Tibetan
་ཟད་ཀྱི། རྐང་ མཐིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱིས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་འདི་དང་ལྡན་པས་ས་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་བླ་མས་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་གནས་པ་དེས། ལྟོ་བའི་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རིམ་གྱིས་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བཤད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོར་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་མའི་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་བཅིང་བ་ལྟར་བྱ་བ་འམ། ཕྲེང་བ་དྲང་བ་ལྟར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ནི། ཕྲེང་བ་མངོན་པར་བསྟན་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་དག་གཉི་ག་ཡང་དངོས་སུ་འམ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལག་པ་གཡོན་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་མངོན་པར་གཏད་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་རྣམ་ས་ནི་བཅུག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། འོད་བྱེད་པ་དང༌། འོད་འཕྲོ་བ་དང༌། སྦྱང་དཀའ་བ་དང༌། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རིང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང་། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དང༌། ཀུན་དུ་འོད་དང༌། དཔེ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་མ་བརྗོད་དོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་དག་ལས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། གནས་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀོ་ལ་གི་རི་ནི་པུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡའོ། །ན་ག་ར་ནི་པ་ཏཱ་ལ་པུ་ཏྲའོ། །ལན་ ཚྭ་རྒྱ་མཚོ་ནས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ལི་ཀེ་ལའི་ཁྱད་པར་རོ། །གསེར་དང་ལྡན་པའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་གླིང་ཉིད་དོ། །དེ་ཉེ་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
穷尽的。脚 底之名为脚底显示大地之轮。与此瑜伽相应，应说如何安乐地安住于地上。任何上师所允许之处，就安住于此。应以腹部之相嬉戏。名为腹者，乃瑜伽士，即世尊佛陀。逐渐地，应以如是功德之聚共同庄严之。此乃决定意义之解说。名为手印之语中，应以二指等加以区分。名为念珠之手，应如束发般，或如拉直念珠般。其中，如显现面向前方般示现，即名为念珠显现。此二者皆应如实或以如是方式了知。所有这些都应示现左手。为了显示念珠显现之义，宣说了安住誓言等语。名为天物者，乃瑜伽母。名为外者，意为请示现。在“世尊”等语中，此等处所乃二者之容纳处，即安住处等。由此产生者，名为“从”，即极喜、无垢、光作、光发、难调伏、现前、远行、不动、善慧、法云、普光、无与伦比，依次是也。名为具慧之第十三地，乃金刚持之地，是极不安住之涅槃自性，故未言说。应加上十地自在之菩萨与怙主佛陀所宣说之语。若问从何处，意即从安住处等处，即“世尊”等语。科拉吉日是普利拉马拉雅。那伽拉是巴达拉普特拉。盐海所生，是哈利凯拉之差别。具金之洲，即金洲本身。彼等邻近
English
Of exhaustion. Foot The name "sole" means that the sole of the foot shows the circle of the earth. Being in accordance with this yoga, one should say how to abide happily on the earth. Wherever the lama has allowed, abide there. One should play in the form of the abdomen. The one called "abdomen" is the yogi, that is, the Blessed One Buddha. Gradually, one should adorn them together with such a collection of qualities. This is the explanation of the definitive meaning. In the term "mudra," one should distinguish with two fingers, etc. The hand called "rosary" should be like tying the hair, or like straightening the rosary. Among them, showing as if facing forward is called showing the rosary. Both of these should be understood as they are or in such a way. All of these should show the left hand. In order to show the meaning of showing the rosary, the words of abiding by the vow, etc., were spoken. The one called "divine substance" is the yogini. The one called "outer" means please show. In the words "Blessed One," etc., these places are the containers of the two, that is, the abodes, etc. The one that arises from this is called "from," that is, extreme joy, stainless, light-making, light-emitting, difficult to subdue, manifest, far-going, immovable, good wisdom, dharma cloud, universal light, incomparable, in order. The thirteenth ground called "possessing wisdom" is the ground of Vajradhara, which is the nature of nirvana that does not abide at all, so it is not spoken. One should add the words spoken by the bodhisattva of the ten grounds and the protector Buddha. If asked from where, it means from the abodes, etc., that is, the words "Blessed One," etc. Kolagiri is Puliramalaya. Nagar is Patalaputra. Born from the Salt Sea is the distinction of Halikela. The continent with gold is the Golden Continent itself. They are nearby.
Tibetan
་བ་ནི་ཨུ་པ་ལི་ལ་སྟེ་ཉེ་བའོ། །རྫིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིང་བའོ། །ཉིན་མོ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་ཕྱོགས་སོ། །འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་པའོ།། །།ད་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་སློབ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་སྒྲ་གཅིག་གིས་བསྟན་པར་འདོད་ནས་རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་ནི་དཔྱངས་པའོ། །མཚོན་བསྣུན་ཉིད་ནི་གཡུལ་ངོ་ལ་སོགས་པར་གསད་པའོ། །ལན་བདུན་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའོ། །སྙིང་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམས་ནས་སོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མཁས་པ་ཉིད་དེ་འདི་ནི་བཤད་པ་གཅིག་གོ །རྒྱལ་མཚན་ནི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་སོ། །མཚོན་བསྣུན་ན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བཅད་པ་སྟེ། གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཅད་པས་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་པ་ནི་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པའོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་བཅད་པས་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱེད་པར་བསྟན་པའོ། །ལན་བདུན་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་བདུན་གྱིས་བར་དུ་ཡང་ཡང་བལྟས་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་སྟེ། རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་བདག་དང་གཞན་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དང་པོར་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པ་བྱས་ནས་སོ། །འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་རོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མཁས་པའོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་རྣམས་གསད་ཅིང་མི་དམིགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། དེ་ལྟན་ཅིའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྙིང་རྗེ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དང་པོར་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་བསྒོམས་པས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྲིད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བས་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་སྡང་བ་སྟེ་རྒྱང་པན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གསང་སྔགས་ཀྱི་
Chinese
是说“乌巴里”是近的意思。“水池”是指长。“白天”等词中的“盈月半”是指黑月的一面。这是外道的教义。现在是为了降伏恶毒者，并为了展示弟子的瑜伽。为了用一个词语表达内外之自性，所以说了“胜幢”等。胜幢是悬挂的。刺戳是指在战场等地杀戮。第七次是指第七生。慈悲是指想到他们的轮回痛苦。智者是指非常聪明，这是唯一的解释。胜幢是指带有目标的意念。刺戳是指用智慧之剑斩断，用一和多的自性斩断，使之无自性，这就是刺戳。所谓“自身”，是指斩断能斩断之心本身，使其无自性。所谓“第七次”，是指反复观看七次后食用，意思是使其无自性。这是指无论在何种情况下，都要极力守护自己和他人，即使是魔等也不会靠近。将会趋向于空性之三摩地。在“生起慈悲”等中，首先要修习四梵住。所谓“努力”，是指一定是。所谓“智者”，是指非常聪明。如果说要杀戮众生并使其不显现，那么为什么要首先修习四梵住呢？说了“如果没有慈悲”等。如果一开始没有修习四梵住，那么那时也会失去圆满正等觉的体性，仅仅修习空性，也可能会变成声闻等之涅槃。因此，用“生起慈悲”来概括。所谓“一切恶毒”，是指憎恨善逝之教，如胜论外道等。他们是密咒的……
English
That is, "Upaali" means near. "Pond" means long. "Daytime itself" and so on, "waxing half-moon" means the dark side of the moon. This is an external doctrine. Now, in order to subdue the malicious ones and to show the yoga of the disciple, it is desired to show the self-nature of the outer and inner with one word, so "victory banner" and so on are said. The victory banner is hanging. Stabbing means killing in battlefields and so on. The seventh time means the seventh birth. Compassion means thinking of their suffering in samsara. "Wise" means very wise, this is the only explanation. The victory banner is the mind with an object. Stabbing means cutting with the sword of wisdom, cutting with the self-nature of one and many, making it without self-nature, that is stabbing. "Itself" means that even the mind that cuts is cut, showing that it makes it without self-nature. "The seventh time again" means to look again and again seven times and then eat, meaning to make it without self-nature. This means that in any situation, one should protect oneself and others supremely, and even demons and so on will not come near. One will turn towards the samadhi of emptiness. In "generate compassion" and so on, first one should practice the four brahma-viharas. "Effort" means definitely. "Wise" means very wise. If it is said that beings should be killed and made invisible, then why should the four brahma-viharas be practiced first? "If there is no compassion" and so on are said. If one does not practice the four brahma-viharas at the beginning, then at that time one will also lose the nature of perfect and complete enlightenment, and by practicing only emptiness, one may also become the nirvana of the Shravakas and so on. Therefore, it is summarized by "generating compassion." "All malicious" means hating the Sugata's teachings, such as the Jaina heretics and so on. They are the secret mantra's...
Tibetan
ཐེག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་གའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིར་ཆོ་གའི་གཙོ་བོས་དགག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གང་དུ་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་མཐོང་བ་དེ་དང་དེར་འདི་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་བསམ་ཡོད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་གཞན་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཡང་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་བདག་གྱི་ག་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་བ་ལྟ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དང་གཞན་དག་གོ །གནས་བཞུགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཤྲའི་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་རྒྱུའོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེ་དག་དང་བྲལ་བའོ། །ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ་དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་དོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་དོན་རྣམས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན་སྐྱེ་བོ་སྟེ་ཕུང་པོ་ལྟའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །བཟའ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ་བའོ། མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་དང་དེའོ། །དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲུལ་པས་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཐོད་པ་ནི་བདེ་བ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བདག་མེད་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་དེ་ཡིས་སོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འ
Chinese
是为了与乘相合而说的。名为“仪轨之主”等等，在此应以仪轨之主来遮破。凡是见到带有在何处杀害等等声音的，都应像这样去理解。如“日间薄伽梵金刚手”等等。所谓“恒时”即是一切时。在世间人等面前，应舍弃幢幡等，在荟供轮等寂静处，应受用，这是它的意思。如“非思有非无”等等。所谓“非思”即是不思任何其他的念头，如同自己生起欢喜金刚的慢心一样，对其他有情也应如此。所谓“如是自己”即是全部摄集，应观彼等与自己的何者为欢喜金刚。所谓“自己他”即是自己与他人。如“安住于”等等。所谓“无二”即是诸法皆为空性。彼即是希利，因为诸法皆是光明自性之故。所谓“因”即是能作因。所谓“等等”即是自性。空性是与彼等分离的。集合是分别念，与彼分离即是完全舍弃。所谓“卡”是不住涅槃。这些是指空性、无相、无愿和无作的意义，是用黑汝嘎这个词来表示的。由于将在六道中产生，所以是生者，如同蕴一般。所谓“肉”是它的自性。所谓“可食”是使之不显现。 所谓“智者”是具有欢喜金刚瑜伽者。所谓“有情彼彼”是事物彼彼。所谓“得自在”是对彼彼获得自在，即变化色等各种形象，以调伏各种应调伏的众生。金刚是欢喜金刚。颅骨是为了守护安乐的无我，即空性和慈悲。它的结合是三摩地，即由此。欢喜金刚的难...
English
It is said for the sake of combining with the vehicle. The so-called "chief of rituals" and so on, here should be refuted by the chief of rituals. Wherever one sees sounds such as killing somewhere, one should understand it in this way. Such as "Bhagavan Vajrapani in the daytime" and so on. The so-called "always" means at all times. In front of worldly people and so on, one should abandon banners and so on, and in solitary places such as assembly circles, one should enjoy them, that is its meaning. Such as "not thinking, existing, not existing" and so on. The so-called "not thinking" means not thinking any other thoughts, just as one generates the pride of Hevajra, one should do the same to other sentient beings. The so-called "such self" means gathering everything, one should see which of them and oneself is Hevajra. The so-called "self other" means self and others. Such as "abiding in" and so on. The so-called "non-duality" means that all dharmas are emptiness. That is Shri, because all dharmas are of the nature of clear light. The so-called "cause" means the acting cause. The so-called "etc." means nature. Emptiness is separate from them. Collection is discrimination, and separation from it is complete abandonment. The so-called "Ka" is non-abiding nirvana. These refer to the meanings of emptiness, signlessness, wishlessness, and non-action, which are expressed by the word Heruka. Because it will be born in the six realms, it is a being, like a skandha. The so-called "meat" is its nature. The so-called "edible" is to make it not appear. The so-called "wise person" is the one who possesses the yoga of Hevajra. The so-called "sentient beings those those" are things those those. The so-called "become empowered" is to gain power over those those, that is, to transform various forms such as colors, and to tame various beings to be tamed. Vajra is Hevajra. The skull is the selflessness that protects bliss, that is, emptiness and compassion. Its union is samadhi, that is, by it. The difficulty of Hevajra...