Tibetan
ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཤིན་ཏུ་གོ་སླ་བ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་རྟག་ཏུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཡང་སྲིད་པ་ཟབ་ཅིང་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་ཉིད་དོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེའི་ཉིད་ལག་ཤིན་ཏུ་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་མཛེས་ཤིང་རྣམ་པར་ཕྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་དག་པ་ཉིད་དོ། །བསླབ་པའི་འཇུག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀུ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་དང་མ་སྤགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་ཉིད་དོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་རི་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་མ་ཞོམ་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཟད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་ཟབ་པ་ཉིད་དོ། །ཡོན་གནས་ཀྱི་སློབ་མ་འཛིན་ཅིང་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཉིད་དོ། །སློབ་མ་ཀུན་ནས་མཛེས་ཤིང་མཉམ་པ་འདུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཉིད་དོ། །ཆོས་འདུལ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་སྨེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སྐུ་ཡངས་ ཞིང་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་པ་རབ་ཏུ་བརྙེས་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་བུ་སྣུམ་ཞིང་མདངས་ཡོད་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བརྙེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་གི་རི་མོ་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་ཟབ་མོ་ལ་བརྟན་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་ཉིད་དོ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བ་ཉིད་དོ། །བསླབ་པའི་གནས་ཧ་ཅང་མང་པོ་མ་ཡིན་པ་འཆའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞལ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆུ་བིམྦ་ལྟ་བུ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུ་རུང་བ་ཉིད་དོ། །འཇམ་པའི་རིམ་པས་འདུལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱོན་སྲབ་མོར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་སྲབ་མོ་མ་ཡིན་པ་བརྙེས་པ་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
因为宣说极其清净之法，所以眼极清净。因为宣说极易理解之法，所以身极年轻。因为心恒常无怯，所以身无怯。因为善根增长，所以身增长。又因为甚深且摧毁有，所以身极紧。因为十二缘起支，及其支分极其明显，所以支分和细支美丽且明显。因为见到极其清净之法，所以视线无眩且清净。因为修学之入门圆满，所以腰圆。因为未沾染有之过患，所以腰合时宜。因为摧毁我慢之山，所以身不矮小。因为遣除法尽，所以平坦。因为彻底领悟极甚深之法，所以脐深。因为摄持功德处之弟子且合理，所以脐向右旋。因为弟子一切皆美且平等聚集，所以一切皆美。因为心极清净，所以一切行持清净。因为示现律法调伏，远离非时，所以身无垢。因为身宽广且如木棉般柔软，通达宣说之法，所以手如木棉般极柔软。因为获得男子油润且有光泽之大修行者，所以手纹油润。因为安住于极甚深处，所以手纹深。因为宣说宽广且广大之法，所以手纹长。因为不执持太多学处，所以脸不太长。因为通达一切世间如影像，所以嘴唇如频婆果般能显现影像。因为以柔和之次第调伏，所以舌柔软。因为使过患变薄，所以获得非薄之功德。
English
Because of teaching the extremely pure Dharma, the eyes are extremely pure. Because of teaching the Dharma that is very easy to understand, the body is very young. Because the mind is always without timidity, the body is without timidity. Because the roots of virtue are increasing, the body is increasing. Moreover, because existence is deep and destroyed, the body is very tight. Because the twelve limbs of dependent origination, and its limbs are very distinct, the limbs and sub-limbs are beautiful and distinct. Because of seeing the extremely pure Dharma, the vision is without glare and pure. Because the entrance to learning is perfect, the waist is round. Because it is not stained with the faults of existence, the waist is appropriate. Because the mountain of pride is destroyed, the body is not short. Because the exhaustion of Dharma is reversed, it is flat. Because of thoroughly understanding the extremely profound Dharma, the navel is deep. Because of holding the disciples of the field of merit and being reasonable, the navel spirals to the right. Because all the disciples are beautiful and equally gathered, everything is beautiful. Because the mind is extremely pure, all actions are pure. Because the Dharma Vinaya is shown to be close and free from untimely events, the body is without blemishes. Because the body is wide and as soft as cotton, and the Dharma that is attained is taught, the hands are as soft as cotton. Because a great practitioner, a man who is oily and radiant, is attained, the lines of the hands are oily. Because it dwells firmly in the utmost depth, the lines of the hands are deep. Because the Dharma that is wide and vast is taught, the lines of the hands are long. Because not too many places of learning are held, the face is not too long. Because all the worlds are understood as images, the lips are like the bimba fruit, capable of reflecting images. Because it tames with a gentle order, the tongue is soft. Because faults are made thin, non-thin qualities are attained.
Tibetan
ཕྱིར་ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་འདུལ་བ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཆགས་པ་ཅན་གྱིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དོ། །གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ལ་བསྙེངས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབྱངས་གླང་པོ་ཆེ་དང་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །དབྱངས་ཤིན་ཏུ་མཉེན་ཅིང་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུང་སྙན་ཅིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བོ་རྣོན་པོ་འདུལ་བར་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དོ། །ཆོས་འདུལ་བར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དོ། །མཉམ་པའི་སའི་ཆར་ལེགས་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་མཐར་གྱིས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རི་བོ་མཐོན་པོར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་གཙང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤངས་གཙང་བ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་སྟུག་པོའི་དོན་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྫི་མ་སྟུག་བ་ཉིད་དོ། །སྤྱན་དཀར་ནག་ཕྱེད་ཅིང་པདྨའི་འདབ་ མ་ལྟ་བུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱན་དཀར་ནག་ཕྱེད་ཅིང་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་གཟིགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དོ། །སྐྱོན་མཐའ་དག་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བསོད་ནམས་ཉེ་བར་བསགས་པས་རྒྱུད་སྣུམ་ཞིང་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་མཉེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཟུང་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་སྟུག་ཅིང་རྒྱས་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་སྟུག་ཅིང་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །བདུད་རོ་མཉམ་པར་བཏུལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཉམས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དོ། །ལྟ་བས་བྱས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཔྲལ་བ་ཡངས་པ་ཉིད་དོ། །མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་
Chinese
因为舌头柔软，所以舌头薄。因为对于具有贪欲的凡夫俗子来说，佛法和戒律深不可测，所以舌头是红色的。因为对于大象的声音和云的声音毫不畏惧，所以声音像大象的声音和云的声音一样。因为声音非常柔和动听，没有瑕疵，所以声音悦耳、柔和、细腻。因为断绝了世间的束缚，所以牙齿是圆的。因为善于调伏刚强之人，所以牙齿是锋利的。因为佛法难以调伏，所以牙齿是白色的。因为安住于平等之地，所以牙齿是平等的。因为逐渐显示证悟，所以牙齿逐渐变细。因为安住在智慧的高山上，所以鼻子高挺。因为具有清净圆满的所化众生，所以鼻子是清净的。因为能看到极其广阔的佛法，所以眼睛是宽大的。因为能利益稠密的众生，所以睫毛浓密。因为眼睛黑白分明，像莲花瓣一样，被众多天人和非天女所喜爱，所以眼睛黑白分明，像莲花瓣一样。因为总是看得深远，所以眉毛修长。因为知道一切过失，所以眉毛上的毛发是平顺的。因为慈爱等善根的福德积累，使得心相续柔和，容易调伏众生，所以眉毛是润泽的。因为具有极其浓密和发达的特征，所以耳朵浓密而发达。因为平等地调伏了魔军，所以耳朵是平等的。因为引导心不退转，所以耳根没有衰退。因为已经完全具备了由观看所造成的各种过失的法性，所以额头开阔。因为战胜了沙门和婆罗门等外道，所以额头宽广。因为圆满完成了殊胜的愿望，所以
English
Because the tongue is soft, the tongue is thin. Because the Dharma and discipline are unfathomable to ordinary people with desire, the tongue is red. Because there is no fear of the sound of elephants and the sound of clouds, the voice is like the sound of elephants and the sound of clouds. Because the voice is very soft and pleasant, without flaws, the voice is sweet, soft, and delicate. Because the bonds of existence have been severed, the teeth are round. Because one is skilled at taming the strong, the teeth are sharp. Because the Dharma is difficult to tame, the teeth are white. Because one dwells well on the ground of equality, the teeth are equal. Because one gradually reveals realization, the teeth gradually become thinner. Because one dwells on the high mountain of wisdom, the nose is high. Because one possesses pure and perfect disciples to be tamed, the nose is pure. Because one sees the vastness of the Buddha's Dharma, the eyes are wide. Because one benefits dense sentient beings, the eyelashes are thick. Because the eyes are clear with black and white, like lotus petals, and are loved by many daughters of gods and asuras, the eyes are clear with black and white, like lotus petals. Because one always sees far and wide, the eyebrows are long. Because one knows all faults, the hairs of the eyebrows are even. Because of the accumulation of merit from the roots of virtue such as love, the mind is smooth and sentient beings are easily tamed, the eyebrows are smooth. Because one possesses extremely dense and developed features, the ears are dense and developed. Because one has equally tamed the armies of Mara, the ears are equal. Because one leads the mind without degeneration, the sense of hearing does not decline. Because one has completely transformed the nature of all faults caused by seeing, the forehead is well-formed. Because one has conquered the opponents of the Shramanas and Brahmins, the forehead is broad. Because one has perfectly fulfilled the supreme aspiration,
Tibetan
ཡན་ལག་མཆོག་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང་སྦྲང་རྩི་རྣམས་ལ་དབང་པོའི་བུང་བ་དགའ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པས་བག་ལ་ཉལ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྟུག་པ་ཉིད་དོ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཉེན་པའི་བློ་ཡིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་མ་འཛིངས་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་གསུང་མི་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་ལྷག་པར་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ལ་འདིས་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་ཡིས་ནི་དགོས་པ་ཅི། །ཞེས་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་རིགས་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །ལུས་དངོས་མེད་ན་གང་ལས་བདེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། སྟོན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ལྡན། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་རྫོགས་པ་དང༌། རྫོགས་པ་ཉིད་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཅད་དུ་མེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་བཅད་པའི་མཐའ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་ཞབས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཆ་དང་བྲལ་བའི་ར
Chinese
肢分殊胜皆圆满。境之花朵与蜂蜜，于彼诸根之蜂欢喜悉遮遣，故发如蜂。见与修习善成就，眠伏极尽断除故，故发稠密。教法之精要，以柔和之慧现证故，故发润泽。恒常无扰乱之心具足故，故发不结。恒常语不粗暴故，故发不脱落。菩提之支分七之香花尤具足故，故发香。手与足，吉祥旋与吉祥结，及卍字等所庄严，善庄严且美妙故，手与足之掌心，吉祥旋与吉祥结，及卍字所善庄严故。如是八十随好，恒常生起为何者也。名相与随好之基，即以此薄伽梵之身，化身亦与报身无别故。主尊者，以此彼即法身之自性也。坛城之主故。生起次第与无别唯一，即是圆满次第，非其他也。生起何需耶？如是何者金刚心之分别，彼乃一切皆不应理也。身实无有从何乐？如是等。导师三十二相，主尊八十随好具。如是之间，薄伽梵之生起次第即圆满，圆满即生起也。此等二者无二且不可分也。然则十五元音周遍即是无我母等空行母十五尊。彼等亦是分别之边际，十六元音清净，智慧与方便清净二倍即是三十二脉之自性，手足等三十二相具足。离分之
English
The limbs are supremely and perfectly complete. Because the bees of the senses delight in the flowers and honey of the realm, the hair is like bees. Because seeing and meditating are well accomplished, and sleep is completely abandoned, the hair is thick. Because the essence of the teachings is manifested with a gentle mind, the hair is smooth. Because one possesses a mind that is always undisturbed, the hair is not tangled. Because one's speech is always not harsh, the hair does not fall out. Because one possesses an abundance of fragrant flowers of the seven branches of enlightenment, the hair is fragrant. Because the hands and feet are adorned with auspicious swastikas, auspicious knots, and swastikas, they are well adorned and beautiful, therefore the palms of the hands and feet are well adorned with auspicious swastikas, auspicious knots, and swastikas. Thus, the eighty minor marks are always what arises. By the very basis of the marks and minor marks, the body of the Bhagavan, even the Nirmanakaya, is inseparable from the Sambhogakaya. The chief one, by this, that itself is also the nature of the Dharmakaya. Because it is the lord of the mandala. The generation stage and the non-duality alone are the completion stage, not others. What need is there for generation? Whatever is the discrimination of the Vajra heart, that is completely unreasonable in every way. If the body is truly non-existent, from where does happiness come? And so on. The teacher has thirty-two marks, the chief one possesses eighty minor marks. In between, the generation stage of the Bhagavan is complete, and the completion is the generation. These two are non-dual and indivisible. However, the complete transformation of the fifteen vowels is the fifteen Dakinis such as the Nairatmyama. Those also are the limits of discrimination, the sixteen vowels are pure, the purity of wisdom and means is doubled, which is the nature of the thirty-two channels, possessing the thirty-two marks such as hands and feet. Separated from parts,