Tibetan
དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་ཆང་ལ་སོགས་པའི་བཏུང་བས་སྤྱོད་པ་ བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟི་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། རྨོངས་པ་གཙོར་གྱུར་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གེགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་དྲུག་པ་སྤྱོད་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བདུན་པ། བརྡ་དང་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བརྡ་ནི་ཀླ་ཀློའི་སྐད་དེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བརྡ་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བརྡའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྡ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །སྲིང་མོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་སྟེ། འོངས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དག་གིས་སོ། །དར་དཔྱད་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དར་དཔྱང་བཅིངས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །རྩེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན་ནས་ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་པའོ། །མཚམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་མཚམས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ནི་སྨིན་མ་གཡོ་བའོ། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་བཤད་པའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ནི་སྟོན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ཡང་སོར་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་འམ། གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་སྟོན་པ་སྟེ་བསྐུལ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ལེགས་པར་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལེགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་སྟེ་སོར་མོ་སྦྱོར་བས་ཕབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཤེས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་བཅངས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེའི་པདྨའི་ནང་ངོ༌། །མཐེ་བོང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེས་འཛག་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནི་བཙིར་བར་བྱ་བའོ། །སྲིན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིན་ལག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དབང་བསྐུ
Chinese
對此，喜愛即是慾望。因此，瑜伽士不應因飲用酒等飲料而沉醉，因為愚昧是主要原因，會成為瑜伽的巨大障礙，應如此教導。吉祥金剛的難解釋「瑜伽寶鬘」中，第六品「行」之章的釋文完畢。 第七品，解釋符號和地點的確定。 符號是野蠻人的語言，瑜伽母們藉此符號來顯示證悟。應知這本身就是最佳的方便。因此，接著宣說「符號之章」等，也應稱此章為「闡明符號之章」。兄弟是瑜伽士，姊妹是瑜伽母。所謂「一指」是指食指，意思是「來了嗎？」。所謂「誰」是指「誰應觀看？」。所謂「以二」是指食指和中指。所謂「顯示懸掛」是指用這兩指顯示懸掛的樣子。所謂「三尖」是指小指被拇指壓住，其餘三指伸展成三尖的樣子。所謂「界限」是指頭頂的界限。所謂「輪」是指顯示輪的樣子。所謂「皺眉」是指眉毛的移動。所謂「解開髮髻」等是正直意義的解釋。所謂「一指是顯示」等，無論如何，所謂「一指」是指食指或中指和食指，顯示智慧的蓮花，應當催促。所謂「那正是善來」中，「善」是指精液，意思是手指結合後降下。所謂「疾病手印」等，疾病手印是徹底成就安樂的法界，要了解這些。那是怎樣的呢？宣說了「從握持左拇指」等，所謂「左」是指智慧，在其蓮花之中。拇指是金剛，因此當獲得滴漏的狀態時，應當擠壓。所謂「無名指」等，無名指是智慧的智慧灌頂。
English
In this context, delight is desire. Therefore, a yogi who engages in conduct with drinks such as alcohol should not become intoxicated, because ignorance is the main cause, as it becomes a great obstacle to yoga. Thus, one should be taught. This concludes the commentary on the sixth chapter, "Conduct," from the Garland of Precious Yogas, a difficult explanation of Hevajra. Seventh: Explanation of the Chapter on Explaining Symbols and Places. A symbol is the language of barbarians, by which yoginis show the realization of symbols. It should be known that this itself is the supreme method. Therefore, from there, the chapter called "Symbols" and so on are spoken, and this chapter should also be called "The Chapter That Clarifies Symbols." Brother is a yogi. Sister is a yogini. "One finger" means the index finger, meaning "Has it come?" "Whoever" means "Who should look?" "By two" means by the index finger and the middle finger. "Showing the hanging" means showing the manner of tying the hanging with those two. "Three points" means pressing the little finger with the thumb and stretching the rest into the form of three points. "Boundary" means the boundary of the crown of the head. "Wheel" means showing the manner of the wheel. "Frown" means moving the eyebrows. "Unbinding the topknot" and so on are explanations of the direct meaning. "One finger is showing," and so on. Whatever "one finger" means the index finger, or the middle finger and the index finger, showing the lotus of wisdom, one should urge. "That itself is well come," in which "well" means semen, meaning that it is lowered by joining the fingers. "Illness mudra," and so on. The illness mudra is the thorough accomplishment of the realm of dharma of ultimate bliss, and one should know these. How is that? It is said, "From holding the left thumb," and so on. "Left" means wisdom, inside its lotus. The thumb is the vajra, so when the state of dripping is obtained, it should be squeezed. "Ring finger," and so on. The ring finger is the empowerment of the wisdom of wisdom.