Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་འབུམ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཁམ་པོར་མ་བསྲེགས་པ་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་ཡི་གེ་པཾ་བྲིས་ལ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བཀང་ནས་ཁམ་པོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཞན་ཞིག་ཞེས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཟུར་བཞི་པ་བྲིས་ལ་སའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། སྔར་བསྟན་པ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་བཟླས་ན་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨི་ལས་ངེས་པར་རྫོགས་པར་གུར་གསུམ་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་དཀར་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྟེ། ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །ཡི་གེ་ཨཾ་མེ་ཏོག་བནྡུ་ཀའི་མདོག་ལྟ་བུ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་འབུམ་བཟླ་ཞིང༌། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་དོག་དམར་པོ་གོས་དང་བྲལ་བ། སྒྲ་གྲོལ་བ་མདུན་དུ་བསྒོམས་ལ། དེའི་བྷ་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་མེའི་མདོག་ཅན་བསམ་མོ། །ཡང་ན་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་སྙིང་གར་ཏེ། ཡི་གེ་ཨཾ་གི་འོད་ཀྱིས་ཞུ་ཞིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨམ་གཽ་རཱི་ཆེ་གེ་མོ་མེ་བྷ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཞགས་པས་མགྲིན་པ་ནས་བཅིངས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ནས་ཕུག་ནས་ཡང་དག་པར་དྲངས་ནས། རྐང་པའི་དྲུང་དུ་ངེས་པར་ལྷགས་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨི་ལས་ངེས་པར་རྫོགས་པའི་ཆུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་མདོག་སྔོན་པོ་མཐེ་བོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་པ་བསམས་ལ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་སྔོན་པོ་བསམ་ཞིང་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་སྔར་ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་འབུམ་བཟླས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་གོས་དང་བྲལ་བ། སྐྲ་བཤིག་པ། རྔ་མོ་སྔོན་མོ་ལ་ཞོན་པ་བསམས་ལ། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས་འཁྲུགས་པས་དབྱིག་པ་ཐོགས་པ་བྲིམས་པས་འབྲོས་པར་འགྱུར་བ་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞག་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨུ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ མའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒོམས་ལ་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཡི་གེ་ཛཱྀཾ་སྔོན་པོ་བསམས་ཤིང༌། ཨོཾ་ཛྲྀཾ་སྔོན་པོ་བསམས་ཤིང༌
Chinese
名为此者，先为亲近之义念诵一百万遍。之后在未烧过的瓦片上用石胆写上字母པཾ，并在其中心写上ཨོཾ་ཧཱུཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用尸陀林的灰烬填满，再用另一块未烧过的瓦片合上，在其上画上大自在天的坛城，用金刚装饰，画成四方形，埋在地下，用左脚踩住，安住在如前所示的等持中念诵咒语，即ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍或一千遍，则会僵硬。同样地，从字母ཨི་中必定圆满，修持身色如彩虹般的白色的瑜伽母，手持钩索和铁钩。字母ཨཾ如班豆嘎花之色，观想于自己的心间，ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此咒先为亲近之义念诵一百万遍，之后观想所调伏者，颜色红色，不着衣服，声音嘶哑，在前方观想，在其བྷ་处观想字母ཨོཾ，颜色如火。或者若是男子，则在心间，观想字母ཨཾ的光芒融化并使其沉醉，念诵ཨོཾ་ཨམ་གཽ་རཱི་ཆེ་གེ་མོ་མེ་བྷ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用钩索从喉咙处捆绑，用铁钩从心间刺入，完全拉出，观想使其 निश्चित地来到脚下，则必定能调伏。同样地，从字母ཨི་中必定圆满的水女瑜伽母，颜色蓝色，以拇指和忿怒印为手印，观想在心间的太阳上观想字母ཁཾ，颜色蓝色，先为亲近之义念诵ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一百万遍，观想所调伏者不着衣服，头发散乱，骑在蓝色母水牛上，面朝南方，因愤怒而挥舞棍棒，观想其逃跑，并念诵咒语，即ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。七日内必定能驱逐。同样地，从字母ཨུ་中观想金刚空行母的瑜伽，在心间的太阳上观想字母ཛཱྀཾ，颜色蓝色，念诵ཨོཾ་ཛྲྀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）颜色蓝色，念诵ཨོཾ་ཛྲྀཾ་颜色蓝色
English
That which is called this, first recite one hundred thousand times for the purpose of approaching. Afterwards, on an unburnt tile, write the letter པཾ with stone gall, and in the center of it write ཨོཾ་ཧཱུཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), fill it with ashes from a charnel ground, and join it with another unburnt tile, and on top of it draw a four-cornered mandala of the Great Powerful One, adorned with a vajra, bury it under the ground, press it down with the left foot, and abide in the samadhi as previously shown and recite the mantra, which is ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དེ་བ་དཏྟ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), reciting it one hundred and eight times or one thousand times, it will become stiff. Similarly, from the letter ཨི་, the white yogini with the color of a rainbow is definitely perfected, holding a lasso and an iron hook. Meditate on the letter ཨཾ, like the color of a bandhuka flower, in your own heart, and recite the mantra ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) one hundred thousand times for the purpose of approaching. Then, meditate on the object to be subdued, with a red color, unclothed, with a hoarse voice, in front, and in its བྷ་ meditate on the letter ཨོཾ, with the color of fire. Or, if it is a man, then in the heart, meditate on the light of the letter ཨཾ melting and intoxicating him, and recite ཨོཾ་ཨམ་གཽ་རཱི་ཆེ་གེ་མོ་མེ་བྷ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), binding him from the throat with a lasso, piercing him from the heart with an iron hook, and pulling him out completely, meditate on him definitely arriving at the feet, then he will definitely be subdued. Similarly, from the letter ཨི་, the water yogini is definitely perfected, with a blue color, with the thumb and threatening gesture as hand symbols, meditate on the letter ཁཾ, with a blue color, on the sun in the heart, and first recite ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) one hundred thousand times for the purpose of approaching, and meditate on the object to be subdued, unclothed, with disheveled hair, riding on a blue female buffalo, facing south, and because of anger, wielding a club, meditate on him running away, and recite the mantra, which is ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Within seven days, he will definitely be expelled. Similarly, from the letter ཨུ་, meditate on the yoga of the Vajra Dakini, and meditate on the letter ཛཱྀཾ, with a blue color, on the sun in the heart, and recite ཨོཾ་ཛྲྀཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) with a blue color, and recite ཨོཾ་ཛྲྀཾ་ with a blue color.
Tibetan
། ཨོཾ་ཛྲྀཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་འབུམ་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་རྟ་དང་མ་ཧེ་ཞོན་པ་ཕན་ཚུན་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཛྲྀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཛ་ག་དཏྟ་ཡ་བིད་དྭེ་ཥ་ཀུ་རུ་ཛྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བཟླས་ན་ངེས་པར་ཕན་ཚུན་སྡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བདག་མེད་མའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལས་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་སྔོན་པོ་བལྟ་ཞིང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པ་ལ་དུག་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང་ཚྭ་དང་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྩི་བས་དྲུག་པ་བྲིས་ལ། ཟུར་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་བྲི་ཞིང༌། དཀྱིལ་དུ་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཛོ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། གནོད་པ་གཞན་དག་གིས་སྦྱོར་བར་འདོད་ན་ཡང་དེའི་མིང་གིས་བརྒྱན་ཞིང་བསྣུན་པའི་མེ་ལ་གདུངས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ས་བོན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མནྟ་ར་བའི་མེ་ཏོག་གི་སྟེང་ན་གནས་པའི་མཁའ་སྤྱོད་མ་བསྒོམས་པ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱོས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བ་བྱུང་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་ཁུང་གཡས་པ་ནས་ཞུགས་ནས་སྙིང་ཕུག་སྟེ་སྣ་ཁུང་གཡོན་པ་ལས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་དུ་ཞུགས་ནས། སྦུབས་ཀྱི་རླུང་ཡང་དག་པར་བཀུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ན། ངེས་པར་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ས་བོན་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ས་སྤྱོད་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བསམས་ལ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་གྷུ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་ཕྱོགས་ནས་བཅུག་པར་བསམས་ལ། སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་གྷུ་བྷཱུ་ཙ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པའོ།། །། གསུམ་པ། ལྷའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ལྷའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཏེ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རམས་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལས་
Chinese
如果念诵“嗡 ཛྲྀཾ་ སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་ཛྲྀཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ जृं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jṛṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，梭哈）”十万遍，观想所调伏的对像是骑着马和水牛，互相争斗，然后念诵咒语：“嗡 ཛྲྀཾ་ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཛ་ག་དཏྟ་ཡ་བིད་དྭེ་ཥ་ཀུ་རུ་ཛྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文：ཨོཾ་ཛྲྀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཛ་ག་དཏྟ་ཡ་བིད་དྭེ་ཥ་ཀུ་རུ་ཛྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ जृं वज्र डाकिनी देवदत्त जगदत्त य विद्धेष कुरु जृं हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ jṛṃ vajra ḍākinī devadatta jagadatta ya viddveṣa kuru jṛṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，增长，金刚空行母，天授，世授，令敌意，作，增长，吽，吽，吽，啪）”，必定会互相憎恨。 同样，观想从字母阿(ཨ)中圆满生起的无我母形象，手持颅骨、卡杖嘎和弯刀，观想心间太阳上的蓝色字母བྷྲཱུཾ་，事先进行念诵，然后在婆罗门的颅骨上，用毒药、芥子、盐和血绘制六瓣轮，在每个角上写上ཧཱུཾ་，中间写上“嗡 བྷྲཱུཾ་ ཆེ་གེ་མོ་ཛོ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཛོ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओँ भ्रुं चगेमो जोराय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ cege mo jorāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，种子字，某某，强力，吽）”，或者如果想用其他损害来结合，也可以用那个人的名字来装饰，用燃烧的火来焚烧，以此来完成所有事业。对于猛烈的行为，所有咒语的结尾都要加上ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，吽，啪）。 同样，观想从自己的种子字中圆满生起的，位于曼陀罗花之上的空行母，事先进行念诵，然后在风和火的坛城之上，观想所调伏的对像是喝醉了酒的状态，从心间的种子字中发出红色光芒，从所调伏对象的右鼻孔进入，到达心间，然后从左鼻孔出来，进入心间的种子字中，正确地弯曲管道中的气息，并念诵咒语，必定会勾招过来。 同样，观想从自己的种子字中必定生起的，行走于地面的空行瑜伽母，颜色是蓝色，事先进行念诵，观想从字母གྷུ་中生起的燃烧的金刚杵，从所调伏对象面朝下的方向插入，然后念诵咒语：“嗡 གྷུ་བྷཱུ་ཙ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文：ཨོཾ་གྷུ་བྷཱུ་ཙ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ओँ घु भू चरे चगेमो मारय हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghu bhū care cegemo māraya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，种子字，存在，游行，某某，杀，吽，吽，吽，啪）”，必定会死亡。 《喜金刚难解疏》之《瑜伽宝鬘》中第二品《咒语品》的解释完毕。 第三品，《天众品》的解释。 所谓的《天众品》，指的是天众，也就是喜金刚和瑜伽母等，如前所述，喜金刚和瑜伽母等生起的结合，将在此品中次第展开。
English
If you recite "Om Jrim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྲྀཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ जृं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jṛṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Increase, Svaha)" a hundred thousand times, visualize the object to be subdued as riding a horse and a buffalo, fighting each other, and then recite the mantra: "Om Jrim Vajra Dakini Devadatta Jagadatta Ya Viddvesa Kuru Jrim Hum Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཛྲྀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དེ་བ་ད་ཏྟ་ཛ་ག་དཏྟ་ཡ་བིད་དྭེ་ཥ་ཀུ་རུ་ཛྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ जृं वज्र डाकिनी देवदत्त जगदत्त य विद्धेष कुरु जृं हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ jṛṃ vajra ḍākinī devadatta jagadatta ya viddveṣa kuru jṛṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Increase, Vajra Dakini, Devadatta, Jagadatta, Cause Enmity, Do, Increase, Hum, Hum, Hum, Phat)", they will surely hate each other. Similarly, visualize the form of the Selfless Mother, completely arising from the letter A (ཨ), holding a skull cup, khatvanga, and curved knife. Visualize the blue letter Bhrum (བྷྲཱུཾ) arising from the sun in the heart, and having previously performed the recitation, draw a six-petaled wheel on a Brahmin's skull cup with poison, mustard seed, salt, and blood. Write Hum (ཧཱུཾ) in each corner, and in the center write "Om Bhrum Chege Mo Joraya Hum (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཛོ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओँ भ्रुं चगेमो जोराय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ cege mo jorāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Seed Syllable, So-and-so, Forceful, Hum)", or if you wish to combine it with other harms, you can also adorn it with that person's name, and burn it with the heat of the fire, thereby accomplishing all actions. For fierce actions, Hum Hum Hum Phat (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum, Hum, Hum, Phat) should be added to the end of all mantras. Similarly, having previously performed the recitation, meditate on the Sky-Going Mother, completely arising from your own seed syllable, residing on top of a Mandarava flower. Then, on top of the mandala of wind and fire, visualize the object to be subdued as being intoxicated. From the seed syllable in the heart, red rays of light blaze forth, entering the right nostril of the object to be subdued, reaching the heart, and then exiting from the left nostril, entering the seed syllable in the heart. Correctly bend the breath in the channel and recite the mantra, and it will surely be drawn in. Similarly, visualize the Earth-Going Yogini, surely arising from your own seed syllable, with a blue color. Having previously performed the recitation, visualize a blazing vajra arising from the letter Ghu (གྷུ་), being inserted from the direction where the object to be subdued is looking downwards. Then recite the mantra: "Om Ghu Bhu Care Chege Mo Maraya Hum Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྷུ་བྷཱུ་ཙ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ओँ घु भू चरे चगेमो मारय हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ghu bhū care cegemo māraya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Seed Syllable, Being, Wander, So-and-so, Kill, Hum, Hum, Hum, Phat)", and they will surely die. The explanation of the second chapter, the "Mantra Chapter," from the "Yoga Jewel Garland," a commentary on the Difficult Points of the Hevajra Tantra, is complete. Third: Explanation of the "Deity Chapter." The so-called "Deity Chapter" refers to the deities, that is, Hevajra and the Yoginis. As explained before, the union of Hevajra and the Yoginis, and how they arise, will be gradually elaborated in this chapter.