English
Therefore, there will be sixteen movements of wind in one night. Therefore, all these words "four" should be used separately. The view of the Mahasangha should be followed. Regarding Tummo etc., the third is wisdom, because it has the nature of eliminating all afflictions and near afflictions from the root. Āli refers to Vajrasattva, therefore it is called Caṇḍālī. Burning in the navel refers to the center of various lotuses, burning with the fire of great desire. If it burns, what will it do? It is said in the scriptures, "Burn the five Tathagatas." It means burning the five aggregates, meaning making them non-existent. Eyes etc. refer to earth etc. If it burns, what will it do? One should follow the view of the exhortation of the Nagas such as the venerable compassion. Regarding "Rabbit Haṃ Drip", the self-nature of the letter Haṃ is the rabbit, that is, Vajrasattva. Drip means completely descending, meaning obtaining the ability to benefit sentient beings with the body of loving Vajra self-nature. This is the explanation of the generation stage. Regarding Tummo etc., Caṇḍa is wisdom, that is, the letter Ā. Āli is Vajrasattva, that is, the letter Hūṃ. The letters Ā and Hūṃ are Caṇḍālī, and they become one taste, in the form of a bindu, in the center of the hole of the Vajra jewel tip, burned by the fire of great bliss desire. The five Tathagatas are the five aggregates, and the eyes etc. are the earth etc. After being burned, Drip refers to the rabbit that arises from the wheel of great bliss, that is, Bodhicitta. This is the explanation of the meaning of the letters. Caṇḍa is the red Dharma origin, Āli is remembered as the first letter. Burning is completely bound, rotated by the effort of the wind, the five wisdoms of the eyes etc., in short, are the five Buddhas, burning the self-nature of the five elements, the Bodhisattva accomplishes the benefit of all sentient beings. This is the explanation of complete giving. Caṇḍa is wisdom, that is, the left channel. Āli is skillful means, that is, the right channel. These two through the guru's teachings
Tibetan
ང་དག་པར་འབྱོར་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཙཎྜ་ལཱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ལྟེ་བར་འབར་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ལྟེ་བའི་སྒྲས་ནི་དབུས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ་དེ་དག་གི་བར་གྱི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །བསྲེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བསྲེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་གིར་བྱེད་པ་བསྲེགས་པའོ། །རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་གྱིས་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གང་ནས་ཀྱང་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །བླ་མའི་དུས་ཚིགས་བསྟན་པ་ལས། །རང་གིས་ཤེས་འགྱུར་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བཤད་པའོ། །ཙཎྜ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཨཱ་ལི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་སོ། །དེས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ནི་ཙཎྜ་ལཱི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །ལྟེ་བ་ནི་དེ་དག་དབུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེར་གཏུམ་མོས་པར་བ་དང་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བསྲེགས་པ་ནི་ཐལ་བ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་རོ། །ཕྱི་ནས་བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་གིས་སྤྲོས་པ་ལས་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་སེམས་ཙམ་ཉིད་ནི་བདག་གོ་ཞེས་པའོ། །བསྲེགས་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། རི་བོང་ཅན་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཕྱིར་འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་གནས་པའི་རི་བོང་ཅན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འདས་པ་དང་ནི་མ་འོངས་དང༌། །ད་ལྟར་བ་ནི་སྲིད་གསུམ་ཉིད། །འོད་གསལ་བས་ནི་རྣམ་དག་པའི། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་མ་ལུས་མཐོང༌། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །རིགས་ནི་ལུས་སོ། །ཡང་ན་དེ་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་སོ། །དེ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལེའུའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་ འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པའོ།། །། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ནུས་པ་རྣམ་མང་བརྗོད་པ་དང༌།
Chinese
我获得清净成就，这被称为拙火瑜伽母。脐间燃烧，这里的“脐”指的是中央之义，即那些（脉）之间的阿瓦都提。“焚烧”指的是以大贪欲之火焚烧五蕴。“眼等”指的是地等。“焚烧”指的是焚烧我与我所。“有兔者 吽 流”指的是生起大乐智慧。那将要讲述，他人不能说，俱生（智）。从何处也不能获得。从上师的教导中，自己能知晓，通过福德。这是非常正确的解释。拙火是智慧，是应用于生起次第和圆满次第的等持。阿利是大悲自性的心。因此，空性和大悲被称为拙火瑜伽母。脐是那些（脉）的中央，大手印光明的体性。在那里，有猛母和无上智慧。那做什么呢？说了如来五部等，不动佛等坛城和坛城，眼等。焚烧是灰尘也不剩余。从外面焚烧后，有兔者 吽，因为没有与我和我所的戏论之外的其他，所以唯心即是我。焚烧做什么呢？说了有兔者 流，因此从光明等持中起立后安住的有兔者，即金刚持。过去和未来，现在是三有。以光明完全清净，刹那间全部见到。如是说。金刚部之品，金刚指的是这里的喜金刚。部是身体。或者说，那生起的是部。那明显显现的品是金刚部的品。喜金刚难解 释，瑜伽宝鬘中第一品的解释完毕。第二，明咒品之解释。讲述多种能力等。
English
I will attain purity, which is called Caṇḍālī. 'Burning in the navel' here, the word 'navel' means the center, that is, the avadhūtī between those (channels). 'Burning' refers to the five aggregates burned by the fire of great desire. 'Eyes, etc.' refers to earth, etc. 'Burning' refers to burning self and what belongs to self. 'The one with a rabbit, Hūṃ, flows' refers to the arising of the wisdom of great bliss. That will be explained, not spoken by others, co-emergent (wisdom). It cannot be found from anywhere. From the teachings of the guru, one can know oneself, through merit. This is a very correct explanation. Caṇḍa is wisdom, which is applied to the samādhi of the generation stage and the completion stage. Āli is the mind with the nature of great compassion. Therefore, emptiness and compassion are referred to by the word Caṇḍālī. The navel is the center of those (channels), the nature of the great mudrā luminosity. There, there is fierce mother and unsurpassed wisdom. What does that do? It is said, such as the five Tathāgatas, Akṣobhya, etc., maṇḍalas and maṇḍalas, eyes, etc. Burning is without even leaving ashes. After burning from the outside, the one with a rabbit, Hūṃ, because there is nothing other than the elaboration of self and what belongs to self, therefore, mind-only is self. What does burning do? It is said, the one with a rabbit flows, therefore, the one with a rabbit who arises from the samādhi of luminosity and abides, is Vajradhara. The past and the future, the present is the three realms. With luminosity completely purified, in that instant, all is seen. Thus it is said. The chapter of the Vajra family, Vajra refers to Hevajra here. Family is the body. Or, that which arises is the family. The chapter that clearly reveals that is the chapter of the Vajra family. The difficult explanation of Hevajra, the explanation of the first chapter from the Precious Garland of Yoga is completed. Second, the explanation of the Mantra Chapter. Explaining various abilities, etc.
Tibetan
།རེངས་པར་བྱེད་དང་སྐྲོད་པ་ཉིད། །སྡེ་རིངས་བྱེད་དང་མངོན་སྤྱོད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས། དེའི་ཕྱིར་ལེའུ་གཉིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྔགས་ཏེ། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བསྔགས་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དེ། འདི་ཡང་ལྷ་དེ་དག་གི་ཡིན་པས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའོ། །གཏོར་མ་ནི་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་དགོས་པའོ། །དེའི་དོན་གྱི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིགས་སྟེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོར་སྦྱར་ཞིང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བརྒྱན་ཅིང་སྭཱ་ཧཱ་མཐར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཅི་རིགས་པར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཨ་ཕུཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀླུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཚེའུ་ལས་ས་ནག་པོ་བླངས་ནས་ཀླུ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཞི་པའི་ཚད་གདེངས་ཀ་བདུན་ཡོད་པ་བྱས་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་བའི་ཆུ་དང་ལྕི་བའོ། །བ་ནག་མོའི་འོ་མས་དགོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམ་ཕོར་རོ། །དཀྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་རོ། །གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫིང་བུའི་ནང་དུའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཨ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པ་ན་སའོ། །ཕ་རོལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཚངས་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པཱ་ལ་ཤའི་ས་བོན་ནོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ནམ་བཅུ་གསུམ་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་དང་དཀར་མོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཨཱ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ངོའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཁ་དོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཏྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་འབུམ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཁམ་པོར་མ་བསྲེགས་པ་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་ཡི་གེ་པཾ་བྲིས་ལ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
使僵硬和驱逐本身，制造部伍和显现等被说了。因此，是就第二品而说的。所谓“明咒品”，是因为以真实的心来救护众生，所以是明咒。是对真实菩提心的赞颂。因为明咒的因是相同的，所以字母嗡等也这样称呼。也这样称呼使之显明的品。权势等及其眷属就是一切生灵，这也是那些神灵的，所以是一切生灵。食子是为了供养而需要的。也这样称呼其意义的明咒。所谓“一切明咒”，是喜金刚念诵的明咒的章节。首先加上字母嗡，用吽吽吽啪特来装饰，最后用梭哈来分开。其他的要按照上师的口诀来适当地分开。阿普等，是从龙加持的湖里取出黑土，制作了四指高、有七个头饰的无边龙的形象。五甘露是酸奶、牛奶、酥油、牛尿和粪便。用黑母牛的奶做的“栋”是土碗。 “德日”是交合。 “夏”是在水池里。 “自己”是用骄傲的忿怒心。 “阿嘎”是菠萝蜜。在“他方部”等中，五甘露是内在的自性。梵天的种子是紫檀的种子。非时之“时”是七或十三。金刚母和白母等，此的瑜伽是这样：观想从字母阿中必定生出的脸上的白色金刚母，手持弯刀、颅碗和卡杖嘎。 嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）要事先为了亲近的目的念诵一百万遍。之后在未烧的土碗上用石胆写上字母榜，在其中间写上嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）提婆达多斯坦巴亚吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。
English
Making stiff and expelling itself, creating divisions and manifestations, etc., were spoken. Therefore, it is spoken in terms of the second chapter. The so-called "Mantra Chapter" is because it saves beings with a true mind, so it is a mantra. It is a praise of the true mind of enlightenment. Because the cause of mantras is the same, the letter Om, etc., are also called that. The chapter that clarifies it is also called that. Powers, etc., and their retinue are all beings. This also belongs to those deities, so it is all beings. Torma is needed for offering. The mantra of its meaning is also called that. The so-called "all mantras" are the verses of the mantra of the recitation of the Joyful Vajra. First add the letter Om, decorate with Hum Hum Hum Phat, and finally separate with Svaha. Others should be separated appropriately according to the guru's instructions. A Phu, etc., is to take black soil from the lake blessed by the dragon and make an image of the infinite dragon with a size of four fingers and seven head ornaments. The five amritas are yogurt, milk, ghee, cow urine, and feces. "Dong" made with black cow's milk is an earthenware bowl. "Dri" is intercourse. "Shag" is in the pond. "Self" is with a proud wrathful mind. "Aga" is jackfruit. In "Other Side Department," etc., the five amritas are the inner self. The seed of Brahma is the seed of Palash. The "time" of untimely time is seven or thirteen. Vajra Mother and White Mother, etc., the yoga of this is this: Meditate on the white Vajra Mother who resides on the face that necessarily arises from the letter A, holding a curved knife, skull bowl, and khatvanga. Om（Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡）Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽）Svaha（Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: 梭哈） should be recited one million times in advance for the purpose of approaching. Afterwards, write the letter Pam on an unburned earthenware bowl with stone gall, and in the middle of it write Om（Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡）Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽）Devadatta Stambhaya Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽）Svaha（Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: 梭哈）.