Tibetan
གཞན་དུ་རྙེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་ལས་ཤེ་ན་སེམས་ཏེ། སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་ལ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། སེམས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་ཡིན། །ཞེས་པའི་ངག་ལས་སོ། །ད་ནི་ཐབས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་གསུངས་པ། གདོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་སྟེ། གདོལ་པ་ནི་མཐར་སྐྱེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཡང་བྱེ་བྲག་ནི་སྨྱིག་མ་མཁན་དང༌། མདའ་མཁན་ཞེས་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བྱ་གསོད་པས་འཚོ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི་གསོད་དོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསོད་པ་ཉིད་དོན་དེ་དགོས་པའོ། །དེས་ན་གསོད་དོན་ནི་རྙིས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་གསོད་པ་དོན་དུ་སེམས་ཤིང་སྐྱེས་པ་སྟེ། དོན་དུ་སེམས་པ་ཅན་ནོ། །ཡང་ན་རང་དབང༌། དུ་གྱུར་པའི་ཚིག་སྟེ། གསོལ་པའི་དོན་དུ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་དོན་དེ་སེམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མཚོན་ཐོགས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་དག་སྟེ། དེས་ཀྱང་འགྲུབ་ཅེས་དགོངས་སོ། །མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་ བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པས་སོ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །མི་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འགྲོ་དྲུག་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པོ་འདི་དག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི་གང་གི་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཙོན་ར་ནི་དྲ་བའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། ཐབས་རྙེད་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བླ་མེད་ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་རོ་ལངས་མ་ཉིད་དང༌། །དེ་ཡི་རིགས་པས་གྷ་སྨ་རཱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རོ་ལངས་མ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ཏོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡང་དྲིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་བོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ཡང་རོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་སྔར་གསུངས་ཏེ། སྙོམས་འཇུག་གནས་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲི་ཡི་ཡུལ་ལ་བེ་ཏཱ་ལཱི། །རོ་ལ་གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ག
Chinese
其他地方无法获得。等等。从何而来呢？从心而来。心性本身就是圆满的佛，但它本身也不是佛。就像这样，心性本身也是如来。这是从这句话中得出的。现在讲的是方法的威力。贱民等等，贱民是下等种姓的差别。具体来说，就是竹匠和箭匠，这是非常出名的。等等的词语包括以杀鸟为生等等。这些的差别是杀戮的目的等等，杀戮本身就是需要的目的。因此，杀戮的目的就是抓住腐朽之物等等，认为杀戮是目的而出生，即以杀戮为目的。或者，是自主的词语。为了祈求的目的，用刀剑等等来思考那个目的，即用武器来接近那些被武器指代的事物。也就是说，被出生的障碍所遮蔽，以及做不善业的人，认为通过这些也能成就。不了解，指的是对所取等等显现执着的特征，以及所知障。这些众生，指的是完全清净的状态。不了解，指的是那些不了解的人。六道轮回的监狱，指的是这六者的自性所变成的轮回的监狱，同样，监狱就是网。讲述了完全清净的果实。获得方法之后等等，无上指的是成佛。地等等很容易理解。同样，尸林母本身，以及通过那个道理，伽斯玛日。被称为，那个的意义是这样的：尸林母是宝生佛的完全清净的意义。伽斯玛日是以无量光佛的自性来完全清净尸体。同样，毗陀梨也是以气味的自性来用珍宝手印加持。伽斯玛日也是以味道的自性来用无量光佛的手印加持。就像之前所说的那样，处于等持状态等等，气味的境是毗陀梨，味道是伽斯玛日，非常出名。手印不颠倒，指的是无我母等等是蕴的自性，就像那样。
English
It cannot be found elsewhere. And so on. From what? From the mind. The very nature of mind is the perfect Buddha, but it is also not the Buddha. That is, the very nature of mind is also the Tathagata. This is from that statement. Now, the power of the method is spoken of. "Candala" and so on, "Candala" is a distinction of the lowest caste. Specifically, it is the bamboo craftsman and the arrow craftsman, which are very famous. The word "etc." includes living by killing birds, and so on. The distinction of these is "the purpose of killing" and so on, killing itself is the necessary purpose. Therefore, the purpose of killing is to seize the decayed, and so on, thinking that killing is the purpose and being born, that is, having killing as the purpose. Or, it is an autonomous word. For the purpose of supplication, thinking of that purpose with swords and so on, that is, approaching those indicated by weapons with weapons. That is, those obscured by the obscuration of birth, and those who do unwholesome deeds, thinking that it can be accomplished through these as well. "Not knowing" refers to the characteristic of manifest clinging to what is grasped, and so on, and the obscuration of knowledge. "These beings" refers to the state of complete purity. "Not knowing" refers to those who do not know. "The prison of the six realms of existence" refers to the prison of existence that has become the nature of these six, similarly, the prison is the net. The fruit of complete purity is spoken of. "Having found the method" and so on, "supreme" refers to becoming a Buddha. "Earth" and so on are easy to understand. Similarly, the charnel ground mother herself, and through that reasoning, Ghasmari. It is called, the meaning of that is this: the charnel ground mother is the meaning of the complete purity of Ratnasambhava. Ghasmari is the complete purification of the corpse by the nature of Amitabha. Similarly, Vetali is also sealed with the jewel mudra by the very nature of odor. Ghasmari is also sealed with the mudra of Amitabha by the very nature of taste. As was said before, "abiding in meditative absorption" and so on, Vetali is famous in the realm of odor, Ghasmari in taste. "The mudra is not inverted" refers to the fact that the selflessness mother and so on are the nature of the aggregates, just like that.