Tibetan
་པ་མ་ཡིན་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཇི་ལྟར་བརྗོད། དེ་མི་ནུས་པ་ཉིད་དོ་ཞེ་ན། དེས་ན་རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་ནམ། ལག་པ་གཡོན་པའི་རྒན་པོ་དང་སྲིན་ལག་གི་རླབས་གཉིས་ཏེ། གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་རྩ་གཉིས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་བཙིར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱི་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་མའི་བདེ་བ་བཞིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་མས་ནི་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་མཚོན་ནོ། །དེས་ན་ཡང་ལ་ལ་དག་ནི་ཤེས་རབ་དང་འདུས་པ་ལས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུར་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱའི་རྩ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་མནན་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེས་ཀྱང་མཆོག་གིས་བསྟན་པ་ཉིད་ལས་ཏེ། གང་ཞིག་བདེ་བའི་ཐབས་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གཉིས་སུ་གནས་པས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ལ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཆོམ་རྐུན་མ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་རིག་ལ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གཏམ་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་བུ་གྱུར་པ་ནི་ མཆོག་གི་མཐའ་སྟེ། དགའ་བྲལ་གྱི་ཞེས་པ་སྟེ། མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བའི་ལྷག་མ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། མཐའ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐར་གྱུར་པ་ནི་མཐའ་ཉིད་དོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། དགའ་བྲལ་དབུས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ཡང་དབུས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགའ་བྲལ་གྱི་བདག་ཉིད་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་མཐར་གྱུར་པས་ན་མཐའ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ཚིག་གོ །སྟོང་དང་སྟོང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་ལས་སོ། །ཡང་ན་སྟོང་མིན་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་འཁོར་བ་ཡིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་པའོ། །གང་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་ལྔ་པའོ། ། དྲུག་པ། བྲིས་སྐུའི་ཆོ་གའི་ལེའུ། ད་ནི་བྲིས་སྐུར་སོན་པའི་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐོད་པར་ཞེས་པ་ལ་ཀ་ནི་བདེ་བའོ། །པཱ་ནི་སྐྱོང་བས་ནི། པཱ་ལ་སྟེ་ཐོད་པའོ། །མཚན་ཁུང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་ངོས་དག་ཏུའོ། །སེན་མོ་ཞེས་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤེས་རབ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུར་མཛད་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཞུས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ཞེས་པ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པའི་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཚིག་གསུངས་པ། བླ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པས་རྟག་ཏུ་འཇུག་པ་ནི། ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ཡིས་སོ། །བྲིས་སྐུའི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་སྐུ་དང༌། རས་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལུས་ལ་ནི་རཾ་སུ་བསམ་ཞེས་པ་ནི་བྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་གསུང་རབ་ལས་ཏེ་འཛིན་པ་པོ་ཞེས་ པའི་དོན་ཏོ། །བྲིས་སྐུའི་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་བྲིས་སྐུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཆོ་གའི་ལེའུའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་དྲུག།། །། བདུན་པ། བཟའ་བའི་ལེའུ། རྣལ་འབྱོར་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལུགས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཅུང་ཟད་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་བཟའ་བ་ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པའི་རྒྱུ་གླེགས་བམ་འདྲི་བ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ནི་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་གཞུས་པའི་ལན་གྱི་རྗེས་ལའོ། །གླེགས་བམ་ཡང་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་ལ་གསུངས་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །གྲོ་གར་ཞེས་པ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པར་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་བྲིས་ན་བསོད་ནམས་མང་པོ་འབྱུང་བའོ། །སྦྲང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཡང་དག་པ་སྦྱིན་ལྡན་པ་ལ། །རེས་འགའ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ། སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་སྟེར་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་སྟེར་པའོ། །དེས་ན་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་ནོ། །གང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བླ་མའི་ཚིག་གིས་སློབ་མའི་དོན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྡན་པ་ནི་དེ་དག་གིས་ཕུལ་དུ་གྱུར་པས་ནའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་བརྒྱ་ལམ་ནའི་
Chinese
不是，俱生喜乐智慧如何说？若说不能，那么用自己的右手和另一只手，或者左手的老拇指和食指的波浪二者，用右手和另一只手将二脉压在喉咙受用的位置。如此做了之后，从外而生的智慧就像少女的快乐一样。少女象征智慧的临近。因此，有些人从智慧和合而生起快乐智慧，就像那样生起，就像那样压迫喉咙位置的拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lalanā，喜乐脉）和拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Rasanā，味脉）二脉也会生起。这也出自至尊的教导，从快乐的方便更容易证悟俱生智慧。这也能在两刹那间安住，即使是临终的痛苦也是如此。同样，据说盗贼们也会生起这样的明觉，这是故事中说的。智慧的殊胜之子是 至尊的边际，即离喜，至尊是指喜的剩余。因此说，边际，即成为边际的就是边际本身。用什么呢？说，离喜中，这中是至极喜乐的智慧。因为离喜的自性是离喜的智慧，成为它的边际，所以是边际的意思。这是十个字的词语。空与非空黑汝嘎，意思是自性空也是如幻的。或者非空是清净的轮涅。这样的智慧也是吉祥黑汝嘎。也将这样解释，轮涅的形象黑汝嘎。显现欢喜金刚的地方就称之为那样。这些是欢喜金刚形象解释中的第二品第五章。 第六，画像仪轨品。 现在为了显示成熟画像的画师坛城，以及为了以五手印的清净来分别详细显示，所以宣说了画像仪轨品。以名为天女等开始，在颅器中，卡是快乐，帕是守护，所以帕ཱ་ལ་即颅盖。མཚན་ཁུང་之意是指法界生处的界面。སེན་མོ་之意是指大铁钩。这些是指示外道的智慧和随之生起的贪执。五手印完全分开。意思是说，世尊就是这样做的。世尊母请示了五手印的清净之相。五手印的清净完全分开，这是结集者的词语。因此，世尊宣说了五手印清净完全分开的词语，上师等等。执持轮等等而恒常进入，应理解为具有手等等的作为，这是通过清净之门。所谓画像的作者，是指画像和画布等等，也应视为瑜伽士由瑜伽士自己来做。身体上观想རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）是指结合根本经典，是执持者的意思。所谓画像的仪轨，是指制作画像，这是它的仪轨之品。这些是喜金刚释续中第二观察品的第六品。 第七品，食用之品。 瑜伽士以世间的方式稍微做清净之事，即在尸林等处食用食物，从而获得成就，这是因为圣法住世之因，询问经函，必定陈述在先，从而宣说了食用之品。从那以后等等，即在那之后，是在请示画像仪轨的答复之后。经函又将如何变化？这是与对天女所说相关联的。གྲོ་གར་之意是指在གྲོ་ག་等地书写喜金刚续，会产生许多福德。སྦྲང་ཆེན་之意是指宝生。于真实施与者，偶尔稍作指示。其中，施与是指给予，即给予真实觉悟。因此是真实极施。从何种平等入定中证悟的，那即是真如，意思是说，上师以言辞为了弟子的利益而使之证悟并施与。具有是指因为那些是殊胜的。ཉིད་之语是指百道那的
English
is not. How can one describe the co-emergent wisdom of joy? If it is said to be impossible, then with one's own right hand and another hand, or the thumb and index finger of the left hand, the two waves, with the right hand and the other, press the two channels at the place of enjoyment in the throat. Having done so, the wisdom that arises from the outside is like the pleasure of a young girl. A young girl symbolizes the nearness of wisdom. Therefore, some arise from the union of wisdom and bliss, just as bliss-wisdom arises, just as pressing the two channels of Lalana and Rasana in the throat also causes them to arise. This also comes from the teaching of the Supreme One, that it is easier to realize co-emergent wisdom through the means of bliss. This can also abide for two moments, even in the suffering of death. Likewise, it is said that thieves also have such awareness, as told in the story. The special son of wisdom is the limit of the Supreme, which is separation from joy, the Supreme refers to the remainder of joy. Therefore it is said, the limit, that which becomes the limit is the limit itself. By what? It is said, separation from joy in the middle, this middle is the wisdom of supreme joy. Because the nature of separation from joy is the wisdom of separation from joy, becoming its limit, therefore it means limit. This is a word of ten syllables. Empty and not empty Heruka, meaning that emptiness by nature is also like illusion. Or non-empty is the pure cycle of samsara and nirvana. Such wisdom is also glorious Heruka. It will also be explained thus, the image of samsara and nirvana is Heruka. The place where the joyful Vajra manifests is called that. These are the fifth chapter of the second section in the explanation of the joyful Vajra image. Sixth, the chapter on the ritual of painting images. Now, in order to show the mandala of the painter who has matured in painting images, and in order to separately and in detail show the purification of the five mudras, the chapter on the ritual of painting images is proclaimed. Starting with the name Goddess, etc., in the skull cup, ka is happiness, pa is protection, so paཱ་ལ་ means skull. མཚན་ཁུང་ means the interface of the Dharmadhatu arising place. སེན་མོ་ means the great iron hook. These indicate the wisdom of external paths and the attachment that arises from it. The five mudras are completely separated. It means that the Bhagavan did it that way. The Bhagavan's mother requested the pure aspect of the five mudras. The pure aspect of the five mudras is completely separated, which is the word of the compiler. Therefore, the Bhagavan spoke the words of the complete separation of the pure aspect of the five mudras, such as the Lama, etc. Holding the wheel, etc., and constantly entering, it should be understood as having the actions of the hands, etc., which is through the gate of purification. The so-called painter of images refers to the image and the canvas, etc., and it should also be regarded that the yogi does it himself. Meditating on རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram, fire) on the body means combining the root scriptures, which is the meaning of the holder. The so-called ritual of painting images refers to making images, which is the chapter of its ritual. These are the sixth chapter of the second examination in the commentary on the Hevajra Tantra. Chapter 7, the chapter on eating. The yogi slightly performs purification in the worldly way, that is, eating food in the charnel ground, etc., thereby attaining accomplishment, because it is the cause of the abiding of the holy Dharma, asking the scriptures, and necessarily stating in advance, thereby proclaiming the chapter on eating. From then on, etc., that is, after that, it is after the reply to the request for the ritual of painting images. How will the scriptures change again? This is related to what was said to the goddess. གྲོ་གར་ means that writing the Hevajra Tantra in གྲོ་ག་ and other places will generate a lot of merit. སྦྲང་ཆེན་ means Ratnasambhava. To the true giver, occasionally give a slight indication. Among them, giving means giving, that is, giving true enlightenment. Therefore, it is true and supreme giving. What is realized from whatever equal samadhi is suchness, which means that the Guru uses words to make the disciple realize and give for the benefit of the disciple. Having means because those are excellent. The word ཉིད་ refers to the hundred paths of