Tibetan
གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ད་ནི་གཏོར་མའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། སྙོམས་འཇུག་གནས་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བགེགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁྱད་པར་དག་ལས་སོ། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཨིནྡྲ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ། སྤྱན་སྟོང་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཅོག །མདོག་དཀར་པོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ། གླང་པོ་ལ་ཞོན་པའོ། །ཛ་མ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། ཕྱག་ན་དབྱིག་པ་འཛིན་ཅིང་མདོག་གནག་པ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ཛ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བདག་སྟེ། མདོག་དཀར་ཞིང་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ན་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ཛ་ཀྑ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། མདོག་སེར་པོ། །ཕྱག་ན་དཔལ་འབྲས་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནི་ཉི་མའི་ གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ནོ། །བྷཱུ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་ཅིང་མདོག་དཀར་པོ་ཐལ་བས་བསྐུས་པ། སྟག་གི་པགས་པས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་ཟླ་བའི་གདན་དང་འོད་ཅན་ནོ། །བ་ཧྣི་ནི་མེ་ལྷ་སྟེ་གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་མདོག་ཤིན་ཏུ་སེར་ག་མིའུ་ཐུང་ར་ལ་ཞོན་པ། བགྲང་ཕྲེང་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ཅིང་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །རས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ག་ཤར་བྱས་པའོ། །བཱ་ཡུ་ནི་རླུང་ལྷ་སྟེ་མདོག་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རི་དགས་ལ་ཞོན་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ར་ཀྑ་ནི་སྲིན་པོ་སྟེ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཁྲོས་པ་སྨིན་མ་གཡོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་མདོག་ནག་པོའོ། །ཙནྡན་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་མདོག་དཀར་ཞིང་རྟ་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་ན་པདྨ་ཀུ་མུ་ཏ་ཐོགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་འོད་ཅན་ནོ། །སུ་ཛྫ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་སྟེ་མདོག་དམར་ཞིང་ཕྱག་བཞི་པ་པདྨ་འཛིན་ཅིང་རྟ་ལྗང་གུ་ལ་ཞོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། རང་གི་གདན་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །ཟླ་བ་
Chinese
名为嘎玛热扎。手印不颠倒的意思是，无我母等是五蕴自性，乃五如来之手印。现在宣说朵玛的解释。安住于等持等。障碍等是指象头神的差别等。以嗡等宣说朵玛。其中，因陀罗是帝释天，千眼，珍宝顶髻，白色，手持金刚杵，骑象。扎玛是阎罗，手持杖，黑色，骑水牛，有珍宝头饰。扎拉是水神，白色，骑鳄鱼，手持绳索，有珍宝冠。扎叉是夜叉，有珍宝头饰，黄色，手持吉祥果。这些都以一切饰物庄严。其中，阎罗有日座和日光。其余的有月座和月光。布达是障碍之主，三眼，发髻，骑公牛，手持三叉戟，白色，涂灰，以虎皮装饰，有蛇饰，有月座和月光。瓦赫尼是火神，肚子下垂，颜色非常黄，骑矮山羊，手持念珠和水罐，有发髻，有日座和日光。用丝绸衣服装饰。瓦玉是风神，黑色，有珍宝头饰，骑山羊，有月座和月光，以一切饰物庄严。惹叉是罗刹，黄发竖立，手持弯刀和头骨，愤怒，眉毛颤动，黑色。赞丹是月亮，白色，骑白马，有珍宝头饰，手持莲花和睡莲，以一切饰物庄严，有月座和月光。苏扎是太阳，红色，四臂，手持莲花，骑绿马，有珍宝冠，具足一切饰物，有自己的座和光芒。月亮
English
Named Gama Ree Rab Drak. The meaning of 'the mudra is not inverted' is that the selflessness mother and others are the nature of the five aggregates, which are the mudras of the five Tathagatas. Now, the explanation of the torma is being spoken. 'Abiding in Samadhi' and so on. 'Obstacles' and so on refer to the distinctions of the lord of hosts, etc. The torma is spoken with Om and so on. Among them, Indra is Shakra, with a thousand eyes, a jewel topknot, white in color, holding a vajra in his hand, and riding an elephant. Jama is Yama, holding a staff in his hand, black in color, riding a buffalo, and having a jewel headdress. Jala is the water god, white in color, riding a crocodile, holding a noose in his hand, and having a jewel crown. Jaksha is a yaksha, having a jewel headdress, yellow in color, and holding a auspicious fruit in his hand. These are all adorned with all ornaments. Among them, Yama has a sun seat and sunlight. The rest have a moon seat and moonlight. Bhuta is the lord of obstacles, with three eyes, a matted hair topknot, riding a bull, holding a trident in his hand, white in color, smeared with ashes, adorned with a tiger skin, having snake ornaments, and having a moon seat and moonlight. Vahni is the fire god, with a hanging belly, very yellow in color, riding a dwarf goat, holding a rosary and a water pot, having a matted hair topknot, and having a sun seat and sunlight. Adorned with silk clothes. Vayu is the wind god, black in color, having a jewel headdress, riding a deer, having a moon seat and moonlight, and adorned with all ornaments. Raksha is a rakshasa, with yellow hair standing upright, holding a curved knife and a skull, angry, with trembling eyebrows, and black in color. Chandan is the moon, white in color, riding a white horse, having a jewel headdress, holding a lotus and a water lily in his hand, adorned with all ornaments, and having a moon seat and moonlight. Sujja is the sun, red in color, with four arms, holding a lotus, riding a green horse, having a jewel crown, endowed with all ornaments, and having his own seat and rays of light. Moon
Tibetan
དང་ཉི་མ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། མིག་དམར་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །མཱ་དེ་ཞེས་པ་ནི་མ་སྟེ། སའི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཡང་མདོག་སེར་མོ་གོས་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ལག་ན་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །པཔྤ་ཞེས་པ་ལ། པཔྤ་ནི་ཕའོ། །དེ་ཡང་ཚངས་པ་སྟེ། མདོག་སེར་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ངང་པ་ལ་ཞོན་ཅིང་ལྟོ་ཆེ་བ་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ནོ། །ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་དེ། དེ་ལ་རིགས་ལྡན་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། འཇོག་པོ་ནི་མདོག་སེར་པོའོ། །ནོར་སྐྱོང་ནི་ཤིན་ཏུ་དམར་པོའོ། །པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ནི་དཀར་པོའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མཐའ་ཡས་ནི་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ ཅན་སྐྱེས་བུའི་གདོང་པ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ཅན། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པ་པྤ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་དལ་བར་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་བསྐུལ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །འོག་གི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་སྟེ། དབུས་སུ་སའི་ལྷའོ་།རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་པོ་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལའོ། །དེའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་ནི་ཀླུ་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་དཀར་པོའོ། །སྟེང་གི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་ནི་གཟའ་བརྒྱུད་དེ། །ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། མིག་དམར་དང༌། གཟའ་ལྷག་དང༌། ཕུར་བུ་དང༌། པ་བ་སངས་དང༌། སྤེལ་པ་དང༌། སྒྲ་གཅན་ཏེ། དམར་པོ་དང༌། སྔོ་བསངས་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཏེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ནི་ཚངས་པ་བསམས་ལ་ཨོཾ་པྲ་བ་ར་ས་ཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨ་རྒྷ་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞབས་བསིལ་ཡང་སྐམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞབས་གཉིས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟར་ཨ་ཡིག་ལས་
Chinese
而且太阳是近的象征，火星等星宿也是如此。玛德指的是母亲，即地母。她身着黄色，以华丽的衣物等装饰，手持宝瓶，具有月亮的座垫和月亮的光芒。帕帕的意思是父亲。也就是梵天，身色黄色，有发髻，骑乘天鹅，大腹便便，具有月亮的座垫和月亮的光芒。达拉巴达拉阿吒萨帕指的是八大龙王，其中，具种、持螺、乐藏是黄色的。财护是深红色的。莲花和莲花大龙是白色的。大力因和无边是绿色和蓝色的。它们都具有珍宝头饰，是具有男子面容的蛇形。以各种装饰品装饰。然后供奉朵玛，完成品尝甘露的仪式后，念诵“嗡 因扎玛扎拉扎嘎叉布达巴合尼巴乌拉嘎叉赞达苏匝玛达帕帕达拉巴达拉阿吒萨帕 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པ་པྤ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्र जम जल ज कक्ष भूत वह्नि बा उर कक्ष चन्द सुज्ज मद पप्प तल पातल अट्ठ सप्प स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indra jama jala ja kakṣa bhūta vahni bā ura kakṣa canda sujja mada pappa tala pātala aṭṭha sappa svāhā，汉语字面意思：嗡，因陀罗，阎摩，水，生，室， भूत， 火，风，胸，室，月亮，善， मद， 帕帕， 底， 底， 八， 蛇， 梭哈）”的咒语，缓慢地摇动铃铛并进行祈请，将帝释天等八方守护神迎请到面前。位于下方莲花八瓣上的，是按照其所处的位置，对应其各自的形象。中央是地母。具种等八大龙王，位于东方等莲花八瓣上。其上方的中央是具有蛇余部的龙，是白色的。上方莲花八瓣上是八曜星。即太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺，分别是红色、青蓝色、黄色、白色、黑色、烟色。在它们中央观想梵天，念诵“嗡 帕拉瓦拉萨特嘎拉 帕拉底叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་བ་ར་ས་ཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रवर सत्क्र प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāra pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，殊胜，敬意，接受，梭哈）”，并以海螺法器的手印，将阿閰供奉于前。用干燥的手印，将洗足水供奉于双足。然后对于梵天等，从嗡字生出与毗卢遮那佛相似的自在天等。自在天等如同不动佛一般，从吽字中生出。具种等化身，如同无量光佛一般，从阿字中
English
And the sun is a near symbol, as are the planets such as Mars. Māde refers to the mother, the earth goddess. She is yellow in color, adorned with fine clothes and the like, holding a vase in her hand, and has a moon seat and moon rays. Pappa means father. That is, Brahma, yellow in color, with a braided hairstyle, riding a swan, with a large belly, and has a moon seat and moon rays. Tala Pātāla Aṭṭa Sappa refers to the eight great nāgas, of which, Rīklden, Dungkyong, and Jokpo are yellow. Norskyong is very red. Padma and Padma Chenpo are white. Stobkyi Gyü and Tayé are green and blue. They all have jeweled headdresses and are snake-shaped with the faces of men. Adorned with all kinds of ornaments. Then, offering the torma, after completing the ritual of tasting nectar, recite the mantra "Om Indza M扎拉扎嘎叉布达巴合尼巴乌拉嘎叉赞达苏匝玛达帕帕达拉巴达拉阿吒萨帕 梭哈 (Tibetan: ཨོཾ་ཨིནད་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པ་པྤ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཨ་ཊྚ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ इन्द्र जम जल ज कक्ष भूत वह्नि बा उर कक्ष चन्द सुज्ज मद पप्प तल पातल अट्ठ सप्प स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ indra jama jala ja kakṣa bhūta vahni bā ura kakṣa canda sujja mada pappa tala pātala aṭṭha sappa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Indra, Yama, Water, Born, Chamber, भूत, Fire, Wind, Chest, Chamber, Moon, Good, मद, Pappa, Bottom, Bottom, Eight, Snake, Svaha)", slowly ringing the bell and urging, inviting Indra and the other eight guardians of the directions to the front. What resides on the eight petals of the lower lotus is according to their respective positions, corresponding to their respective forms. In the center is the earth goddess. The eight emanations, such as Rīklden, are on the eight petals of the lotus, such as the east. In the center above it is the nāga with the serpent remnants, which is white. On the eight petals of the upper lotus are the eight planets. That is, the sun, moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, and Rahu, which are red, cyan, yellow, white, black, and smoke-colored respectively. In the center of them, contemplate Brahma and recite "Om Pravara Satkāra Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་བ་ར་ས་ཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रवर सत्क्र प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pravara satkāra pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Excellent, Respect, Accept, Svaha)", and offer Argha in front with the conch dharma mudra. Also offer foot washing water to both feet with a dry mudra. Then, for Brahma and the others, from the syllable Om, generate the powerful ones and others who are similar to Vairochana. The powerful ones and others are born from the syllable Hum, like Akshobhya. The emanations such as Rīklden are from the syllable A, like Amitabha.