Chinese
“嗡巴尼”之意为应当禅修。“舍弃”之意为完全放下。“其后三种”之意为简摄为五种形态之体性。若将彼等简摄，则为一种体性。所谓“种类分为六种和五种”，是指所有续部，即所有喜金刚续部。所谓“所有”，是指所有喜金刚续部。“手印简摄之义”是指简摄之义。阐明此义之章节也如是称呼。喜金刚难解释之瑜伽宝鬘中，第二品第四章节之释。第五，赫鲁迦明晰章节之释。 “手为十六”等语宣说了赫鲁迦之殊胜。所谓“面”，是指脸。总摄胫骨和足底等，即为足。所谓“怖畏者”，是指制造怖畏者。因具足无上精进之行，故为勇士。所谓“从颈部”，是指从喉咙。因显现为具权之神，故为天神，是收摄之语。所谓“我的”等。所谓“先前未见”，是指天神的章节，因为那里未曾宣说。所谓“康”，是指为了守护安乐，故为颅骨，即莲花。所谓“轮”，是指所依之坛城。所谓“先前”，是指应当如先前一样生起，意为如您所说之义。所谓“于彼”等，所谓“我存在”，是指将以五种现证菩提之次第宣说的体性，显现为金刚萨埵之义。所谓“存在”，是“禅修”之同义词。所谓“你”，是指平等拥抱之无我母。所谓“大贪”，是指贪著众生之义。所谓“随贪”，是指喜悦于彼。因此，宣说了“俱生喜之自性”。是指此薄伽梵之体性。所谓“怖畏者也”，是指制造怖畏者们也。所谓“头颅之鬘”，是指一百五十个头颅之项链。
English
"Om pa ni" means to meditate. "Having abandoned" means to completely let go. "Thereafter, the three forms" means the essence condensed into the five forms. If these are condensed, they are of one essence. "The types are said to be six and five" refers to all tantras, that is, all Hevajra Tantras. "All" refers to all Hevajra Tantras. "The meaning of condensed mudras" refers to the meaning of condensation. The chapter that clarifies this meaning is also called that. From the Hevajra Difficult Explanation, Garland of Precious Yoga, the commentary on the fourth chapter of the second section. Fifth, Commentary on the Chapter Clarifying Heruka. "Hands are sixteen" and so on, speaks of the eminence of Heruka. "Face" means the face. The collection of shins and soles of the feet, etc., is the feet. "The terrifying one" means the one who makes terrifying. Because he possesses the practice of unsurpassed diligence, he is a hero. "From the neck" means from the throat. Because it appears as a deity with power, it is a god, which is a collecting word. "Mine" and so on. "Previously unseen" refers to the chapter on deities, because it was not explained there. "Kam" means skull, that is, lotus, because it protects happiness. "Wheel" means the mandala of the support. "Previously" means that it should be generated as before, meaning as you have said. "Thereupon" and so on, "I exist" means the nature that will be explained in the order of the five Abhisambodhis, appearing as Vajrasattva. "Exist" is a synonym for "meditated". "You" refers to the selfless mother who embraces equally. "Great attachment" means attachment to the meaning of beings. "Following attachment" means delighting in it. Therefore, "From the nature of co-emergent joy" is spoken. It refers to the nature of this Bhagavan. "The terrifying ones also" means the ones who make terrifying. "Garland of heads" means a necklace of one hundred and fifty heads.
Tibetan
ལ་ལོ། །ཉི་མར་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་བདུད་བཞི་མཉམ་པར་མནན་པ་ཉིད་དོ། །གར་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཐབས་ཏེ་དེ་དང་བཅས་པ་ནི་དེ་ཕྱེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབའ་རླབས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ། །སྤྱི་བོའོ་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུའོ། །གཙིགས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྟན་པའི་བཞི་པོའོ། །བུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལྟ་བུའོ། །འདིའི་ཕྱི་མའི་གཞུང་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་རིམ་པ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁོ་བོས་ནི་ཚིག་གི་རིམ་པ་བཞིན་བཤད་པ་ཡིན་གྱི་འགྲེལ་བའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མང་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་རྙེད་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་དང་ང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རོལ་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རོལ་པས་སོ། །དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཕྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོ། །དབང་པོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྤྲོས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་ཐབས་ཀྱི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཡང་དག་པར་གནས་ པའོ། །ཙཽ་རཱི་མ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མ་དང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དག་གོ །བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགུལ་བསྐྱོད་དོ། །འཚེད་པ་ནི་མེའོ། །དེའི་མཚམས་ནི་འཚེད་པའི་མཚམས་སོ། །སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་བྲལ་ལོ། །རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཏེ། རླུང་གི་མཚམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་མང་ངག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གཞན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱོད་དང་ང་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིག་མར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་མ་དང་བཅས་པར་ཞུ་བར་གྱུར་པ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པུཀྐ་སཱི་དང་ཤ་བ་རཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་དང༌། ཌོཾ་བི་ནཱི་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ནས་རང་རང་
Chinese
拉洛！所谓“安住于太阳”是指在太阳的坛城之上，同时镇压四魔。所谓“舞姿”是指半跏趺坐的舞姿，与此相关的含义是“一半”。所谓“无有波涛”是指获得无分别的安乐。所谓“顶髻颜面”是指在各种金刚杵之下。所谓“具誓者”是指转变。所谓“二十四”是指每一张脸上都有三只眼睛的缘故。所谓“剩余的”是指未示现的四位。所谓“蜜蜂”是指像蜜蜂一样。这些后面的正文大多是次第不同的。这些也要从上师的口诀中了解。我只是按照词语的顺序讲述，而不是按照解释的顺序，这是因为要说的事情很多，而且世尊的修法很容易获得。对于“你和我”等等，所谓“嬉戏”是指等持的嬉戏。所谓“极其欢喜”是指欢喜的享受。所谓“取出”是指从菩提心的明点完全转化而来。所谓“方位之方”是指东方舒展的云彩，做众生的利益。所谓“在东方的门”是指以舞姿的姿态良好而真实地安住。 所谓“周利玛也”是指同样地，从自己的种子明点完全转化而来。所谓“二者”是指无我母和喜金刚。所谓“移动”是指摇动。所谓“燃烧”是指火。所谓“其界限”是指燃烧的界限。所谓“罗刹”是指无有真实。所谓“风的”是指风的方位，是风的界限的意思。这里也以口耳相传的口诀来结合其他。从“之后金刚”等等，应当参照“你和我”之后。所谓“与明妃一起”是指观想与无我母一起融化。所谓“之后”是指在融化之后。所谓“天女”是指布嘎西、夏瓦里、旃达里和多比尼，她们从各自的方位前来，各自的……
English
Lalo! "Dwelling in the sun" means simultaneously suppressing the four maras on top of the sun's mandala. "Dancing posture" refers to the dancing posture of half-lotus position, and its associated meaning is "half." "Without waves" means attaining the bliss of non-discrimination. "Crown face" refers to being under various vajras. "One with vows" means transformation. "Twenty-four" refers to the fact that each face has three eyes. "The remaining" refers to the four not shown. "Bumblebee" refers to being like a bee. Most of these subsequent texts have different sequences. These should also be understood from the guru's oral instructions. I am only explaining according to the order of the words, not according to the order of explanation, because there are many things to say, and the practice of the Bhagavan is easy to obtain. Regarding "you and I" etc., "play" refers to the play of equipoise. "Extremely joyful" refers to the enjoyment of joy. "Extracted" refers to being completely transformed from the bindu of bodhicitta. "Direction of the quarter" refers to the clouds spreading in the east, benefiting beings. "In the eastern gate" refers to being well and truly situated in the stance of a dancing posture. "Cauri Ma Ya" means similarly, from the complete transformation of one's own seed bindu. "The two" refers to Nairatmya and Hevajra. "Moving" means shaking. "Burning" means fire. "Its boundary" refers to the boundary of burning. "Rakshasa" refers to being without truth. "Of the wind" refers to the direction of the wind, meaning the boundary of the wind. Here too, other combinations are made through oral instructions. From "after the vajra" etc., one should refer to after "you and I." "With vidya" means to contemplate dissolving together with Nairatmya. "After" refers to after dissolving. "Goddess" refers to Pukkasi, Shavari, Chandali, and Dombini, who come from their respective directions, each of their...
Tibetan
གི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལ་སློང་བར་བྱེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཀླུ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་གླུས་མཆོད་པས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་པུཀྐ་སཱི་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། བཞེངས་ཤིག་དང་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེངས་ཤིག་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཐུགས་མངའ་བའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པུཀྐ་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ལའོ། །སྐྱོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའོ། །བདེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཁུ་བ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སོ། །དེས་བདག་ལ་བཞེད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སྤོངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོང་མཛོད་ཅེས་བྱའོ། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྟོང་པའི་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཤ་བ་རཱིས་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་འགུམ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཀྱེ་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་འདི་ཐོང་མཛོད་ཅེས་ བྱ་བའོ། །རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་བ་རཱི་བདག་གི་དགོངས་པ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཙཎྜ་ལཱིས་འཇིགས་རྟེན་མགོན་གཉེར་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དེ། །དགའ་གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་གཙོ་བོ་ཀྱེ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བར་གྱུར་པའོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཙཎྜ་ལཱི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙཎྜ་ལཱི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱི་བའི་ཕྱོགས་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཌོཾ་བི་མས། མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །ཀྱཻ་མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ང་ནི་མིག་འཕྲུལ་མཁན་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཌོཾ་བི་མོ་བདག་སྒྲིན་མོ་འཚལ། །ཞེ
Chinese
于座垫而坐，名为劝请，即是如实劝请，乃以三摩地而作祈请。种种龙族，谓以各自之歌供养。其中首先略为劝请布嘎西者，为“请起且度脱”，意为“祈请世尊请起”。“慈悲之意”者，谓具有慈悲自性之意。“布嘎西于我”者，谓布嘎西即于我。“救护”者，谓请作完全救护。“大乐”等，于大乐之义而结合者，乃大乐结合，即从精液所生之喜乐金刚之身。以此请您悦纳于我。“舍弃”者，谓请放舍。“空性之自性”者，谓清净空性之祈请三摩地。其后夏瓦日说：“您若不住锡”，意为“您若不住锡，我将死去”。“喜乐金刚您请起”，意为“喜乐金刚祈请您请起”。“舍弃空性之自性”，意为“请放舍此精液之体性”。“成办山居女之果”，意为“夏瓦日请成办我之意愿”。其后旃陀利说“世间怙主垂念”，所谓“喜乐主”者，意为“极贪著之主尊，祈请”。“空性”者，谓祈请。“住锡”者，谓安住，为何之意。“旃陀利我祈请”者，意为“旃陀利我作祈请”。“您无之处不可得”，意为“您若不住锡，以何能从痛苦中救度众生之处不可得”。其后多比玛说：“具幻眼者您请起”，意为“祈请具幻眼者您请起”。若问“我非如幻术师”，则答“我将寻求您之意”，意为“我将寻求您之意”。多比玛我求聪慧。
English
Sitting on the cushion, it is called exhortation, which is to exhort truthfully, that is, to request with samadhi. The various Nagas, that is, to offer with their respective songs. Among them, the first to exhort Pukkasi briefly is, "Please arise and liberate," meaning "Please, Blessed One, please arise." "The mind of compassion" means having a mind with the nature of compassion. "Pukkasi to me" means Pukkasi is to me. "Protect" means please completely protect. "Great bliss," etc., combined with the meaning of great bliss is the union of great bliss, that is, the body of Hevajra arising from semen. With this, please accept me. "Abandon" means please release. "The nature of emptiness" means the pure emptiness of the requesting samadhi. Then Shavari said, "If you do not reside," meaning "If you do not reside, I will die." "Hevajra, please arise," meaning "Hevajra, please arise." "Abandon the nature of emptiness," meaning "Please release this essence of semen." "Accomplish the fruit of the mountain-dwelling woman," meaning "Shavari, please accomplish my wish." Then Chandali said, "World protector, have mercy," what is called "Lord of Joy" means "Extremely attached Lord, please." "Emptiness" means requesting. "Reside" means to abide, what is the reason. "Chandali, I pray" means "Chandali, I make a request." "The place without you is unattainable," meaning "If you do not reside, where can one find a way to save sentient beings from suffering?" Then Dombima said, "Possessor of illusory eyes, please arise," meaning "Please, possessor of illusory eyes, please arise." If asked, "I am not like an illusionist," then answer, "I will seek your mind," meaning "I will seek your mind." Dombima, I seek wisdom.