Tibetan
འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོས་གསོལ་བའོ་ཞེས་བསམ་པར་བྱའོ། །དགོས་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་བསམ། དེ་ནས། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ། བྷུ་ཉྫ། ཛི་གྷ། པུ་ལླ། དྷཱུ་པྤ། མཾ་ས། པིཾ་གྷ། ཨ་མྦྷ། ས་པྤ། ཀ་ཛྫ། སཱ་ད། ཁ་ནྟི། ཁུ་ཎི། ཕེ་ཌ། གཱ་ད། ཞེས་པ་དལ་བར་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་མངོན་པར་ འདོད་པའི་དོན་དུ་བསྔོས་ནས་ཉེ་རེག་ཕུལ་ཏེ་སྔགས་འདིས་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ས་རྦྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མུཿ་ཞེས་པ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པའི་དོན་གྱི་གཉིས་པའོ། །གསང་གསུམ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཕྱེ་བ་ལས། །ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་ནི་སྐུའོ། །དབུས་སུ་ནི་ཐུགས་སོ། །སྟེང་དུ་ནི་གསུང་ངོ༌། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་གསུངས་པ། འོག་དང་སྟེང་དང་དབུས་གནས་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེའི་དབུས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། སའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། ས་འོག་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བདག་མེད་མའི་འོག་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །སྟེང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །བདག་མེད་མར་གནས་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་ནི། ས་སྤྱོད་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། འོག་ཞལ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། སྟེང་ཞལ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེས་ན་ཡང་གཏོར་མའི་ཆོག་ལ་ཡང་ས་འོག་ན་གནས་པ་དབུས་སུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུའོ། །སྐབས་འདིར་ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་བླངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱར་བརྟགས་པའོ། །རིགས་བསྡུས་པ་གསུངས་པ། རིགས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གང་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་
Chinese
应当思念，那些世间守护者们，也以自身坛城的轮来供养。所需之物也用心来想。然后念诵：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ། （藏文）བྷུ་ཉྫ།（藏文） ཛི་གྷ།（藏文） པུ་ལླ།（藏文） དྷཱུ་པྤ།（藏文） མཾ་ས།（藏文） པིཾ་གྷ།（藏文） ཨ་མྦྷ།（藏文） ས་པྤ།（藏文） ཀ་ཛྫ།（藏文） སཱ་ད།（藏文） ཁ་ནྟི།（藏文） ཁུ་ཎི།（藏文） ཕེ་ཌ།（藏文） གཱ་ད།（藏文）缓慢地念诵这些，并且摇动铃铛。之后，为了自己显现所希望的意义，献上近触供品，并以这个咒语请回：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ས་རྦྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）མུཿ་（藏文）并摇动铃铛。一切有情，这是第四意义的第二部分。三密轮的中央是，从身语意分开，下面是身，中央是意，上面是语。这些也说了，下、上、中位置的，轮的中央完全存在。轮是坛城，在它的中央。如坛城中央存在一样，在身体的中央也是，化身和身金刚，以及地的自性。意是法身和地之下，以及报身和语金刚，以及虚空。坛城中央无我母的下面是化身，上面是报身，存在于无我母本身就是法身。因此就是，地行身之手印。也就是，下脸身之金刚母，是身金刚自性。空行贪欲手印者，上脸语之金刚者，这是语金刚自性之意。因此，食子的仪轨中，位于地下的应当在中央，这样是为了利益有情。此时取地行母和空行母，作为手印来观察。所说的摄集诸部，部是六种，这是容易理解的。手印成为主要的摄集之义是，歌舞等的体性和所有续部的，手印摄集的意义在何处显示的章节。
English
It should be thought that those protectors of the world also offer with the wheel of their own mandala. The necessities should also be thought of with the mind. Then, recite: Idam balim. Bhunj. Jighra. Pulla. Dhūppa. Mamsa. Pinga. Ambha. Sappa. Kajja. Sāda. Khanti. Khuni. Pheda. Gāda. Recite these slowly and ring the bell. Then, in order to manifest one's desired meaning, offer the near-touch offering and invite them back with this mantra: Om akaro mukham sarva dharmāṇām ādyanutpannatvāt om āḥ hūṃ phaṭ svāhā. Muḥ and ring the bell. All beings, this is the second part of the fourth meaning. In the center of the three secrets wheel, from the separation of body, speech, and mind, below is the body, in the center is the mind, and above is the speech. These are also said, of the lower, upper, and middle positions, completely present in the center of the wheel. The wheel is the mandala, in its center. Just as it exists in the center of the mandala, so also in the center of the body, the emanation body and the body vajra, and the nature of earth. The mind is the dharma body and below the earth, and the enjoyment body and the speech vajra, and space. In the center of the mandala, below the selflessness mother is the emanation body, above is the enjoyment body, and existing in the selflessness mother itself is the dharma body. Therefore, it is, the earth-walking body's mudra. That is, the lower-faced body's vajra mother, is the body vajra's own nature. The space-walking desire mudra holder, the upper-faced speech's vajra holder, this is the meaning of the speech vajra's own nature. Therefore, in the torma ritual, that which is located underground should be in the center, this is for the benefit of sentient beings. At this time, take the earth-walking mother and the space-walking mother, and examine them as mudras. The spoken collection of families, the families are said to be six types, this is easy to understand. The meaning of the collection where the mudra has become the main one is, the characteristics of dance and song, etc., and of all the tantras, the chapter where the meaning of the collected mudras is shown.
Tibetan
ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
又如是说。这些是喜金刚释第二品第四章。 第四，一切续部手印总摄义之章。
English
Again, thus it is said. These are the fourth chapter of the second examination from the explanation of Hevajra. Fourth, the chapter on the meaning of the compilation of the mudras of all tantras.