Tibetan
ད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་དང༌། འཆད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །ཧ་ཡིག་རྣམ་པ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དོ། །འདིས་ནི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉི་མའི་དྲོ་བའི་འོད་ཟེར་འོག་ནས་གནས་པའི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟླ་བ་བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་སྟེང་ ནས་འཛག་པར་གྱུར་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བར་དུ་སོང་སྟེ། སྨིན་ཕྲག་ན་གནས་པའི་ཧཾ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཞུ་བར་བྱས་པ་དེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་འཛགས་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་གྱུར་པའོ། །སྡོམ་པ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཨཾ་ཡིག་སྡོམ་པའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བོ་ལའི་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ཐབས་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བོ་ལའི་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་བདེ་བ་ཡང་ཡིན་ལ། །སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེད་མཆེད་དེ། ཞུ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཏེ་དེ་དག་ཉིད་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བས་ནའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་གསང་བའི་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །གསང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༌། ཞུ་བའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དག་གོ ། སྙོམས་འཇུག་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་འདུས་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སྦྱོར་བར་ནི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་དུ་ཞུ་བ་དེ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་གི་ཚེ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་སྦྱོར་བར་མི་དམིགས་ཞེས་དགོངས་སོ། །ད་ནི། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ཚད་མེད་དང༌། །རྣམ་པར་ཐར་དང་མཐར་གྱིས་ནི། །སྙོམས་འཇུག་དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཟད་པར་བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་བརྒྱད་དང༌། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་སྨོན་མཁྱེན
Chinese
是的。并且也将解释说：阿字瑜伽母轮，哈字形态大乐。（藏文：ཨ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །ཧ་ཡིག་རྣམ་པ་བདེ་ཆེན་པོ།）这是十七字的偈颂的一半。这显示了拙火瑜伽。如外一般内。（藏文：ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང༌།）如同外界太阳温暖的光芒下，太阳的光芒使月亮清凉的光芒滴落，从而使三有界感到满足。同样，在内部也是如此：位于脐轮的阿字（藏文：ཨ་ཡིག་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）智慧的自性之光芒到达享用之处，使位于眉间的吽字（藏文：ཧཾ་ཡིག་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）明点融化，由此甘露的自性从百万毛发尖端滴落，使整个身体感到满足。将誓言完全打开。所谓誓言，不仅仅是快乐，而是认为嗡字（藏文：ཨཾ་ཡིག་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是誓言。菩提的快乐是大手印，金刚生处是方便本身。所谓金刚持，位于菩提心宝珠中央的快乐就是菩提的快乐。那也是智慧，即大手印。也是金刚的快乐，也是生处，所以是金刚生处，被称为融化。那也是方便，因为从那些本身会产生俱生。如是说，以这，等等。以这秘密的等入。（藏文：འདིས་ནི་གསང་བའི་སྙོམས་འཇུག་པས།）这是第九个字的词语。秘密的方便和智慧，以及融化的快乐的自性。等入是完全融合。那也不是指外在的方便和智慧二者结合，而是指宝珠中央的融化二者等入之时变得稳固，那时俱生智慧才真正产生，并非指外在自性的方便和智慧结合。现在，菩提分法无量，解脱和渐次，九等持的自性，十遍处的自性，胜伏生处是八种，无烦恼和愿智。
English
Yes. And it will also be explained: A syllable Yogini wheel, Ha syllable form great bliss. This is half of the seventeen-syllable verse. This shows the Tummo yoga. As outside, so inside. Just as the sun's warm rays from the outside cause the moon's cool rays to drip, thereby satisfying the three realms. Similarly, inside, the light of the A syllable (Tibetan: ཨ་ཡིག་，Sanskrit Devanagari: अ，Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) located at the navel, which is the nature of wisdom, reaches the place of enjoyment, causing the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ་ཡིག་，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) located at the eyebrow to melt, whereby the nature of nectar drips from a million hair tips, satisfying the entire body. Completely open the vows. The so-called vow is not just happiness, but it is considered that the Om syllable (Tibetan: ཨཾ་ཡིག་，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) is the vow. The bliss of Bodhi is the Great Seal, and the Vajra birthplace is the means itself. The so-called Vajradhara, the bliss located in the center of the Bodhicitta jewel is the bliss of Bodhi. That is also wisdom, that is, the Great Seal. It is also the bliss of Vajra, and it is also the birthplace, so it is the Vajra birthplace, which is called melting. That is also the means, because the co-emergent arises from those themselves. As it is said, with this, and so on. With this secret absorption. This is the word of the ninth syllable. The secret means and wisdom, and the nature of melting bliss. Absorption is complete integration. That does not refer to the combination of external means and wisdom, but when the melting in the center of the jewel becomes stable when the two are absorbed equally, then the co-emergent wisdom truly arises, not the combination of external nature means and wisdom. Now, the Bodhi-paksha immeasurable, liberation and gradual, the nature of the nine samapattis, the nature of the ten kasinas, the overcoming birth is eight kinds, no affliction and wishful wisdom.