Tibetan
་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྔ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། སྔར་བཞིན་དབུལ་ཞིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྔ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲས་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པས། དུང་ཆོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཞབས་བསིལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་དང་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །མཆོད་ཡོན་ནི་རིན་ཆེ་ཞིང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་སྔར་བཞིན་ཏེ། གོང་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པས། ཁྱད་པར་རྟོགས་པའི་ཆོ་ག་རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྤྱིན་སྲེག་གི་དོན་དུ་ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། ཞི་བར་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞི་པ། །གསད་པ་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་བརྗོད། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་ལྷག་མ་སྒྲུབ། །འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་གྲུ་གསུམ་ཉིད་དེ། ལྷག་མ་ཞེས་པ་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་ན། ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་སོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་བདག་ ཉིད་ཅན་ནོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྒྲུབ་ཅིང་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་དང་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་ཉིད། །ཞི་བའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡིན། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་ནི་སྟེང་དུ་ཁྲུ་གང་དང་འོག་ཏུ་མཐོ་གང་ཞེས་པའོ། །ཁྲུ་དོ་དང་ནི་ཁྲུ་གང་ཡང༌། །རྒྱས་པའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བརྗོད། །འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་དོ། །སོར་མོ་ཉིད་ཤུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱང༌། །གསད་པའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འདོད། །འདི་ནི་གསད་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་དོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་སེར། །གསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག །དབང་ལ་དམར་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཇི་ལྟར་དབང་ལ་དེ་ལྟར་དགུག །གསད་ལ་ཇི་ལྟར་དབྱེ་བ་སོགས། །གསད་པ་ལ་ཐབ་ཁུང་བྲུ་གསུམ་པ་བྱ་ཞིང་དེ་ཡང་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐབ་ཁུང་གི་ཁ་དོག་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཡང་དམར་པོ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་རྫས་གསུངས་པ། ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། །དེ་བཞིན་གསད་ལ་ཚེར་མ་ཅན། །དབྱེ་བ་སོགས་ལ་ཚེར་མ་ར་བརྗོད། །དབང་དང་དགུག་ལ་ཨུཏྤལ། །དོན་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཞི་བའི་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གང་དུ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། ཁྲུ་གཅིག་ཅེས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གཉིས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པ་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལག་པའི་ཕྱེད་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་བདག་མེད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཁོ་ན་ཞེས་པའོ། །ཁྲུ་དོ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གཉིས་ཀ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཁྲུ་གཅིག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་གཅིག་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྒྱས་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བརྗོད་ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ། གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གསད་པ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དེ། སྡུད་པས་གནས་པ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་སྟེ། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང༌། ཤེས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེ་སོ། །དེའི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྔ་པ་གཉིས་སོ། །ཞི་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྒྱས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། སེར་པོ་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་ནི་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དམར་པོ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་དབང་ལ་དེ་བཞིན་དགུག་པ་ཡང་སྟེ། དགུག་པའི་སྒྲས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཉིད་དོ། །དབྱེ་བ་ལ་སོགས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གསང་བ་ལ་སྡུད་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། །ཞེས་པ་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྣུམ་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏིལ་དང་ཞོའི་དངོས་པོ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་
Chinese
是这样说的。按照先前续部的仪轨次第，供养供品、洗脚水等等，像先前一样供养供品等等。像先前一样布施和给予。先前续部的词语，以包括那本身等等的续部中所说的仪轨次第，用海螺法器等等供养供品和洗脚水等等。或者，洗脚水是智慧，那本身首先成为主要。供品是珍贵且难以获得的，供品和洗脚水等等。那是像先前一样，按照上面的续部的仪轨次第。特别是通过领悟的仪轨所获得的，是五种智慧的自性等等的意思。为了焚烧供品，说了火炉。寂静时火炉是圆形的。增益时是四方形的。诛灭时说是三角形的。就在这上面完成剩余。就在这上面，是指三角形本身。剩余是指显现行为等等都圆满完成的意思。或者，圆形是指平等性。四方形是指那本身是四种智慧的自性。三角形是指金刚三的自性。剩余是指无余的五种智慧等等，进行修持并正确地完成的意思。说了火炉的尺寸。一肘和半肘。寂静的上面和下面是。寂静的火炉的尺寸是上面一肘，下面一庹的意思。两肘和一肘也。增益的上面和下面说。这是增益的火炉的尺寸。手指自身和它的一半也。诛灭的上面和下面认为。这是诛灭的火炉的尺寸。说了火炉的颜色。寂静时颜色变成白色。增益时颜色是黄色。诛灭时颜色是黑色。怀爱时红色最为著名。如何怀爱，也如何勾招。诛灭时如何区分等等。诛灭时要做三角形的火炉，而且那也是黑色的。同样，对于区分和驱逐等等，也要做火炉的颜色。怀爱和勾招时也是红色本身的意思。为了寂静等等的意义，说了焚烧供品的材料。寂静时用芝麻，增益时用
English
That is how it is said. According to the order of rituals of the previous tantra, offering offerings, foot washing water, etc., offer offerings etc. as before. Give and give alms as before. The words of the previous tantra, with the order of rituals mentioned in the tantra including that itself, offer offerings and foot washing water etc. with conch instruments etc. Or, foot washing water is wisdom, and that itself becomes the main thing first. Offerings are precious and difficult to obtain, offerings and foot washing water etc. That is as before, according to the order of rituals of the upper tantra. In particular, what is obtained through the ritual of understanding is the meaning of the nature of the five wisdoms etc. For the purpose of burning offerings, the stove is mentioned. When it is peaceful, the stove is round. When it is increasing, it is square. When it is subdued, it is said to be triangular. On this very thing, the remainder is accomplished. On this very thing, it refers to the triangle itself. The remainder refers to the meaning of completely accomplishing manifest actions etc. Or, roundness refers to equality. Square refers to that itself being the nature of the four wisdoms. Triangle refers to the nature of the three vajras. The remainder refers to the meaning of practicing and correctly accomplishing the five wisdoms etc. without remainder. The size of the stove is mentioned. One cubit and half a cubit. The top and bottom of the peaceful one are. The size of the peaceful stove is one cubit on top and one fathom on the bottom. Two cubits and one cubit also. The top and bottom of the increasing one are said. This is the size of the increasing stove. The finger itself and half of it also. The top and bottom of the subduing one are considered. This is the size of the subduing stove. The color of the stove is mentioned. When it is peaceful, the color becomes white. When it is increasing, the color is yellow. When it is subdued, the color is black. When it is loving, the color red is most famous. How to love, and how to attract. How to distinguish etc. when subduing. When subduing, a triangular stove should be made, and that is also black. Similarly, for distinguishing and expelling etc., the color of the stove should also be made. For loving and attracting, it also means red itself. For the meaning of peaceful etc., the materials for burning offerings are mentioned. Sesame seeds are used for peaceful, and for increasing
Chinese
如是，诛杀具有荆棘，分别等亦说荆棘为栅栏。 怀柔和勾招为乌 উৎপལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：乌 উৎপལ།）。 意义容易理解。 又，寂静是指完全的涅槃大智慧，何处上下是指轮回与涅槃无别。 那么，有什么区别呢？一肘是指五种自性之二，是无二的摄持自性。 半肘是指手的一半为半肘，因为是五种智慧自性的开展自性，所以这是无我母与金刚持二者无别之意。 两肘是指智慧与方便的自性，二者皆为五种智慧。 其本身即是一肘，五种智慧自性之二者本身是无二的。 上下所说的就是这个意思。 广大是指一切相圆满的空性智慧。 说是指智慧的自性，不是其他的意思。 诛杀上下是指二者无别的智慧，以摄持而安住之意。 它是二十指，五根与五境，以及五识的自性，二十指是金刚持的智慧。 其一半是指智慧与方便的五种自性之二。 寂静是完全的涅槃大，是白色光明智慧。 广大是一切相圆满的智慧，是黄色摄持的自性。 诛杀是金刚三无别，是黑色金刚持的智慧。 怀柔是通达一切无别，是红色贪着的体性。 如何怀柔，勾招也是如此，勾招之声即是摄持一切。 分别等是不动等，如何秘密具有摄持的体性，是金刚三的自性，同样也是金刚三的智慧之意。 寂静用芝麻，广大用酥油。 意思是寂静完全的涅槃大，以及广大一切相智现证菩提的油性之物，以芝麻和酥油二物作为菩提的
English
Likewise, killing has thorns. Differentiation and so on also refer to thorns as fences. Subjugation and summoning are Utpala. The meaning is easy to understand. Furthermore, "peaceful" refers to the wisdom of complete Nirvana, the great transcendence. Where "below and above" are mentioned, it means that samsara and Nirvana are inseparable. So, what is the difference? "One cubit" refers to the two aspects of the fivefold nature, which is the nature of gathering without duality. "Half a cubit" means half a hand is half a cubit, because it is the nature of the unfolding of the five wisdoms. Therefore, this means that the selflessness mother and Vajradhara are inseparable. "Two cubits" refers to the nature of wisdom and means, both of which are the five wisdoms. That itself is one cubit, the two aspects of the five wisdoms are non-dual. The meaning of "above and below" is just that. "Extensive" refers to the wisdom of emptiness, which is complete with all supreme aspects. "Speaking" refers to the nature of wisdom itself, meaning it is not something else. "Killing above and below" refers to the wisdom of the two being inseparable, meaning it abides by gathering. It is twenty fingers, the nature of the five senses, five objects, and five consciousnesses. The twenty fingers are the wisdom of Vajradhara. Half of that refers to the two aspects of the fivefold nature of wisdom and means. "Peaceful" is complete Nirvana, the great transcendence, the white, luminous wisdom. "Extensive" is the wisdom complete with all supreme aspects, the yellow nature of gathering. "Killing" is the inseparability of the three vajras, the black wisdom of Vajradhara. "Subjugation" is the realization that all are inseparable, the nature of red attachment. Just as with subjugation, so too with summoning. The sound of summoning itself gathers all. "Differentiation" and so on are like "immovable" and so on. Just as secrecy has the nature of gathering, it is the nature of the three vajras, similarly, it means the wisdom of the three vajras. "Sesame for peace, butter for expansion." This means that peace is complete Nirvana, the great transcendence, and expansion is the all-knowingness, the oily substance of perfect enlightenment. With sesame and butter, the two substances are for enlightenment.