལ། དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་གཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཀ་ལ་སོག
Chinese
如是说。四部是： ஸ்தவிர(梵文天城体：sthāvira，梵文罗马拟音：sthāvira，汉语字面意思：长老部)，萨婆多(梵文天城体：sarvāstivāda，梵文罗马拟音：sarvāstivāda，汉语字面意思：一切有部)，大众部，大众部如是说。何故化身是长老？化身之轮是长老，法是说者真实生。一切有说*法轮*中，何故喉中皆明了？受用轮中皆恭敬，何故大乐住于顶？安乐之轮是僧众大。如是说。此等一切是月亮和太阳。月亮是指菩提心，太阳是指悉地，此二者即是阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)等十六元音，以及嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)等所有辅音。十六变是指日夜八时，因为时段一半一半地运行。六十四指节是指十六变的每一个刹那有四个刹那，通过外在来了解。三十二小时是指十六变以方便和智慧的区分，分为两个指节来理解。四个时段是指白天和夜晚也分为四个，即是八个时段。瑜伽母每一个分为八个，因为金刚持和无我母无别是一切的缘故。是九自性的坛城。又是四个时段，是指十六空性完全清净，十六变的每一个刹那融入内部的缘故，喜悦等四个刹那是四个时段。因为一切的自性殊胜，所以收集一切的缘故，称为收集。以此阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)里嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)里等直到四个时段之间，以所有密咒的方式，说是智慧金刚瑜伽母所说。如是阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)里嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)里等是十六变，即阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)伊(藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊)乌(藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌)嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)擦(藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦)扎(藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)巴(藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴)亚(藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)Ra(藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra)拉(藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)哇(藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇)夏(藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏)卡(藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：卡)萨(藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)，因为不可摧毁所以是哈(藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)字。如是十六种安置就是变。那即是六十四指节，即阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)擦(藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦)扎(藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)亚(藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)夏(藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏)。阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字等十六元音，以及嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)等三十辅音，稍微明显的是达(藏文：ཌ，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达)塔(藏文：ཌྷ，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：塔)达(藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达)塔(藏文：ཌྷ，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：塔)亚(藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)拉(藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)。如是六十四。三十二小时是指十六元音的两倍，嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)等。
English
Thus it is said. The four groups are: the Sthavira (Sanskrit Devanagari: sthāvira, Sanskrit Romanization: sthāvira, Chinese literal meaning: Elder Group), the Sarvāstivāda (Sanskrit Devanagari: sarvāstivāda, Sanskrit Romanization: sarvāstivāda, Chinese literal meaning: All Exist Group), the Mahāsāṃghika, and the Mahāsāṃghika. Why is the emanation the Sthavira? The wheel of emanation is the Sthavira. The Dharma is the speaker, truly born. In the Dharma wheel of the Sarvāstivāda, why is everything known in the throat? In the enjoyment wheel, all are revered. Why does great bliss reside at the head? The wheel of bliss is the great Sangha. Thus it is said. All of these are the moon and the sun. The moon refers to the mind of enlightenment, and the sun refers to siddhi. These two alone are the sixteen vowels, such as A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), and all the consonants, such as Ga (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ga). The sixteen changes refer to the eight periods of day and night, because the periods run half and half. The sixty-four finger joints refer to the fact that each of the sixteen changes has four moments, which should be understood through the external. The thirty-two hours refer to the fact that the sixteen changes are divided into two finger joints by the distinction of means and wisdom, which should be understood. The four periods refer to the fact that day and night are also divided into four, which are the eight periods. Each yogini is divided into eight, because Vajradhara and the Selfless Mother are inseparable from all. It is the mandala of nine self-natures. Again, the four periods refer to the fact that the sixteen emptinesses are completely pure, and each moment of the sixteen changes dissolves internally, so the four moments of joy and so on are the four periods. Because the nature of everything is excellent, it is called collection because it collects everything. With this, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) li Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ga) li and so on up to the four periods, in all the ways of mantra, it is said that it was spoken by the Wisdom Vajrayogini. Thus, A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) li Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ga) li and so on are the sixteen changes, namely A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: U) Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka) Tsa (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanization: ca, Chinese literal meaning: Tsa) Ta (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ta) Da (Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, Chinese literal meaning: Da) Pa (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pa, Chinese literal meaning: Pa) Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra) La (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La) Wa (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Wa) Sha (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha) Ka (Tibetan: ཥ, Sanskrit Devanagari: ष, Sanskrit Romanization: ṣa, Chinese literal meaning: Ka) Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa), because it is indestructible, it is the letter Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha). Thus, the sixteen arrangements are called changes. That is the sixty-four finger joints, namely A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka) Tsa (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanization: ca, Chinese literal meaning: Tsa) Ta (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ta) Da (Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, Chinese literal meaning: Da) Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) Sha (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha). The sixteen vowels, such as the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), and the thirty consonants, such as the letter Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka), and the slightly clearer Da (Tibetan: ཌ, Sanskrit Devanagari: ड, Sanskrit Romanization: ḍa, Chinese literal meaning: Da) Tha (Tibetan: ཌྷ, Sanskrit Devanagari: ढ, Sanskrit Romanization: ḍha, Chinese literal meaning: Tha) Da (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Chinese literal meaning: Da) Tha (Tibetan: ཌྷ, Sanskrit Devanagari: ढ, Sanskrit Romanization: ḍha, Chinese literal meaning: Tha) Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) La (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La). Thus, sixty-four. The thirty-two hours refer to the doubling of the sixteen vowels, Ka (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka) and so on.