Tibetan
དོན་མཐུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དྲན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ནི་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་སྦྱིན་ཞེས་པ་ སྟེ། ལས་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀུན་ཀྱང་གཉིས་པ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཥ་དང༌། ཤ་དང༌། ས་དང༌། ཧ་ནི་ཨུ་ཥྨ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ནི་ཧའོ། །དུ་ཀྐ་སཱི་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེས་མནན་པའོ། །མདོག་དཀར་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོར་ཡི་གེའི་བདག་པོ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེའི་བདག་པོ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གོ །མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔ་པའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་མདོག་དམར་པོའོ། །རིགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ཀའོ། །དེ་ཡི་གཉིས་པ་ནི་ཁ་ཡིག་གོ །སྟོང་བཅས་སྭཱ་ཧཱ་མཐའ་རུའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་འདི་ནི་ནག་པོའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་སྟེ་དེའི་གསུམ་པ་ནི་ཛ་ཡིག་གོ །ར་དང་ལྡན་ཞིང་ཆུ་མས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཛ་ཡིག་གི་འོག་ཏུ་ར་སྦྱིན་ལ་མགོ་བོར་དབྱངས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྟོང་བཅས་སྭཱ་ཧཱ་མཐར་རུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཛཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ་ནག་པོའོ། །ཡི་གེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་ལྔ་པ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་གསུམ་པ་ནི་བ་ཡིག་གོ །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི། ཐིག་ལེས་མགོ་བོ་མནན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེའི་ས་བོན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ་དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་དང་ལྷ་དག་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལྟར་སྔར་གྱི་དང༌། ཕྱིས་ཀྱི་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་བྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ་མདོག་ནག་པོའོ། །ཡི་གེའི་ཐུ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཏི་མུག་རིགས་ཞེས་པ་ཡང་ཨོཾ་ཡིག་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ཡང་སྔར་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ལ། དང་པོ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི་ཀ་ཡིག་གོ །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ལ། ། ཞེས་པ་ནི་ཡ་ར་ལ་ཝ་སྟེ་མཐར་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་པ་ནི་ར་ཡིག་གོ །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡང་ནི་དང་པོའི་རྩེ་མོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཀའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །མཐར་གནས་པའི་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ལ་ཡིག་གོ །ཡང་ནི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ལ་ཡིག་གིས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་སྟེ། ལླ་ཞེས་པའོ། །སྟེང་དུ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ །ཧྲཱིཿ་ཡིག་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་སྭཱ་ཧཱ་མཐར་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྔགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་འདི་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་དང་འབྲེལ་པས་སོ། །ཨོཾ་ནི་དང་པོ་བཞི་པ་ཡི། །གསུམ་པ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ། བཞི་པ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་གསུམ་པ་ནི་ད་ཡིག་གོ །དེ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་དང་པོར་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ཡིན་པས་འདིར་ལྟར་ཨོཾ་ཡིག་དང་པོར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ལ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་ནི་ཝ་ཡིག་གོ །པི་ཙུ་བཛྲ་ནི་ཚིག་སྦྱོར་བའོ། །ཨུ་ཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །པུ་ཀྐ་སཱི་ས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། དེ་ཡང་སུམ་འགྱུར་དུའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ། གསུམ་པ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་དང་པོ་ནི་ཊ་ཡིག་སྟེ། དེ་ཡང་སྲོག་མེད་དོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྣང་མཛད་དང་པོ་ཛྭཱ་ལ་གཉིས། །སྦྱར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྣང་མཛད་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གོ །གང་གི་དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣང་མཛད་དང་པོའོ
Chinese
具有意义一致之特征者，乃是四种摄受之事物。所谓“皮肤菩提七支”，指的是法之种种辨别，以及精进、禅定、忆念、喜悦、轻安、舍弃之特征，即是菩提之七个分支。所谓“转变为业之成就”，成就本身即是僵化等业之成就。如是转变即是行走。所谓“首先赐予遍照”，指的是赐予嗡字。与业相关联，一切皆是第二。所谓“乌什玛（梵文：ūṣma）之第四”，指的是ཥ་、ཤ་、ས་、ཧ་是乌什玛，其中之第四个是ཧའོ。所谓“度嘎斯（梵文转写：du kka sī）”，指的是第六个元音字母。所谓“以空压制”，指的是以明点压制。所谓“白色末尾加梭哈（梵文：svāhā）”，指的是嗡 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）之咒语。所谓“首先赐予字母之主，然后金刚空行母”，字母之主指的是嗡字。空行母指的是第十五个元音字母。所谓“末尾是梭哈”，指的是嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈），心咒是红色。种姓之首是顶礼。所谓“第一之第二”，指的是第一组字母的ཀ。它的第二个字母是ཁ。所谓“带空梭哈在末尾”，指的是嗡 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 康 梭哈），此咒是黑色。所谓遍照如前。所谓“第二之第三”，指的是第二组字母，它的第三个字母是ཛ。所谓“具有ra且以水装饰”，指的是在ཛ字母的下方加上ra，并在头部加上元音。所谓“带空梭哈在末尾”，指的是嗡 匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jā svāhā，汉语字面意思：嗡 匝 梭哈），是黑色。字母之自在是顶礼。所谓“第五之第三”，指的是第五个是པ的组别。它的第三个字母是བ。所谓“空”，指的是用明点压住头部。所谓“具有空行母”，指的是金刚空行母。它的种子字也是空行母，即第五个元音字母。这也是因为咒语和本尊不可分割，因此无论是之前的还是之后的，都应如此结合。所谓“末尾是梭哈”，
English
The characteristic of being meaningful is the four objects of collection. The so-called "skin, seven limbs of enlightenment" refers to the various distinctions of the Dharma, as well as the characteristics of diligence, samadhi, mindfulness, joy, tranquility, and equanimity, which are the seven branches of enlightenment. The so-called "transformation into the accomplishment of karma" means that the accomplishment itself is the accomplishment of karma such as stiffness. Such transformation is walking. The so-called "first give Vairochana" refers to giving the syllable Om. Related to karma, everything is the second. The so-called "fourth of the usmas" refers to ཥ་, ཤ་, ས་, and ཧ་ are usmas, and the fourth of them is ཧ. The so-called "du kka sī" refers to the sixth vowel. The so-called "pressed by emptiness" refers to being pressed by bindu. The so-called "white at the end, add svāhā" refers to the mantra Om Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Hum Svaha). The so-called "first give the lord of letters, then Vajra Dakini," the lord of letters refers to the syllable Om. Dakini refers to the fifteenth vowel. The so-called "the end is svāhā" refers to Om Ah Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ā svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Svaha), the heart mantra is red. The first of the lineages is prostration. The so-called "second of the first" refers to the first group of letters, ཀ. Its second letter is ཁ. The so-called "with emptiness, svāhā at the end" refers to Om Kham Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ khaṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om Kham Svaha), this mantra is black. The so-called Vairochana is as before. The so-called "third of the second" refers to the second group of letters, and its third letter is ཛ. The so-called "having ra and adorned with water" refers to adding ra below the letter ཛ and adding a vowel to the head. The so-called "with emptiness, svāhā at the end" refers to Om Ja Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཛཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ jā svāhā, Chinese literal meaning: Om Ja Svaha), which is black. The freedom of letters is prostration. The so-called "third of the fifth" refers to the fifth group, which is པ. Its third letter is བ. The so-called "emptiness" refers to pressing the head with bindu. The so-called "having Dakini" refers to Vajra Dakini. Its seed syllable is also Dakini, which is the fifth vowel. This is also because mantra and deity are inseparable, so whether it is before or after, it should be combined in this way. The so-called "the end is svāhā"
Chinese
嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 布隆(藏文：བྲུཾ，梵文天城体：brūṃ，梵文罗马拟音：brūṃ，汉语字面意思：布隆) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)，这是指颜色是黑色的。所谓“字母的始祖”就是指嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，其余的就容易理解了。所谓“愚痴之族”也是指嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，其余的就容易理解了。所谓“最初的毗卢遮那佛”也和之前一样。在“最初的最初”中，所谓“最初”是指ka字组。最初是指ka字。将金刚空行母与之结合，是指具有乌(藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌)字。毗卢遮那佛和之前一样。在“处于最后的第二个”中，是指亚、ra、拉、哇，是处于最后的。那些的第二个是ra字。金刚空行母与之结合，是指和之前一样。又是“最初的顶端”，是指ka字。金刚空行母和之前一样。在“处于最后的第三个”中，是指拉字。又是“那本身完全具备”，是指拉字完全具备，即lla。在上面用偷盗母来装饰，所谓偷盗母是指诶(藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶)字。在念诵舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字之后，最后是梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 咕噜 咕咧 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)，这是咕噜咕咧的咒语，因为这个咒语与咕噜咕咧有关。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)是最初的第四个的第三个，用偷盗母来装饰。所谓“第四个”是指ta字组。它的第三个是da字。它用偷盗母来装饰。那也是，因为任何的最初都是嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，所以这里如同嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字成为最初。同样地，用偷盗母来装饰，所谓偷盗母是指诶(藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶)字。在“处于最后的第四个”中，是指哇字。毕支 班杂是词语的组合。在乌什玛（梵文：ūṣma）中的第四个，布嘎 悉萨是完全装饰。用空性来压制，是指吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，那也是三倍。第五个的第二个，是指帕字。所谓“第三个的最初”，所谓“第三个”是指ta字组。它的最初是ta字，那也是没有生命的。最后是梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)，即嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 德瓦 毕支 班杂 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。欢喜金刚的心髓是指十六臂的意思。光明和最初的两个火，结合之后，所谓光明是指嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字。任何的最初也是毗卢遮那佛，那就是光明和最初。
English
oṃ brūṃ svāhā, which means the color is black. The so-called "chief of letters" refers to the letter oṃ, and the rest is easy to understand. The so-called "family of ignorance" also refers to the letter oṃ, and the rest is easy to understand. The so-called "first Vairocana" is the same as before. In the "first of the first," the so-called "first" refers to the ka group. The first is the letter ka. Combining the Vajra Dakini with it means having the letter u. Vairocana is the same as before. In the "second of the last," it refers to ya, ra, la, va, which are at the end. The second of those is the letter ra. The Vajra Dakini is combined with it, which is the same as before. Again, "the top of the first" refers to the letter ka. The Vajra Dakini is the same as before. In the "third of the last," it refers to the letter la. Again, "that itself is completely possessed" means that the letter la is completely possessed, i.e., lla. Decorated above with the thief mother, the so-called thief mother is the letter e. After reciting hrīḥ, the end is svāhā. oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā is the mantra of Kuru Kulle, because this mantra is related to Kuru Kulle. oṃ is the third of the first fourth, decorated with the thief mother. The so-called "fourth" refers to the ta group. Its third is the letter da. It is decorated with the thief mother. That is also because the beginning of anything is the letter oṃ, so here, like the letter oṃ, it becomes the beginning. Similarly, decorated with the thief mother, the so-called thief mother is the letter e. In the "fourth of the last," it refers to the letter va. Pitsu Vajra is a combination of words. In the fourth of the ushmas, pukka sīsa is completely decorated. Pressing down with emptiness refers to the letter hūṃ, and that is threefold. The second of the fifth refers to the letter pha. The so-called "first of the third," the so-called "third" refers to the ta group. Its first is the letter ta, and that is lifeless. Finally, svāhā is oṃ deva pitsu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. The essence of Hevajra refers to the meaning of sixteen arms. Light and the first two flames, after combining, the so-called light refers to the letter oṃ. The beginning of anything is also Vairocana, that is light and the first.