Tibetan
གནས་འཕྱང་པ་ཡིས། །མཚན་མའི་སྟེང་ན་མཉམ་གནས་པ། །འཕྱང་ཐག་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། བླ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་བྱེད་པ་པོ་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་དུ་པུས་མོ་བསླངས་ནས་ནི། གཡས་དང་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་ལས། སྟེང་དུ་སྦྱར་བའི་བྱེད་པ་ཡིས། །ཕན་ཚུན་མངོན་ཕྱོགས་གནས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ངང་བའི་གཤོག་པའི་རྣམ་པར་ལྟར། །བརྐྱང་པར་གྱུར་བའི་རྐང་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །འགྱེལ་བར་གྱུར་པ་དག་གིར་གྲགས། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་བ་གསུངས་ཏེ། འགྱེལ་བའི་རྐང་པ་སྟེང་འོག་ཏུ། །དབྱུག་པ་བཞིན་དུ་གང་གནས་པའི། །ཟུར་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཅུང་མནན་པ། ཁབ་ཀྱི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ག་པུར་རྒྱུའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གང་དུ་སྟོན་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བ་བཞིའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་དབང་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་གཏད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེའི་སྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དགའ་བ་ནི་བརྩེ་བའོ། །གནས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆེས་ཕྲ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྣང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །རྡུལ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་བཟད་པའོ། །མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་རང་ ཉིད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །རིན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང༌། །དགྱེས་བའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བྱས་པས། །བསོད་ནམ་བསགས་པ་གང་ཡོད་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཉོན་མོངས་ཀུན་བྲལ་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་
Chinese
处悬者，于莲花上平等住，如悬线般极著名。所谓“拉”等，此处作者是士夫，于妇女，屈膝后，从左右臂膀上，以向上合掌之动作，互相显现而住立。所谓“极伸展”等，如天鹅之翅膀般，伸展之双足，是极伸展之状，被称为倾倒之姿势。所谓“如是”是指雪山，倾倒之足上下，如杖般安住，稍微压住侧面和背面，被称为针之动作。所谓“为了樟脑蔓延”，是为了使樟脑增长。于何处显示俱生之义之差别之章节，也应如是说。吉祥金刚之难解释，瑜伽宝鬘中，第二品第十一章节之释。 第十二，四灌顶之章节之释。 所谓“其后”等，四灌顶之偈颂之口诀，如实是交付智慧之偈颂。所谓“金刚善住”是安住于金刚持自身。菩提是智慧。彼之子是菩提萨埵。喜悦是慈爱。住处是菩提之心。所谓“此是”等，所谓“极微细”是因为非行境之故。金刚是如来们。中心是精华。所谓“如虚空般”是如虚空般，是无显现之有情们。所谓“离尘”是烦恼止息。所谓“究竟”是脱离轮回本身。所谓“寂静本身”是因为远离损害之故。汝自身是汝之父。所谓“汝自身”是因为汝自身各自了知之故。金刚莲花加持是自己加持。珍宝瑜伽士们之鬘，以吉祥金刚之解释，积累之福德若有，愿一切众生远离一切烦恼。吉祥金刚之难解释，瑜伽宝鬘
English
The one hanging down, equally dwells on the lotus, and is very famous like a hanging thread. The so-called "La" etc., here the author is a male person, and for women, after bending the knees, from the left and right arms, with the action of joining palms upwards, they stand facing each other. The so-called "extremely stretched" etc., like the wings of a swan, the stretched feet are in a state of extreme stretching, and are called the posture of falling. The so-called "like that" refers to the snow mountain, the falling feet are above and below, dwelling like a staff, slightly pressing the sides and back, and is called the action of a needle. The so-called "for the spread of camphor" is for the purpose of increasing camphor. In the chapter where the difference of the meaning of co-emergence is shown, it should also be said like that. The difficult explanation of Hevajra, in the Garland of Precious Yoga, the explanation of the eleventh chapter of the second section. Twelfth, the explanation of the chapter on the four empowerments. The so-called "thereafter" etc., the oral instructions of the verses of the four empowerments, are truly the verses of entrusting wisdom. The so-called "Vajra Well-Established" is dwelling in Vajradhara himself. Bodhi is wisdom. His son is Bodhisattva. Joy is love. The abode is the mind of Bodhi. The so-called "this is" etc., the so-called "extremely subtle" is because it is not an object of practice. Vajra is the Tathagatas. The center is the essence. The so-called "like the sky" is like the sky, it is sentient beings without manifestation. The so-called "free from dust" is the cessation of afflictions. The so-called "ultimate" is liberation from samsara itself. The so-called "peace itself" is because it is free from harm. You yourself are your father. The so-called "you yourself" is because you yourself know each other. The Vajra Lotus blessing is self-blessing. Garland of precious yogis, with the explanation of Hevajra, whatever merit is accumulated, may all beings be free from all afflictions. The difficult explanation of glorious Hevajra, Garland of Precious Yoga
Tibetan
བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀྲིཥྞ་པཎྜི་ཏ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀྲིཥྞ་པཎྜི་ཏ།
Chinese
哇字观察第二之品第十二章的注释完毕。印度堪布克里希纳班智达和译师比丘戒律胜共同翻译校订确定。 名为《喜金刚难解释·瑜伽宝鬘》的著作。印度堪布克里希纳班智达。
English
The commentary on the twelfth chapter of the second section on the examination of the syllable 'va' is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Krishna Pandita and the translator Bhikshu Tsultrim Gyalwa. A work called "The Precious Garland of Yoga, a Difficult Commentary on Hevajra." The Indian Abbot Krishna Pandita.