Tibetan
ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ནའོ། །དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནི་གློ་བུར་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་སྟེ། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་རྨི་ ལམ་ལྟ་བུར་སྣང༌། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཞེན་ན་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཉལ་དང་སད་པ་དབྱེར་མེད་བཞིན་གཉིད་སྡུད་པ་དང་སད་པ་སྤྲོ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་པ་ལྟ་དབྱེར་མེད་ལྟ་བུ་སྟེ། ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དབྱེར་མེད་མཚན་ཉིད་མ་གྲུབ་ན། །ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འགྲུབ་འགྱུར། མཚོན་པའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་མ་གྲུབ་པ་ནི་མཚན་ཉིད་མ་གྲུབ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར། །དབྱེར་མེད་པའི་རྒྱུ་ལས་མཚན་ཉིད་མ་གྲུབ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཞིག་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་ཞིང་འདུས་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་བདག་མེད་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དོན་ནི། །དབྱེར་མེད་མཚན་ཉིད་ཀུན་གྲུབ་ན། རྣམ་པ་ཀུན་ནས་གྲུབ་པ་སྟེ། ཀུན་གྲུབ་པ་སྟེ། མཚན་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་དང་སྒྱུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པའི་པེ་དེས་གང་གི་ཚེ་དབྱེར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྟོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་པའི་རྒྱུ་ལས་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་པ་མེད་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་པེ་ཡིས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གྲུ་བཞི་ཡང་དག་འབར་བ་སྟེ། །སྒོ་བཞི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡབ་ལྡན། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་མཉམ་ལྡན་པ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །བདུག་པ་སྒྲོན་མ་ལྡན་པའི་འདྲི། །བུམ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལྡན། །དེ་ཡང་ཡལ་ག་རྩེ་མོ་ཅན། །མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞུག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཤར་དུ་སྦྱིན། །ཐམས་ཅད་དོན་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དགའ་བར་བ་ཞེས་པ་འོད་གསལ་བའོ། །སྒོ་བཞི་ཞེས་པ་བཞི་པོ་འདི་ཉིད་སྲིད་པའི་སྒྱུར་སར་ འགྲོ་བའི་ཐབས་སོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སྲད་པུ་གཅིག་ལ་བརྒྱུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པས་སོ་སོར་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡབ་ནི་རྔ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཕྲེང་བ་ཡང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་རིགས་དུ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ནད་ན་ཐིམ་པའི་ཕྱིར། ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡབ་ལྡན། །ཞེས་པའོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་མཉམ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དང༌། སྲད་བུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་དག་མཉམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་ཞིང་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་མེ་ཏོག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དེས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ལ་འགྲོ་བ་དྲུག་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། དྲི་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། བདུག་པ་ཞེས་པ་བསྲེག་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངོ་བོའོ། །སྒྲོན་མ་ཞེས་པ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་འོད་གསལ་བའོ། །ལྡན་ཞེས་པ་ཟུང་འཇུག་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །བུམ་པ་བརྒྱང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀ་ལ་ནཱ་ད་སྟེ། ཤྱ་ནི་ཕྲ་མོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བུམ་པ་ཆ་དང་བྲལ་བ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲས་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་བརྒྱད་དང་བུམ་པ་ཡང་བུམ་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་དང་པོ་གང་གི་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་ཡིན་རྒྱུ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ལྡན་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དོ། །བུམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་ཅན་མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་སྟེ།
Chinese
如何呢？那就在于必定成就。那事物变成那样，被称为“突然”，也就是刹那。那个刹那本身，显现得如同梦境。那也是智慧。如果执着于智慧的显现，那就是无有。因此，如同睡着和醒来没有分别一样，睡眠收摄和醒来舒展没有分别，就像没有分别一样，意思是说，因为是双运。因此，如果没有成立无分别的自性，手印瑜伽士将会成就。为了象征，那就是自性。那没有成立，就是自性没有成立。如何呢？因为无分别。如果从无分别的因中没有成立自性，那么大手印本身，什么一起结合和聚集，那必定会成就。或者，什么？手印和瑜伽，也就是手印瑜伽士，是与无我母没有分别的金刚持。将会成就并圆满。世俗的意义是：如果一切都成立了无分别的自性，那就是从一切方面都成立，也就是一切都成立。自性无分别本身，就是无分别的自性。比如云、幻术、幻象和梦等等，在什么时候变成无分别的自性，那个时候就会成为手印瑜伽士，并且从中成就。如果导师说了这个坛城，从这个原因，导师是为了利益众生而行动。说了坛城，因为不了解坛城，就没有手印的成就。那个坛城也像云一样，通过等等的词语，获得变成无分别的成就。说了那个坛城本身：四方形的，完全燃烧着。四个门，具有伟大的光辉。项链，用一半的项链装饰。各种花环，具有拂尘。八根柱子，非常美丽。金刚线，具有平等。各种鲜花，非常装饰。具有焚香和灯的容器。具有八个宝瓶等等。那也是具有树枝顶端。颈部用布捆绑着。完全安放着五种珍宝。胜利尊，给予东方。一切都容易理解意思。圆满的。
English
How is it? It is in the certain accomplishment. That thing becoming like that is called "sudden," which is a moment. That very moment appears like a dream. That is also wisdom. If one clings to the manifestation of wisdom, it is non-existence itself. Therefore, just as there is no difference between sleeping and waking, there is no difference between sleep contracting and waking expanding, like there is no difference, it means because it is union. Therefore, if the characteristic of non-duality is not established, the yogi of mudra will achieve. For the sake of symbolizing, that is the characteristic. That not being established is the characteristic not being established. How is it? Because of non-duality. If the characteristic is not established from the cause of non-duality, then whatever is joined and gathered together by the great mudra itself will surely be accomplished. Or, what? Mudra and yoga, also the mudra yogi, is Vajradhara inseparable from the selflessness mother. It will be accomplished and perfected. The meaning of conventional truth is: If the characteristic of non-duality is completely established, then it is completely established in every way, that is, everything is established. The characteristic of non-duality itself is the characteristic of non-duality. For example, clouds, illusions, magical illusions, and dreams, etc., when they become the characteristic of non-duality, at that time one becomes a mudra yogi, and from that one will be accomplished. If the teacher spoke this mandala, from this cause, the teacher acts for the benefit of beings. The mandala is spoken, because without knowing the mandala, there is no accomplishment of mudra. That mandala is also like a cloud, through words such as and so on, one obtains the accomplishment of becoming non-dual. That very mandala is spoken: square, perfectly blazing. Four doors, with great splendor. Necklace, adorned with half necklaces. Various garlands, with fly-whisks. Eight pillars, beautifully adorned. Vajra threads, equally possessed. Various flowers, beautifully adorned. A vessel with incense and lamps. Possessing eight vases and so on. That also has branches with tips. The neck is bound with cloth. The five jewels are completely placed. The Victorious One bestows to the east. Everything is easy to understand the meaning. Complete.
Chinese
所谓的“宫殿是四方形的”，是指四喜的自性。又，“喜悦”是指光明。所谓的“四门”，是指这四者是前往有之转变处的途径。所谓的“大威严”，是指一切皆为空性之故。以项链、半个项链来庄严，意思是说，犹如珍珠等珠宝串在一根线上一样，五种智慧和三身等各种珠宝，因为无二而各自束缚在一起。花鬘是指鲜花的花鬘。各种各样的拂尘是指尾巴颜色各异的拂尘，花鬘也是指各种各样的鲜花汇集在一起，犹如各种各样的种类和颜色各异的种类都融入其中的缘故。所谓的“具有花鬘和各种拂尘”就是这个意思。八根柱子使其显得庄严，为了使八解脱门完全清净，所以用八根柱子使其显得庄严。“金刚线平等具足”，金刚是金刚心，线是阿瓦都提（梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离尘者）。它们平等无二，所以普遍结合和聚集在一起。“鲜花种种遍庄严”，鲜花是菩提心，种种是指属于六道轮回的众生，因为是它们的种子，所以用鲜花来庄严，即一切属于六道轮回的众生由此而生。另外，有什么不同呢？香是指智慧，是证悟的自性。那有什么不同呢？烟是指焚烧的自性，是无自性的体性。灯是指显现的自性，从中发出光明。具足是指双运，即智慧与方便无别。宝瓶等是卡拉纳达（梵文天城体：कलानाद，梵文罗马拟音：kalānāda，汉语字面意思：时声），夏（梵文天城体：श，梵文罗马拟音：Śya，汉语字面意思：寂）是使之变细之故，宝瓶是无分的第四金刚持。八的语势是指八空行母等，八和宝瓶也是指八宝瓶。它们本身首先是任何主要因素的原因，与那些原因具备，具备是指智慧与方便无别的坛城本身。那些宝瓶也具有树枝的顶端，颈部用布缠绕。
English
The so-called "palace is square" refers to the nature of the four joys. Also, "joy" refers to luminosity. The so-called "four doors" means that these four are the ways to go to the place of transformation of existence. The so-called "great majesty" is because everything is emptiness. Adorned with necklaces and half necklaces, it means that just as pearls and other jewels are strung on a single thread, the five wisdoms and three bodies, and other various jewels, are bound together separately because they are non-dual. A garland refers to a garland of flowers. Various kinds of fly-whisks refer to fly-whisks with tails of various colors, and garlands also refer to various kinds of flowers gathered together, just as various kinds and various colors are integrated into it. The so-called "having garlands and various fly-whisks" is what it means. Eight pillars make it look solemn, and in order to make the eight doors of liberation completely pure, eight pillars are used to make it look solemn. "Vajra threads are equally complete", Vajra is Vajra mind, and the thread is Avadhuti (Sanskrit Devanagari: अवाधूती, Sanskrit Romanization: Avadhūtī, Chinese literal meaning: one who has left the dust). They are equally non-dual, so they are universally combined and gathered together. "Various flowers are all over adorned", flowers are the mind of Bodhi, various refers to sentient beings belonging to the six realms of reincarnation, because it is their seed, so flowers are used to adorn it, that is, all sentient beings belonging to the six realms of reincarnation are born from it. Also, what is the difference? Incense refers to wisdom, which is the nature of realization. What's the difference? Smoke refers to the nature of burning, which is the nature of no-self. The lamp refers to the nature of manifestation, from which light emanates. Complete refers to union, that is, wisdom and means are inseparable. Vases, etc. are Kalanada (Sanskrit Devanagari: कलानाद, Sanskrit Romanization: kalānāda, Chinese literal meaning: time sound), Xia (Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: Śya, Chinese literal meaning: silent) is to make it thinner, the vase is the undivided fourth Vajradhara. The tone of eight refers to the eight Dakinis, etc., and eight and vases also refer to eight vases. They themselves are first the cause of any major factor, and are equipped with those causes, and complete refers to the mandala itself where wisdom and means are inseparable. Those vases also have the top of the branches, and the neck is wrapped with cloth.