English
Therefore, one should observe in sequence "because they have not heard before, they are frightened and intoxicated," and so on. Falling on the ground is lying down. The gain of the body and limbs moving upon hearing a sound is trembling. Or, this arises from the blessing of realizing the nature of reality as it is, because it possesses the wisdom that reveals the truth. Similarly, worldly wisdom also considers them to be four aggregates. Therefore, the praise is spoken in the manner of what is called nature, such as "earth" and so on. Earth is ignorance. Because earth possesses the nature of ignorance. Water is hatred. Because water is immovable, that is the nature of hatred. Wind is jealousy, because wind is truly existent. Fire is desire, because its nature is that fire is infinite light. Because that is also the nature of desire, this is the sixth word. You, is a plural word. Sister, is a short 'i', the short 'i' means a vessel of sisters. Goddess is also a short 'i'. Therefore, "Earth and water wind bless food, alas! Goddess, you are a vessel." This is the condensed meaning. You means relying on the purity of afflictions such as ignorance. This is his thought. Praising and calling. To connect, he said "Listen" and so on. "With joy" means "I will rejoice." "That itself" means "that is truly." Therefore, it is connected as "I will rejoice that truly, listen." That is also arising, therefore, it was said before: "The yogi of the generation stage, the ascetic meditates on arising, having made arising like a dream, arising itself makes non-arising." If that arising itself is realized by all beings, then will all beings be liberated by this? He answered, "Whatever is not known by anyone." If or at the crossroads, please also listen to that truly. Having completely purified arising, it also becomes that truly, that completely pure is also any such as a Hearer
Tibetan
གིས་ཀྱང་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བསྟོད་པའི་གླུ་འདི་ཡང་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །བཞེངས་པའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་པའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡིས་བསལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ། དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་དེས་ན་ཡང་དག་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སོ། །དེའི་དོན་དཔེ་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ་ཟིང་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། བརྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྒྱལ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་སྟེ། བཙན་དུག་རྣམས་ཟོས་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏེ་སུ་ཡིས་ཤེན། གསུངས་པ། གང་གིས་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཤེས་པ་ནི་དུག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་སྟེ། གང་དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །གང་ཞིག་དུག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་དེ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་དྲུག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། རྨོངས་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྨོངས་པ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ། ངར་འཛིན་པ་ཐ་མལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡིས་ཏེ་མཆོག་གོ །གཅོད་པ་ནི་དེའི་གཅོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དུག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེས་ན་གང་གཏི་མུག་སྤངས་པའི་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་ཅན་གྱིས་དེར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་དུག་གཅོད་པའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་དག་ནི་ དྲུག་གི་དུམ་བུ་གང་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱང་དྲན་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྔར་གྱི་དཔེ་བསྟན་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དག་པར་བྱེད་པ་ཕྱི་མར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་ཐབས་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་ང་ལ་བྱས་ན། །ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཞན་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །མ་རིག་སོགས་པས་མི་འཛིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ། གཏི་མུག་ལ་སོགས་འཆིང་བ་མིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གཏི་མུག་སྤངས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་དུག་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་ཐབས་ཤེས་པས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེས་ན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསལ་ཞེས་པར་གྲུབ་བོ། །རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། རང་དང་རང་གི་རྟོགས་པ་ལས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་སྟེ་རང་གི་བདེ་བའོ། །ཡང་དག་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །དེས་ན་རང་ཉིད་བདེ་བར་རྟོགས་པས་ན་སང་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འམ་གྱི་སྒྲས་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །ཕྱོགས་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའོ། །གང་ཡང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་ནི་སུ་དག་ཅེ་ན་གསུངས་པ། དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཤད་པའི་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བ་རྟོགས་པ་ཡོད་པར་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཅན། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །དེ་དག་གིས་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྟག་པའི་བདེ་བ་ཡིན་པའོ། །ཅིས་ཤེ་ན་གསུངས་ པ། རང་བཞིན་ཞེས་པ་སྟེ་རང་ངམ་རང་ནི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཡང་ན་རང་རང་གི་རང་བཞིན་ཏེ་རང་རང་གི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ་གནས་ཞེས་དགོངས་སོ། །རང་གི་བདེ་བ་མ་རྟོགས་པ་ཅིས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། བདེ་བ་གང་ཕྱིར་མི་ཤེས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། །ངན་འགྲོ་དང༌། ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ་དེས་ན་བདེ་བ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཡང་རིག་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་གཉུག་མའི་བདེ་བར་གྱུར་པས་ན་བདེ་བ་ཅན་ཡིན་ལ་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བར་གྱུར་པ་ལས་གཞན་པ་ནི་བདེ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཅན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར། །གང་རང་བཞིན་གྱིས་འབྲེལ་བ་ཅི་ཙམ་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་བདེ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགག་པར་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་
Chinese
也这样认为。这首赞歌也应当在无我母的坛城中观看。起身之后，世尊说道：一切众生即是佛。就是这样。如果说众生如何是具有烦恼的呢？说道：然而等等。以它消除之后即是佛。这句话的意思是：众生自性清净，因此是真实的。这也不是说众生就是佛，而是说应当消除垢染。因为在何处成佛是自性成就的。为了用比喻说明其意义，讲述了消除污垢的方法。昏厥等等，昏厥是迷惑，与吃了剧毒相连，谁知道呢？说道：谁不了解世间人。知道是正确地了解毒的真相，谁与此分离就会昏厥。谁了解毒的真相，对他来说丝毫也不会变成毒。说道：舍弃愚痴等等。愚痴是无明，是执着于我的庸常自性。以其心意，是以毒的真相的心意。以其，是以其至高无上。断除是断除它，也就是毒本身。因此，谁以舍弃愚痴的真相的心意，以其至高无上而断除毒。那些 毒的碎片由谁自身等等，应当回忆起之前的半偈颂。因此，认为应当修习生起次第的清净。为了说明之前的例子，说道：如是等等。清净应当与之后结合，寂静是涅槃。其方法是清净。如果我成了欢喜金刚。意思是说，欢喜金刚所显示的清净方法，像这样的方法在其他地方是没有的。不执着于无明等等。意思是说，是所知等等的障碍。
English
He also thought so. This hymn should also be viewed in the mandala of the selfless mother. After rising, the Blessed One said: All sentient beings are Buddhas. That's it. If it is said how sentient beings are with afflictions? He said: However, etc. After eliminating it, it is Buddha. The meaning of this sentence is: sentient beings are pure in nature, therefore they are real. This is not to say that sentient beings are Buddhas, but that defilements should be eliminated. Because where does becoming a Buddha is self-accomplished. In order to illustrate its meaning with a metaphor, the method of eliminating dirt is described. Fainting etc., fainting is confusion, connected to eating poison, who knows? He said: Who does not understand the world. Knowing is to correctly understand the truth of poison, whoever is separated from it will faint. Whoever understands the truth of poison, for him it will not become poison at all. He said: Abandoning ignorance etc. Ignorance is ignorance, it is the ordinary nature of clinging to me. With that mind, it is with the mind of the truth of poison. With it, it is with its supreme. Cutting off is cutting it off, that is, the poison itself. Therefore, whoever cuts off poison with the mind of the truth of abandoning ignorance, with its supreme. Those The fragments of poison by whom themselves etc., the previous half verse should be recalled. Therefore, it is thought that the purity of the generation stage should be practiced. In order to illustrate the previous example, he said: Thus, etc. Purity should be combined with the latter, tranquility is Nirvana. The method is purity. If I become Hevajra. It means that the method of purity shown by Hevajra, such a method is not available elsewhere. Not clinging to ignorance etc. It means that it is the obstacle of knowable etc.
Chinese
说的是您自己的说法。愚痴等不是束缚。就像断除了愚痴，就能以如实的心来摧毁毒害。同样，知道寂静的方法，就能断除无明等。因此，以清净的方法来消除所知障等，这样就成立了。另一种说法是，众生就是佛。所谓不是佛等等。六道众生中，没有一个不是佛。从何而来呢？说的是：从自和自己的证悟中。这是九个字的词，是自己的安乐。如果如实证悟，就是佛。因此，明白自己是安乐的，所以才认为是佛。或者，“或”字表示另一方面。从这方面来说，一切众生都是佛。那么，谁不是佛呢？说的是：地狱等等。所说的虫子等是从粪便等中产生的。对于众生来说，说的是自己能够证悟安乐。常具自性安乐。这是九个字的词。这些是指地狱等道的众生都是常乐的。为什么呢？说的是：自性，即自己或自己是生处。或者，各自的自性，即安住于各自的安乐自性中。为什么不能证悟自己的安乐呢？说的是：安乐为何不识知？天与非天亦然。这是因为什么。恶趣和天和非天，以及“亦”字也包括人类，因此不是证悟安乐，天和非天以及人类，也应该知道他们不认识地狱等的安乐。而且，众生因为变成了本来的安乐，所以是有安乐的，而从自性安乐之外变成的安乐也是痛苦的。为什么呢？凡是与自性相关的，无论多少，那痛苦也是安乐，就像所说的虫子等一样。为了驳斥佛陀是具有遮障的，所以说：佛陀
English
It is said that it is your own statement. Ignorance and so on are not bondage. Just as eliminating ignorance can destroy poison with the mind of suchness. Similarly, knowing the method of peace is related to cutting off ignorance and so on. Therefore, it is established that the obscurations of knowledge and so on are eliminated by the method of purity. Another saying is that sentient beings are Buddhas. So-called not Buddha and so on. Among the six realms of beings, there is not one who is not a Buddha. From where does it come? It is said: From self and one's own realization. This is a nine-letter word, which is one's own happiness. If one truly realizes, one is a Buddha. Therefore, it is thought that one is called a Buddha because one realizes that one is happy. Or, the word "or" indicates another aspect. From this aspect, all sentient beings are Buddhas. Then, who is not a Buddha? It is said: Hell and so on. The worms and so on that are spoken of are born from feces and so on. It is said that sentient beings have the ability to realize happiness themselves. Always possessing the nature of happiness. This is a nine-letter word. These refer to the sentient beings of the hell realms and so on who are eternally happy. Why is that? It is said: Nature, that is, oneself or oneself is the place of birth. Or, one's own nature, that is, abiding in one's own nature of happiness. Why can't one realize one's own happiness? It is said: Why is happiness not known? Gods and non-gods also. This is because of what. Evil destinies and gods and non-gods, and the word "also" includes humans, therefore it is not realizing happiness, gods and non-gods and humans, it should also be known that they do not recognize the happiness of hell and so on. Moreover, sentient beings are happy because they have become the original happiness, and the happiness that has become other than the happiness of nature is also painful. Why is that? Whatever is related to nature, no matter how much, that suffering is also happiness, just like the worms and so on that are spoken of. In order to refute that the Buddha is possessed of obscurations, it is said: Buddha