Tibetan
ཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ད་ནི་གཏོར་མའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། སྙོམས་འཇུག་གནས་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བགེགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁྱད་པར་དག་ལས་སོ། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཨིནྡྲ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ། སྤྱན་སྟོང་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཅོག །མདོག་དཀར་པོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ། གླང་པོ་ལ་ཞོན་པའོ། །ཛ་མ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། ཕྱག་ན་དབྱིག་པ་འཛིན་ཅིང་མདོག་གནག་པ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ཛ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བདག་སྟེ། མདོག་དཀར་ཞིང་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ན་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ཛ་ཀྑ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། མདོག་སེར་པོ། །ཕྱག་ན་དཔལ་འབྲས་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནི་ཉི་མའི་ གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ནོ། །བྷཱུ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་ཅིང་མདོག་དཀར་པོ་ཐལ་བས་བསྐུས་པ། སྟག་གི་པགས་པས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་ཟླ་བའི་གདན་དང་འོད་ཅན་ནོ། །བ་ཧྣི་ནི་མེ་ལྷ་སྟེ་གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་མདོག་ཤིན་ཏུ་སེར་ག་མིའུ་ཐུང་ར་ལ་ཞོན་པ། བགྲང་ཕྲེང་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ཅིང་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །རས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ག་ཤར་བྱས་པའོ། །བཱ་ཡུ་ནི་རླུང་ལྷ་སྟེ་མདོག་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རི་དགས་ལ་ཞོན་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ར་ཀྑ་ནི་སྲིན་པོ་སྟེ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཁྲོས་པ་སྨིན་མ་གཡོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་མདོག་ནག་པོའོ། །ཙནྡན་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་མདོག་དཀར་ཞིང་རྟ་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་ན་པདྨ་ཀུ་མུ་ཏ་ཐོགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་འོད་ཅན་ནོ། །སུ་ཛྫ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་སྟེ་མདོག་དམར་ཞིང་ཕྱག་བཞི་པ་པདྨ་འཛིན་ཅིང་རྟ་ལྗང་གུ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། རང་གི་གདན་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། མིག་དམར་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །མཱ་དེ་ཞེས་པ་ནི་མ་སྟེ། སའི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཡང་མདོག་སེར་མོ་གོས་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ལག་ན་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །པཔྤ་ཞེས་པ་ལ། པཔྤ་ནི་ཕའོ། །དེ་ཡང་ཚངས་པ་སྟེ། མདོག་སེར་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ངང་པ་ལ་ཞོན་ཅིང་ལྟོ་ཆེ་བ་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ནོ། །ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་དེ། དེ་ལ་རིགས་ལྡན་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། འཇོག་པོ་ནི་མདོག་སེར་པོའོ། །ནོར་སྐྱོང་ནི་ཤིན་ཏུ་དམར་པོའོ། །པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ནི་དཀར་པོའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མཐའ་ཡས་ནི་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ ཅན་སྐྱེས་བུའི་གདོང་པ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ཅན། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པ་པྤ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་དལ་བར་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་བསྐུལ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །འོག་གི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་སྟེ། དབུས་སུ་སའི་ལྷའོ་།རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་པོ་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལའོ། །དེའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་ནི་ཀླུ་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་དཀར་པོའོ། །སྟེང་གི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་ནི་གཟའ་བརྒྱུད་དེ། །ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། མིག་དམར་དང༌། གཟའ་ལྷག་དང༌། ཕུར་བུ་དང༌། པ་བ་སངས་དང༌། སྤེལ་པ་དང༌། སྒྲ་གཅན་ཏེ། དམར་པོ་དང༌། སྔོ་བསངས་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཏེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ནི་ཚངས་པ་བསམས་ལ་ཨོཾ་པྲ་བ་ར་ས་ཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨ་རྒྷ་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞབས་བསིལ་ཡང་སྐམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞབས་གཉིས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟར་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པར་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དེར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལྕེའི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ།
Chinese
这是五种逝去的手印。现在讲述供养朵玛的方法。如“处于等持”等。所谓“障碍”，是指从众会之主的分支中产生的。以嗡等咒语宣说朵玛。其中，因陀罗是帝释天，千眼，珍宝发髻，白色，手持金刚杵，骑乘大象。扎玛是阎罗王，手持杖，黑色，骑乘水牛，头戴珍宝头饰。扎拉是水神，白色，骑乘摩羯鱼，手持绳索，头戴珍宝宝冠。扎克叉是夜叉，头戴珍宝头饰，黄色，手持吉祥果。这些都以各种装饰品庄严。其中，阎罗王具有太阳的座垫和太阳的光芒。其余的具有月亮的座垫和月亮的光芒。布达是指障碍之主，三眼，发髻高耸，骑乘公牛，手持三叉戟，白色，涂抹灰烬，以虎皮装饰，佩戴蛇饰，具有月亮的座垫和光芒。瓦赫尼是火神，腹部下垂，颜色非常黄，骑乘矮山羊，手持念珠和水罐，发髻高耸，具有太阳的座垫和太阳的光芒。用丝绸的衣服装饰身体。瓦玉是风神，黑色，头戴珍宝头饰，骑乘鹿，具有月亮的座垫和月亮的光芒，以各种装饰品庄严。拉卡是罗刹，头发黄色向上竖立，手持弯刀和头骨，愤怒，眉毛颤动，黑色。赞丹是月亮，白色，骑乘白马，头戴珍宝头饰，手持莲花和睡莲，以各种装饰品庄严，具有月亮的座垫和光芒。苏扎是太阳，红色，四只手，手持莲花，骑乘绿马，头戴珍宝宝冠，具有各种装饰品，具有自己的座垫和光芒。月亮和太阳是近似的象征，也包括火星等星曜。玛德是母亲，即地母。她的颜色是……
English
These are the mudras of the five Sugatas. Now, the explanation of the Torma offering is given, such as "Abiding in Samadhi." The term "obstacles" refers to those arising from the divisions of the Lord of Assemblies. The Torma is proclaimed with Om and other mantras. Among them, Indra is Shakra, with a thousand eyes, a jewel topknot, white in color, holding a vajra in his hand, and riding an elephant. Jama is Yama, holding a staff in his hand, black in color, riding a buffalo, and adorned with a jewel headdress. Jala is the water deity, white in color, riding a makara, holding a noose in his hand, and adorned with a jewel diadem. Jaksha is a yaksha, adorned with a jewel headdress, yellow in color, and holding a bilva fruit in his hand. These are all adorned with various ornaments. Among them, Yama has a sun seat and sun rays. The remaining ones have moon seats and moon rays. Bhuta refers to the lord of obstacles, with three eyes, a matted hair topknot, riding a bull, holding a trident in his hand, white in color, smeared with ashes, adorned with a tiger skin, wearing snake ornaments, and having a moon seat and rays. Vahni is the fire deity, with a hanging belly, very yellow in color, riding a dwarf ram, holding a rosary and a kamandalu, with a matted hair topknot, and having a sun seat and sun rays. The body is adorned with silk clothes. Vayu is the wind deity, black in color, adorned with a jewel headdress, riding a deer, having a moon seat and moon rays, and adorned with various ornaments. Raksha is a rakshasa, with yellow hair standing upright, holding a curved knife and a skull, angry, with trembling eyebrows, and black in color. Chandana is the moon, white in color, riding a white horse, adorned with a jewel headdress, holding a lotus and a water lily in his hand, adorned with various ornaments, and having a moon seat and rays. Sujja is the sun, red in color, with four hands, holding a lotus, riding a green horse, adorned with a jewel diadem and various ornaments, and having his own seat and rays. The moon and the sun are approximate representations, and also include the planets such as Mars. Ma De is the mother, the earth goddess. Her color is...
Chinese
以丝绸好衣等装饰，手持宝瓶，具有月亮座垫和月亮光芒。所谓“པཔྤ་”，པཔྤ་就是“ཕ”。也就是梵天，颜色黄色，有发髻，骑乘天鹅，大腹便便，具有月亮座垫和月亮光芒。所谓“ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་”是八大龙王，其中，具种和海螺守护以及住宝，颜色是黄色的。财护是深红色的。莲花和莲花大王是白色的。力量之源和无边是绿色和蓝色的。这些也都具有珍宝头饰，是具有男子面容的蛇形。以各种装饰品装饰。之后供养朵玛，完成品尝甘露的仪式后，念诵“嗡 ཨོཾ་（藏文） इन्द्रजालजकक्षभूतवहनिवायुराक्षसचन्दसुज्जमादपप्पतळपातालअट्टसप्पस्वाहा（梵文天城体） oṃ indrajālajakakṣabhūta vahnivāyurākṣasacandasujjamādapappataḷapātālaaṭṭasappasvāhā（梵文罗马拟音） 嗡，因陀罗网幻术，空行母，火，风，罗刹，旃陀，苏迦玛达，帕帕，塔拉，帕塔拉，阿塔萨帕，梭哈（汉语字面意思）”，缓慢念诵此咒，摇动铃铛并祈请，将帝释天等八方守护神迎请到面前。位于下方莲花八瓣上的，是按照其所处的位置，呈现出相应的形象，中央是土地神。具种等八大化身，位于东方等莲花八瓣上。其上方的中央是龙王那伽，是白色的。上方莲花八瓣上是九曜星：太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺，分别是红色、蓝黑色、黄色、白色、黑色、烟色。在这些的中央观想梵天，念诵“嗡 ཨོཾ་（藏文） प्रवरसत्कारप्रतीच्छस्वाहा（梵文天城体） oṃ pravarasatkāra pratīcchasvāhā（梵文罗马拟音） 嗡，胜妙供养，请接受，梭哈（汉语字面意思）”，并以海螺法印将阏伽供于前方。也以干燥的手印将洗足水供于双足。之后，对于梵天等众，观想从嗡 ཨོཾ་（藏文）字中生出，如同毗卢遮那佛一般的自在天等。自在天等众，如同不动佛一般，从吽 ཧཱུྃ（藏文）字中生出。具种等化身众，也应观想如同无量光佛一般，从阿 ཨ་（藏文）字中生出。以天瑜伽在那里供养朵玛，并以从吽 ཧཱུྃ（藏文）字中生出的金刚舌管引导。
English
Adorned with fine silk garments and the like, holding a vase in hand, possessing a moon seat and moon rays. The term "Pappa": Pappa is Pha. That is, Brahma, yellow in color, with a topknot of hair, riding a swan, pot-bellied, possessing a moon seat and moon rays. The term "Tala Patale Atta Sappa" refers to the eight great Nagas, among whom, Rijden, Conch Guardian, and Jokpo are yellow in color. Wealth Guardian is very red. Padma and Great Padma are white. Source of Power and Infinite are green and blue. These also possess jeweled head ornaments, with male faces and serpent forms. Adorned with all ornaments. Then, offering the Torma, after completing the ritual of tasting nectar, recite: "Om Indrajala Jaksha Bhuta Vahni Vayu Raksha Chandasujja Madapappa Tala Patala Attasappa Svaha." Slowly recite this mantra, ringing the bell and urging, inviting Indra and the eight directional guardians to the front. Those situated on the eight petals of the lower lotus are in accordance with their respective positions, manifesting in corresponding forms, with the earth deity in the center. The eight emanations, such as Rijden, are on the eight petals of the lotus, starting from the east. In the center above that is the Naga king, who is white. On the eight petals of the upper lotus are the nine planets: Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, and Rahu, which are red, blue-black, yellow, white, black, and smoke-colored respectively. In the center of these, contemplate Brahma and recite "Om Pravarasatkara Pratīccha Svaha," and offer Argha in front with the conch mudra. Also offer foot-washing water to both feet with the dry mudra. Then, for Brahma and the others, visualize the lords such as Ishvara arising from the syllable Om, like Vairochana. The lords such as Ishvara arise from the syllable Hum, like Akshobhya. The emanations such as Rijden should also be visualized as arising from the syllable Ah, like Amitabha. Offer the Torma there with the deity yoga, and guide it with the vajra tongue tube arising from the syllable Hum.