Tibetan
་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྩའོ། །འཁྲུགས་པ་ནི་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གནས་པའོ། །སྦྱོར་བྲལ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་མ་ཕུག་པ་སྟེ། མི་ཤེས་ན་ནི་འཁོར་བ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་མ་ཕུག་པ་རྒྱན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁོ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལུས་འདི་ཡང་མི་ཤས་ན་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་ཕུག་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དགའ་བ་སྦྱིན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་ནི་མི་གནས་པའོ། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིའོ། །ཞབས་ནི་གཤེགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སོ། །གུག་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་རྣམས་སོ། །སྔགས་བཏུ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་ཞུ་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཨོཾ་མོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་ཨུའོ། །སྟོང་པ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྦྱར་བའོ། །ཡིག་འབྲུའི་བདག་པོ་ནི་ཨོཾ་མོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་ཨོཾ་ངོ༌། །དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལའོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛའོ། །བྷ་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའོ། །ཡིག་འབྲུའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཨོཾ་མོ། །ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨུའོ། །ཡིག་འབྲུའི་ཐུ་བོ་ནི་ཨོཾ་མོ། །གཏི་མུག་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཀའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཐུང་ངོ༌། །མཐར་གནས་པའི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །མཐར་གནས་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །ཙཽ་རཱི་མ་ནི་ཨོའོ། །བཞི་པའི་གསུམ་པ་དའོ། །མཐར་གནས་བཞི་བ་ནི་ཝའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་བ་ནི་ཧའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་དབྱངས་ཀྱི་དྲུག་པའོ། །ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་ནི་ ཕའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཊའོ། །ལྔ་པའི་བཞི་པ་ནི་བྷའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་ཡི་གེ་ཨོའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །ནང་གི་གཽ་རཱི་ནི་ཨིའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །
Chinese
བ་是十五瑜伽母自性的根本。 扰乱是其以等持而住。 名为“离合变”等等。 所谓“未穿孔”，是指各自未穿孔。 如果不了解，就会变成轮回者。 就像未穿孔的珍宝，不适用于所有的装饰工作一样。 同样，如果不了解这个身体，就无法获得佛陀的果位。 那么，完全穿孔有什么用呢？ 被称为“给予喜乐者”，意为成办显现欲望之义。 所谓“如是”，身体如何，轮回的珍宝也是如此。 甘露是不安住的。 所谓“以何者的形相”，是指其真实性。 足是行走的。 解脱是各种解脱。 所谓“弯曲增长”，是指轮等等的尺度。 所谓“收集咒语”，是指天女祈请的偈颂。 所谓“薄伽梵”，是集结者的词语。 听啊，天女大慧！ 这是薄伽梵的教言。 毗卢遮那是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 乌什玛（梵文：ūṣma，汉语字面意思：热）的第四个是字母哈。 布嘎萨是 乌 (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌)。 空性是明点。 最后是 娑婆诃 (藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃)，意为最后加上娑婆诃。 字母的主宰是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 空行母是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 昂。 所谓“第一个的第二个”是 拉。 所谓“第二个的第三个”是 扎。 帕日是 伊 (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊)。 字母的自在是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 第五个的第三个是字母 巴。 空行母是字母 乌 (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌)。 字母的尊长是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 愚痴种姓是 嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 第一个的第一个是字母 嘎。 金刚空行母是字母 乌 (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) 吞。 处于最后的第二个是 Ra。 处于最后的第三个是 拉。 措热玛是 欧 (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧)。 第四个的第三个是 达。 处于最后的第四个是 瓦。 乌什玛（梵文：ūṣma，汉语字面意思：热）的第四个是 哈。 布嘎萨是元音的第六个。 第五个的第二个是 帕。 第三个的第一个是字母 扎。 第五个的第四个是 巴。 处于最后的第一个是 亚。 嘎玛热是字母 欧 (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧)。 第一个的第一个是 嘎。 内部的高热是 伊 (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊)。 第三个的第一个是 扎。
English
Ba is the root of the nature of the fifteen yoginis. Disturbance is abiding by its samadhi. In 'separation and change' and so on, 'unpierced' means individually unpierced. If one does not know, one will become a samsaric being. Just as an unpierced jewel is not useful for all ornamental work, similarly, if one does not know this body, one cannot attain Buddhahood. What is the use of being completely pierced? It is said to be 'the giver of joy,' which means accomplishing the desired meaning. 'Thus' means that the body is like that, and the jewel of samsara is also like that. Amrita is impermanent. 'By whose form' means its very nature. Feet are for walking. Liberation is all kinds of liberation. 'Curved growth' means the measures of wheels and so on. 'Collecting mantras' means the verses of the goddess's request. 'Bhagavan' means the words of the collector. Listen, goddess, great wisdom! This is the command of the Bhagavan. Vairochana is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om). The fourth of the ushmas is the letter Ha. Pukkasi is U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, IAST: u, Literal meaning: U). Emptiness is bindu. Finally, Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ་, Devanagari: स्वाहा, IAST: svāhā, Literal meaning: Svaha) means adding Svaha at the end. The lord of letters is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om). The dakini is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om) Ang. 'The second of the first' means La. 'The third of the second' means Dza. Bhari is I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, IAST: i, Literal meaning: I). The lord of letters is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om). The third of the fifth is the letter Ba. The dakini is the letter U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, IAST: u, Literal meaning: U). The eldest of letters is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om). The deluded lineage is Om (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om). The first of the firsts is the letter Ka. Vajra dakini is the letter U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, IAST: u, Literal meaning: U) Thung. The second at the end is Ra. The third at the end is La. Tsauri Ma is O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, IAST: o, Literal meaning: O). The third of the fourth is Da. The fourth at the end is Va. The fourth of the ushmas is Ha. Pukkasi is the sixth of the vowels. The second of the fifth is Pha. The first of the third is the letter Ta. The fourth of the fifth is Bha. The first at the end is Ya. Ghasmari is the letter O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, IAST: o, Literal meaning: O). The first of the first is Ka. The inner Gauri is I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, IAST: i, Literal meaning: I). The first of the third is Ta.
Tibetan
ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་བའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ཛའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །བྱིན་ཟ་ནི་རེ་ཕའོ། །པེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་ཨེའོ། །མཐར་གནས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ལའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཨའོ། །ཙཽ་རཱི་ནི་ཨཻའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི་པའོ། །བདག་མེད་མ་ནི་ཨའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ནི་ཙའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །བཞི་བའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི་པའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཤའོ། །མཐར་གནས་པའི་གཉིས་པ་ནི་རའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཨའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་དགུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཅུ་པ། བཟླས་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྡོམ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མདོར་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པའོ། །བཟླས་པ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཡུལ་ནི་ཕྲེང་བའོ། །མ་ཧེ་ཡིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཧེའི་རུས་པའི་ཕྲེང་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ལས་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རེངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཅུ་བའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དམ་འཁྱུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱབ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དེའི་རིགས་སོ། །སེམས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་ཇེའི་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཅན་ནོ། །བདག་མེད་མ་ལོའི་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །མྱོས་པས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །མཚན་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་དུ་སེན་མོ་འདེབས་པའོ། །ལག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེངས་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །འཕྱང་ཐག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་གི་བྱ་བ་རྣམས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། །འཕྱང་ཐག་དང་འདྲ་བས་འཕྱང་ཐག་གོ །སྟེང་ཕྱོགས་ན་གནས་པའོ། །འདི་ནི་བྱེད་པ་པོ་བུད་མེད་ཡིན་ཏེ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱིས། །དལ་གྱིས་གསང་
Chinese
第五个的第三个是བའོ། 第二个的第三个是ཛའོ། 第四个的第一个是ཏའོ། བྱིན་ཟ་是རེ་ཕའོ། པེ་ཏཱ་ལཱི་是ཨེའོ། 结尾的第三个是ལའོ། 第一个的第一个是ཀའོ། 结尾的第一个是ཡའོ། རྡོ་རྗེ་མ་是ཨའོ། ཙཽ་རཱི་是ཨཻའོ། 第五个的第一个是པའོ། བདག་མེད་མ་是ཨའོ། 第一个的第一个是ཀའོ། 第二个的第一个是ཙའོ། 第三个的第一个是ཊའོ། 第四个的第一个是ཏའོ། 第五个的第一个是པའོ། 结尾的第一个是ཡའོ། ཨུཥྨ་等的第一个是ཤའོ། 结尾的第二个是རའོ། རྡོ་རྗེ་མ་是ཨའོ། 喜金刚难解释，瑜伽宝鬘中第二品第九章的解释完毕。 第十章，念诵章节的解释。 “此后”等。“总集唯一”是指无二的简略总集。念诵即是复述。其所缘是念珠。“即使是水牛”是指用水牛骨念珠的意思。为了说明各种事业的誓言行为，说了“僵硬”等，很容易理解。喜金刚难解释，瑜伽宝鬘中第二品第十章的解释完毕。 第十一章，俱生章节的解释。 “誓言拥抱”等。“如此宣说”是指将要解释的。 “不动部族”是指不动佛的部族。“心部族”是指金刚萨埵的部族。“那些”是指那些女性是如来部族的。“无我母的作为”是指呼唤。“因醉酒”是指会生起大乐。“标志的”是指为了那个目的而掐指甲。“用手”是指用两根手指拨动等。“金刚持”是指僵硬的金刚。“悬线”等是指说了四种灌顶的自性之窍诀行为。因为像悬线一样，所以是悬线。位于上方。这是施为者是女性，前后由女性，缓慢地秘密
English
The third of the fifth is བའོ། The third of the second is ཛའོ། The first of the fourth is ཏའོ། བྱིན་ཟ་ is རེ་ཕའོ། པེ་ཏཱ་ལཱི་ is ཨེའོ། The third of the final is ལའོ། The first of the first is ཀའོ། The first of the final is ཡའོ། རྡོ་རྗེ་མ་ is ཨའོ། ཙཽ་རཱི་ is ཨཻའོ། The first of the fifth is པའོ། བདག་མེད་མ་ is ཨའོ། The first of the first is ཀའོ། The first of the second is ཙའོ། The first of the third is ཊའོ། The first of the fourth is ཏའོ། The first of the fifth is པའོ། The first of the final is ཡའོ། The first of the ཨུཥྨ་ etc. is ཤའོ། The second of the final is རའོ། རྡོ་རྗེ་མ་ is ཨའོ། The explanation of the ninth chapter of the second part of the Joyful Vajra Difficult Explanation Yoga Precious Garland is completed. Chapter 10: Explanation of the Chapter on Recitation. "Then" and so on. "Total collection of one" means the concise total collection that is non-dual. Recitation is repetition. Its object is the rosary. "Even with a buffalo" means with a rosary of buffalo bones. In order to show the vows of various actions, "stiff" and so on are said, which is easy to understand. The explanation of the tenth chapter of the second part of the Joyful Vajra Difficult Explanation Yoga Precious Garland is completed. Chapter 11: Explanation of the Chapter on Co-emergence. "Vow embrace" and so on. "Thus it is said" means what will be explained. "Immovable family" means the family of the Immovable One. "Mind family" means the family of Vajrasattva. "Those" means that those women are of the Tathagata family. "The actions of the Selfless Mother" means calling. "By intoxication" means that great bliss will arise. "Of the sign" means to plant nails for that purpose. "With the hand" means moving with two fingers, etc. "Vajra Holder" means the stiffened vajra. "Hanging thread" and so on means that the essential secret instructions of the four empowerments are spoken. Because it is like a hanging thread, it is a hanging thread. Located above. This is because the agent is a woman, and in front and behind by a woman, slowly secret