Tibetan
ངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་མཆོད་ནས་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་རྟག་ཏུ་མ་འཆད་པར་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ་བའོ། །ཆ་གཅིག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐོད་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གཉིས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པའོ། །དབུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རོ། །བཏུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནས་སོ། །ཟས་བཟའ་བར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། གདུལ་བྱའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱང་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་སྤྱོད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩེ་བའི་ཚིག་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའོ། །རི་དགས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནི་གླ་རྩིའོ། །མཚུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲ་བར་སྣང་བའོ། །དབང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨུཏྤལའོ། །སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རེས་འགའོ། །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་འབྱུང་བའོ། །ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏུ་རུ་སྐའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིའོ། །ཨ་ག་རུ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཨ་ག་རུའོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཀློག་པའོ། །འདུལ་བར་གྱུར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་ཉིད་དོ། །གསོ་སྦྱོང་ནི་ཉ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཉི་མ་མ་ཤར་ནས་ཤར་གྱི་བར་དུའོ། །བསླབ་པའི་གནས་ནི་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ཉིད་ཅེས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་སྦྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྨྲ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའོ། །དེ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཐེག་པའི་རྟོག་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་དང༌། དབྱུ་གུ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོ་སྡེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་མ་ཡིན་པའི་མདོ་སྡེ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའི་གཟུངས་དང༌། སྒོ་དྲུག་པ་དང༌། བཟང་སྤྱོད་དང༌། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་དང༌། ས་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་
Chinese
我是这么认为的。所谓“善供”，就是指恒常不断地修习。所谓“一部分”等等。所谓“颅器”，是指两次出生的颅骨。所谓“贫穷”，是指最初。所谓“饮用”，是指之后。关于阐明食物食用的章节，也是这么说的。《喜金刚难解疏》瑜伽宝鬘中，第二品第七章的解释完毕。 第八，调伏品之解释。 从“此后”等开始，所谓“大手印”，就是之前所说的。现在，那些进行具有戏论之行持的瑜伽士们，与何者一同能成就大手印呢？因此说了“世俗行持”，即以世间的名言。所谓“行持”，是指慈爱的语言等。所谓“色”，是指颜色和气味等。所谓“鹿的脐部”，是指麝香。所谓“相似”，是指显现为相似。所谓“胜妙”，是指乌 উৎপ。所谓“瞬间”，是指偶尔。所谓“生起”，是指普遍生起。所谓“血”，是指杜鲁迦。所谓“彼”，是指身体的。所谓“黑沉香”，是指具有殊胜香味的沉香。所谓“悦意女”，是指令人喜悦的。所谓“甚深之法是读诵”，是指读诵《喜金刚》。所谓“已调伏”，是指所调伏者本身。所谓“布萨”，是指初一等，从日出前到日出时。所谓“学处”，是指八条或十四条，这是就尽形寿而言，是身语意恶行之修治的特征。所谓“为了离欲而说”，是指分别说，即彼即是分别说。也就是声闻乘的百句分别论和三杖之鬘等。所谓“经部”，是指非极甚深的经部，如单句、四句、二句陀罗尼、六门、善行、广大嬉戏和十地等。瑜伽
English
I think so. The so-called "good offering" means to practice constantly without interruption. The so-called "one part" and so on. The so-called "skull cup" refers to the skull that is born twice. The so-called "poverty" refers to the beginning. The so-called "drinking" refers to the after. The chapter on clarifying the eating of food is also said in this way. The explanation of the seventh chapter of the second chapter in the Yoga Jewel Garland of the Difficult Explanation of Hevajra is completed. Eighth, the explanation of the Taming Chapter. From "then" and so on, the so-called "Mahamudra" is what was said before. Now, with whom do those yogis who perform actions with elaboration achieve Mahamudra? Therefore, it is said "conventional conduct," that is, by worldly terms. The so-called "conduct" refers to loving words and so on. The so-called "form" refers to color and smell and so on. The so-called "deer's navel" refers to musk. The so-called "similar" means appearing similar. The so-called "supreme power" refers to উৎপala. The so-called "moment" means occasionally. The so-called "arising" means universally arising. The so-called "blood" refers to Turushka. The so-called "that" refers to the body. The so-called "black agarwood" refers to agarwood with excellent fragrance. The so-called "pleasing woman" means making people happy. The so-called "profound Dharma is reading," refers to reading Hevajra. The so-called "subdued" refers to the one to be subdued itself. The so-called "Posadha" refers to the first day of the month, etc., from before sunrise to sunrise. The so-called "precepts" refers to eight or fourteen, which is in terms of lifetime, and is the characteristic of the cultivation of evil deeds of body, speech and mind. The so-called "speaking for detachment" refers to speaking separately, that is, it is speaking separately. That is, the hundred-sentence separate treatise of the Hearer Vehicle and the Garland of Three Staffs, etc. The so-called "Sutra Pitaka" refers to the Sutra Pitaka that is not extremely profound, such as single verses, four verses, two-verse Dharani, Six Doors, Good Conduct, Great Play, and Ten Bhumis, etc. Yoga
Tibetan
འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་འདི་དག་ནི་སེམས་ཙམ་སྟེ། མི་བདེན་པའི་དོན་ཉིད་འཁྲུལ་ནས་དོན་དུ་སྣང་བར་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གང་ན་མེད་པའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་མ་ལུས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཙམ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྨྲས་པ་ཡིན་གྱི། རྫས་མ་ལུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གུས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་འདི་ལ་གུས་པའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། དགུ་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁ་སྦྱར་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལུས་དག་གིའོ། །འབྱེད་པ་ནི་ཐ་དད་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཁྲོས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འཁྲུགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའོ། །མ་རུང་པ་ནི་གསོད་པའི་སེམས་སོ། །བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཀྱང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཁབ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁབ་བོ། །མེའི་གཟུགས་ཅན་ནི་འབར་བར་འགྱུར་བའོ། །བྱིན་ཟའི་ས་བོན་ནི་རེ་ཕ་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །དམིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམས་ནས་སོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ནི་འགྲུབ་པར་བདེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གསང་བ་ནི་སྐལ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངལ་བ་མེད་པ་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་བའོ། །རྟོག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །རིན་ཆེན་དེས་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཉུག་མར་གནས་པའི་ ལུས་སོ། །ལྟོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འབར་བའོ། །ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
“有为”是指这些形形色色的事物仅仅是心而已。据说，它们并非真实的，只是因为迷惑而显现为真实。例如，就像梦境一样。“中观”是指一切法无生。一切密咒乘是指事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部和瑜伽何处无部的五种分类。应该了解分别说部等所有论述，但并非了解所有事物，因为它们是不可估量的。“接受之后”是指应该恭敬的意思。“恭敬”是指对这部续部的恭敬。吉祥金刚的难解释，瑜伽宝鬘中，第二品第八章的解释完毕。 第九，收集真言之章的解释。 “从那以后”等，结合是指与识和身体等结合。“区分”是指分别，即通过禅定。“成就”是指忿怒事业的成就。“骚动”是指非常恐怖。“不合适”是指杀戮之心。“禅修”是指刚刚讲过的。“仅仅是那个”是指仅仅。“佛”是指，即使被佛等完全守护。“看到之后”是指忆念之后。“如何形象”是指将要解释的形象。“针”是指金刚针。“具有火的形象”是指将要燃烧。“加持的种子”是指光芒四射地燃烧。“专注”是指禅修之后。“通过阅读而成就”是指直到词语的意义真实成就为止。“秘密”是因为它不是无缘众生的行为对象。“殊胜”是指毫不费力就能实现想要的目标。“无分别”是指没有怀疑。“珍宝”是指如意宝。“珍宝做什么呢？”回答说“身体”，是指本住的身体。“看”是指生起天女。“燃烧”是指以大乐燃烧。“花鬘”是指
English
"Activity" refers to the fact that these various things are only mind. It is said that they are not real, but appear as real due to delusion. For example, like a dream. "Madhyamaka" refers to the fact that all dharmas are unborn. All mantra vehicles refer to the five categories of Kriya, Charya, Yoga, Anuttarayoga, and Yoga Nowhere Else. One should understand all the discourses of the Vaibhashikas, etc., but not understand all things, because they are immeasurable. "Having taken" means that one should be respectful. "Respectful" refers to respect for this tantra. The difficult explanation of Hevajra, in the Garland of Precious Yoga, the explanation of the eighth chapter of the second section is complete. Ninth, the explanation of the chapter on collecting mantras. "From then on," etc., conjunction refers to the conjunction with consciousness and body, etc. "Distinguishing" means distinguishing, that is, through meditation. "Accomplishment" refers to the accomplishment of wrathful actions. "Agitation" means very terrifying. "Inappropriate" refers to the mind of killing. "Meditation" refers to what has just been taught. "Only that" means only. "Buddha" means that even if protected by the Buddha, etc., completely. "Having seen" means after remembering. "How form" refers to the form that will be explained. "Needle" refers to the vajra needle. "Having the form of fire" refers to what will burn. "Seed of blessing" refers to blazing radiantly. "Concentrate" refers to after meditating. "Accomplished by reading" refers to up to the meaning of the words being truly accomplished. "Secret" is because it is not the object of action of sentient beings without fortune. "Supreme" refers to the accomplishment of the desired goal without effort. "Non-discrimination" means without doubt. "Jewel" refers to the wish-fulfilling jewel. "What does the jewel do?" The answer is "body," which refers to the naturally abiding body. "Look" refers to the arising goddess. "Burning" refers to burning with great bliss. "Garland" refers to