Tibetan
དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་དགོས་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་རེས་འགའ་ཙམ་གླེགས་བམ་བསྟན་པ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་ལྡན་པའི་མཆོག་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས། །གཞན་ལ་གླེགས་བམ་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །གསུངས་པ་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གླེགས་བམ་བསྟན་ཏོ། །ཆོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟའ་བ་ཞེས་པ་ལ་བཟའ་བ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཚོགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུས་པའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གནས་ཤིང་བཀོད་པ་དག་གོ །གང་དུ་ཟོས་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་བཟའ་བ་ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ལྷ་མོ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་སྔར་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་མི་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ལ་སོགས་པར་ཉེ་བར་ཡང་ངོ༌། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་བརྟག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟའ་བ་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ནི་ལྔ་སྟེ། གོ་གུ་ད་ཧ་ནའོ། །རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་དམ་ཚིག་དང་རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུ་དང༌། རུས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །པདྨའི་ལག་པས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་པདྨའི་རྣམ་པར་གནས་པས་ན་པདྨའི་ལག་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་བདག་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས། བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། གདུལ་བར་དཀའ་བ་འདུལ་བའི་ལེའུ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་བསྟན་པའི་དོན་དང༌། སྣོད་དུ་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པའི་དོན་དུ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་འདུལ་པའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། གང་གི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་དེ་ཡང་འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་འདི་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཉེ་བར་བཏགས་སོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་སྔོ་བསངས་སོ། །རྔུལ་ཀྱང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །རི་དགས་ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ད
Chinese
意义是。再者，如果确实有需要，偶尔展示经卷，应当是对具有真正殊胜布施的上师展示。认为不应该对其他人展示经卷。那些所说之事的特征就是展示经卷。所谓享用会供轮，享用是如其所说的特征。会供是瑜伽母们的聚集。那即是坛城，如同诸佛完全清净安住的黑汝嘎坛城一般，外围是瑜伽士们完全安住和排列的那些。所谓在哪里享用，即在哪里享用食物，从而成就悉地，女神谛听，这与之前相关联。所谓无人城市，是指被非人等加持的森林等。所谓海边，是指靠近河流等处。如是等等，是关于宣说会供轮的考察。所说的食物，以及所谓的誓言等等。誓言有五种，即：郭、古、达、哈、纳。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）国王的稻米，是指人的誓言和国王的稻米，以及所谓骨生，是名称的同义词。以莲花之手，是指双手安住于莲花之形态，因此是莲花之手。修行者是指施主们。这些是喜金刚的释论中，第二考察的第七品。第八品，调伏难调伏者之品。 为了理解外境智慧的自性，以及为了展示立誓愿，以及为了教导应当对作为法器之先行者的众生宣说佛法，宣说了调伏难调伏者之品。所谓“在那里”等等，所谓世俗有相，是指以世俗作用的自性。因为从胜义谛来说，以其也能成就大手印本尊之形象，因此也近似地称其为大手印。如同莲花花瓣的形状。意思是说如同莲花花瓣一样呈青蓝色。汗液也会变得具有香味。这是广说。如同麝香的味道。这是容易理解的。莲花也
English
The meaning is. Furthermore, if there is indeed a need, occasionally showing the scriptures should be to the master who possesses true and excellent generosity. It is thought that one should not show the scriptures to others. The characteristic of those spoken words is showing the scriptures. The so-called enjoying the assembly circle, enjoying is the characteristic as spoken. The assembly is the gathering of yoginis. That is the mandala, like the Heruka mandala where all the Buddhas dwell completely pure, the outer perimeter is where the yogis dwell completely and are arranged. The so-called where to enjoy, that is, where enjoying food, thereby accomplishing siddhis, goddess listen, this is related to the previous. The so-called uninhabited city refers to forests etc. blessed by non-humans etc. The so-called seaside refers to being near rivers etc. Thus and so on, it is about the examination of the proclaimed assembly circle. The food that is spoken of, and the so-called vows etc. There are five vows, namely: Go, Gu, Da, Ha, Na. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The king's rice refers to the human's vow and the king's rice, and the so-called bone-born is a synonym for the name. With the lotus hand, it means that the two hands abide in the form of a lotus, therefore it is the lotus hand. Practitioners refer to the patrons. These are from the commentary on Hevajra, the seventh chapter of the second examination. Eighth chapter, the chapter on taming the difficult to tame. In order to understand the nature of external wisdom, and in order to show the establishment of vows, and in order to teach that the Dharma should be taught to sentient beings who are the forerunners of vessels, the chapter on taming the difficult to tame is proclaimed. The so-called "there" etc., the so-called conventional form, refers to the nature of acting conventionally. Because from the ultimate truth, it can also accomplish the form of the Mahamudra deity, therefore it is also approximately called Mahamudra. Like the shape of a lotus petal. It means that it is blue-green like a lotus petal. Sweat will also become fragrant. This is an extensive explanation. Like the scent of musk. This is easy to understand. Lotus also
Tibetan
བང་མཆོག་དྲི། །སྐད་ཅིག་པདྨ་ལྟ་བུ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། པདྨ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ན་པདྨའི་དྲི་དང་མཚུངས། །ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །སྐད་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལའོ། །ཅིས་དྲི་དང་མཚུངས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། པདྨ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་པདྨའི་དྲི་ཞིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་ཅན་དེ་ཡང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །པདྨ་ལ་ཡང་དབང་མཆོག་དྲི། །ཞེས་པར་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདིར་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲིས་པའི་ལན་གྱི་རྗེས་ལའོ། །གདུལ་དཀའ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བའོ། །གདུལ་བར་ཞེས་པ་ནི་བསླབ་པས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་ རང་བཞིན་གྱིས་འདུལ་བ་ནི་འདུལ་བའོ། །བསྙེན་གནས་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཆང་འཐུང་བ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤོང་པ་ནི་བསྙེན་གནས་སོ། །བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུགས་སོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་སྤངས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མདོ་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་དག་ལ་ཀློག་པར་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་བདེན་པའོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལུགས་སོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་མོ་ཞེས་པ་དབུ་མ་པའི་ལུགས་སོ། །འདུལ་བ་གཙོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ། བརྟག་པ་སྔ་མར་གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་གང་འགའ་ཞིག་བཏུ་བའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་སྐབས་ཀྱི་རྗེས་ལའོ། །ཡང་དེ་ནས་ཞེས་པ་གང་གི་ཚེ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་སྔར་གསུངས་པའི་རིགས་པས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ་དེའི་ནུས་པ་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་ན། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་གར་བཤད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌།
Chinese
旺秋智。刹那莲花般生起。名为，莲花乃法生处。因此与莲花之香相似。如是关联。刹那，乃指各个刹那。何以与香相似？言说，如莲花般，意为如莲花之香芬芳，具莲花者亦如是。于莲花亦有旺秋智。应如是知晓。如是之语，亦应取之。其后，乃请问大印之答复后。难调伏者，乃难以修持者。调伏者，乃以教诲调伏所化，随之摄受，其 自性调伏即是调伏。近住，乃断除杀生、不予而取、不行不净行、妄语、饮酒、香气芬芳之花鬘、歌舞等，是为近住。分别说部，乃声闻与独觉之宗。其中，声闻之菩提，乃断除烦恼障之自性。独觉之菩提，乃断除烦恼与所知障之一部分之自性。经部，乃读诵经典者。瑜伽行派，乃唯识为真实，是瑜伽行派之宗。中观，乃一切皆为世俗，是中观派之宗。以调伏为主所宣说之品，如是称之。此乃喜金刚之释，第二观察之第八品。完。 第九品。摄咒品。 于前观察中所说之咒语，选取其中一些之品。其后等，其后乃难调伏之语之后。又，其后，何时以先前所说之理难以调伏，以显示其能力而调伏之，因此，应于和合分离之仪轨中宣说。和合分离之仪轨亦应从上师口诀中知晓。四摄事，乃布施、爱语、利行、
English
Wangchuk Tri. A lotus-like moment arises. Called, the lotus is the place where Dharma arises. Therefore, it is similar to the fragrance of a lotus. Thus it is related. A moment means each individual moment. Why is it similar to fragrance? It is said, like a lotus, meaning just as the fragrance of a lotus flower is fragrant, so too is the one with the lotus. In the lotus there is also Wangchuk Tri. It should be known as such. Such words should also be taken. After that, it is after the answer to the question of the Great Seal. The difficult to tame is the difficult to practice. The tamer is to tame the disciples with teachings and then to take them in. The self-nature taming is taming. Near dwelling is to abandon killing, taking what is not given, not engaging in impure conduct, lying, drinking alcohol, fragrant flower garlands, singing and dancing, etc., is near dwelling. The Vaibhashika school is the tradition of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Among them, the Bodhi of the Shravakas is the nature of abandoning the obscurations of afflictions. The Bodhi of the Pratyekabuddhas is the nature of abandoning a part of the afflictions and the obscurations of knowledge. The Sutra school is those who read the sutras. The Yogachara school is the tradition of the Yogachara school that only consciousness is true. The Madhyamaka school is the tradition of the Madhyamaka school that everything is merely conventional. The chapter mainly explaining taming is called that. This is the explanation of Hevajra, the eighth chapter of the second examination. Complete. Chapter Nine. Chapter on Collecting Mantras. The chapter on selecting some of the mantras mentioned in the previous examination. After that, etc., after that is after the words of the difficult to tame. Also, after that, when it is difficult to tame with the previously mentioned reason, it should be tamed by showing its ability, therefore, it should be explained in the ritual of union and separation. The ritual of union and separation should also be known from the oral instructions of the guru. The four objects of gathering are generosity, loving speech, beneficial action,