English
"It is not like that." That's what it says. Similarly, in the Sutra of Entering the Realm of All Buddhas, the Adornment of Wisdom Light, it also says, "All dharmas are equal to nirvana." Therefore, samsara and nirvana should be realized as suchness. For this purpose, yogis should practice. And this suchness is also obtained through the kindness of the guru's feet and the accumulation of merit. It is thought that it is obtained through one's own realization and familiarity. Because this suchness cannot be expressed even by the guru, it is only expressed as a method to realize suchness, so it should be known that this is speaking of suchness. Through these, it can be clearly understood that this is learning suchness. The mentioned samsara refers to "samsara is form" and so on. The mentioned nirvana refers to "these dharmas are nirvana." If these are the nature of nirvana, then how do they become the nature of samsara? The answer is, "Ignorance is the form of samsara." For "ignorance," "cognitive obscurations," and "samsara," the meanings are not different, referring to nirvana. So, how can cognitive obscurations be eliminated? The answer is, "Because the absence of ignorance purifies samsara," purification means the disappearance of the ignorance of samsara, which is the meaning of eliminating cognitive obscurations. This also makes samsara without obscurations, and without obscurations is nirvana. Because it is similar to being without obscurations, it is the cutting off of continuity. Nirvana also becomes similar to nirvana, that is the meaning. Therefore, nirvana is nirvana because it is separated by abandoning attachment and is completely certain. Or, in order to understand that samsara is the nature of being without obscurations, nirvana, and non-abiding, it is calling out to Vajragarbha and indicating it, this is the explanation. Starting from the phrase "The mind of enlightenment is nirvana," and ending with "born in Simhala," the meaning of these five verses is that ultimate bodhicitta is bliss. Using the word "is" to extract the request is to understand the nature of ultimate and conventional bodhicitta.
Tibetan
ངས་ཤིང་སྤྲེལ་ཏེ་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིགས་བཟངས་མ་ནི་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔ་དང་འབྲེལ་པའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གཞན་ཡང་སྟེ། ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །སི་ཧླ་ག་པུར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནད་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ལ་ནི་སི་ཧླ་དང་ག་པུར་དག་གཉིས་ཀ་ཡང་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པ་འདིར་བླང་བའོ། །དེ་ཡང༌། ནུས་པ་མེད་ཕྱིར་ལྟོས་དང་བཅས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བདེ་བ། །ཞེས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཐབས། །ཞེས་སྔར་གསུངས་པས་སོ། །དེར་ནི་ཆང་ཡང་འཐུང་བར་བྱེད། ཅེས་པ། །ཤེས་རབ་འདི་ཡིས་ལྟ་བ་ངན་ཅིང་ལོག་པ་སྤོང་ཞིང་སེལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ཆང་བླུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཆགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཙམ་དུའོ། །རང་ཡང་བཏུང་བ་ཉིད་ནི་ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་དོན་ཙམ་དུའོ། །འོ་ན་ཆགས་པ་ནི་རང་འབྱུང་དུ་ ཡོད་ན་ཇི་ལྟར་འཐུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། ཕྱི་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་ཆགས་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །ཀུན་དུ་རུ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། བོ་ལ་ཀ་ཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ངག་གི་ལམ་དུ་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་བདེ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་ལས་པདྨར་ལྟུང་བའི་ག་པུར་ལག་པ་ལ་སོགས་པར་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ། ལག་ཏུ་མི་བླང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བླང་ཞེ་ན། གསུངས་པ། བདུད་རྩི་ཞེས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ནི་ཞུ་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བདུད་རྩི་ཞུ་བ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལྕེ་ཡིས་བླང་བ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གནས་བླང་བ་ཡིན། །ལག་པར་སོར་མོའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྨོངས་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཡང༌། །བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དག་ལ་མ་ཉིད་དུ་སྦྱིན། །ལྕེ་ཡེ་རོལ་པས་དེ་བཞིན་ནོ། །ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་ལག་ལ་སོགས། །བླང་ཞིང་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ལྕེ་ཡིས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བདེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །ག་པུར་གྱི་སྒྲས་ནི་བདེ་བ་ལ་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། ག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ག་པུར་ལ་བརྗོད་ན་བདག་མེད་མའི་བློ་དེ་ཅིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། བདེ་བ་བདག་མེད་ཚུལ་ཅན་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། གང་བདག་མེད་པའི་བློ་དེ་ནི་བདེ་བའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེས་ན་བདེ་བ་ཡང་ག་པུར་དང་དབྱེར་མེད་པར་བརྗོད་དོ། །དེའི་བདེ་བ་ཞེས་པ་ལ་དེའི་སྟེ། སྤྱི་བོར་གནས་པའི་ཞུ་བ་བདེ་བར་འབྲེལ་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ཞུ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཡིན་ལ། དེས་ན་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དེ་ནི་ཞུ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཞུ་བ་བསྒྲུབས་ནས་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་རང་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །བློ་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །བློའི་རྣམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ ཡིན་པས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བས་ན་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ལ་རིང་བ་དང་ཐུང་བ་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་སྟེ། བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ། དེ་ལས་ཏེ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡེ་ཤེས་ཙམ་ལ་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སུ་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དང་ནི་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ། ནུས་མཐུའོ། །དེ་ཡང༌། བདེ་ཆེན་བཟང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ལུས་དབུས་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་ཧཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སྡོམ་པ་སྟེ་ཨཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དེ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང༌། རྣལ་འབྱོར་བདག་མེད་མ་དང་འ
Chinese
我以木猴（年）来说，是为了讲述和指示意义而说的。如“极其美貌”等。所谓“种姓贤善母”是与五种姓有关联的。“尼”这个语助词是“其他”的意思，也包括具有如此功德的其他（女性）。“斯赫拉嘎布尔完全生起”，意思是无病。因为受到疾病侵袭时，斯赫拉和嘎布尔都不会生起。所以，获得这样的（女性）后，以观修坛城轮为先导，要生起菩提心等等。这个次第在此处接受。也就是，因为没有能力，所以需要依赖，胜过天神的瑜伽。以及，坛城轮等等是方便。这是之前所说的。在那里也要饮用酒。这（智慧）能舍弃和消除恶劣和邪恶的见解。对此也要灌酒，仅仅是为了产生贪欲。自己饮用也仅仅是为了产生贪欲。那么，如果贪欲是自生的，那要如何饮用呢？“从外部手印追随贪欲”，这是第九个字。所说要学习昆都茹拉，如“波拉嘎嘎郭拉”等等。在语言的道路上，对于想要显现境的特殊安乐，有智慧的人不应该接受从金刚堕落到莲花的嘎布尔（樟脑），例如手等等。所说“不要用手拿”等等。那要如何拿呢？所说“甘露”，甘露是融化的意思。也如是说，甘露被称为融化。用舌头拿也是同样说的。“同样是安住拿取，手上的手指也是如此。如果愚昧地那样做，仅仅是拿取也会导致衰败。恒常给予清净者，而不是不清净者。舌头嬉戏也是如此。不要从宝珠的顶端用手等等拿取和接受。”用什么拿呢？所说是用舌头。然后，所谓“智慧”是指自己的安乐会增长。所谓“力量”是指俱生智的力量。嘎布尔这个词也表示安乐，那是什么样的呢？如嘎布尔等等。嘎布
English
I speak of the Wood Monkey (year) to explain and indicate the meaning. Such as "extremely beautiful appearance" etc. The so-called "noble lineage mother" is related to the five lineages. The particle "ni" means "other," and also includes other (women) with such qualities. "Sihla gapur arises perfectly," meaning without illness. Because when afflicted by illness, neither Sihla nor gapur arise. Therefore, after obtaining such (a woman), one should generate bodhicitta etc., with the practice of the mandala wheel as a preliminary. This sequence is accepted here. That is, because there is no ability, one needs to rely on, which is better than the yoga of the gods. And, the mandala wheel etc. are skillful means. This was said before. There, one should also drink alcohol. This (wisdom) can abandon and eliminate bad and evil views. For this, one should also pour alcohol, just to generate desire. Drinking oneself is also just to generate desire. Then, if desire is self-arising, how should one drink? "From the outside, the mudra follows desire," this is the ninth syllable. It is said that one should learn Kundurula, such as "Bola Gaga Kokola" etc. On the path of language, for those who want to manifest the special bliss of the object, the wise should not accept gapur (camphor) that falls from the vajra to the lotus, such as hands etc. It is said, "Do not take with your hands" etc. Then how should one take it? It is said, "Amrita," amrita means melting. It is also said, amrita is called melting. Taking with the tongue is also said in the same way. "Similarly, abiding is taking, and the fingers on the hand are also the same. If one does so foolishly, merely taking will lead to decline. Always give to the pure, not the impure. Tongue play is also the same. Do not take and accept from the top of the jewel with hands etc." With what should one take it? It is said, with the tongue. Then, the so-called "wisdom" means that one's own bliss will increase. The so-called "power" refers to the power of innate wisdom. The word gapur also expresses bliss, what is that like? Such as gapur etc. Gap
Chinese
如果有人问，无我的智慧是什么？回答说：安乐是具有无我之相的。（这是说）凡是无我的智慧，就是安乐。因此，安乐也像樟脑一样，没有分别。所谓的安乐，是指顶轮的融化与安乐相连，并转变为安乐，因为它是从那里产生的。大手印，安住于脐轮的坛城中。这是说，融化是大手印的方法，因此，智慧和安乐同时存在，这是从融化中产生的，也就是通过修持融化而产生安乐。最初的元音字母是自性。这是为了清楚地显示。智慧是指证悟的意义。智慧的形态是智慧的自性。俱生之喜的生起，应被说成是智慧和安乐的自性，所以说：彼性等等，因此，彼性也将被解释为：俱生之喜的制造者。像这样，对长短等进行否定，因为它是安乐的自性。从那产生的瑜伽士。从那，即从智慧空性的自性中产生，这是它的含义。瑜伽是：仅仅是融入智慧。被称为瑜伽。这就是（瑜伽）的含义。与它相应的就是瑜伽士。与它同时成就。这指的是：与那无我的自性同时，就会成就。那本身就是方便和智慧的本尊的自性，所以说大手印的安乐，也就是能力。那也是：大乐贤妙瑜伽母。这句九字真言的意思是。观修轮的道路，指的是四梵住和空性等等。薄伽梵以前说过。这是九字真言的意思。瑜伽母的身中住。这是指在自己的顶轮处，是吽（ཧཾ，梵文：hūṃ，hūṃ，种子字）字的自性。至高无上指的是誓言，也就是嗡（ཨཾ，梵文：aṃ，aṃ，种子字）字。它也真实地安住在身体中央的脐轮处，因为它是恒常安住在那里的。那也是：瑜伽士与无我母
English
If someone asks, what is the wisdom of selflessness? The answer is: Bliss is that which has the aspect of selflessness. (This means) that whatever is the wisdom of selflessness is bliss. Therefore, bliss is also like camphor, without distinction. The so-called bliss refers to the melting at the crown chakra being connected to bliss and transforming into bliss, because it arises from there. Mahamudra, dwells in the mandala of the navel chakra. This means that melting is the method of Mahamudra, therefore, wisdom and bliss exist simultaneously, which arises from melting, that is, bliss is generated through the practice of melting. The initial vowel is the nature itself. This is to show clearly. Wisdom refers to the meaning of realization. The form of wisdom is the nature of wisdom. The arising of co-emergent joy should be spoken of as the nature of wisdom and bliss, so it is said: That nature, etc., therefore, that nature will also be explained as: the maker of co-emergent joy. Like this, negation is done to long and short, etc., because it is the nature of bliss. The yogi born from that. From that, that is, from the nature of wisdom emptiness, it will arise, this is its meaning. Yoga is: merely merging into wisdom. It is called yoga. This is the meaning (of yoga). The one who possesses it is the yogi. Simultaneously with it, accomplishment occurs. This refers to: simultaneously with that selfless nature, accomplishment will occur. That itself is the nature of the deity of skillful means and wisdom, so it is said the bliss of Mahamudra, that is, power. That is also: Great Bliss Excellent Yogini. The meaning of this nine-syllable mantra is. The path of meditating on the wheel refers to the four immeasurables and emptiness, etc. The Bhagavan has said before. This is the meaning of the nine-syllable mantra. The Yogini dwells in the center of the body. This refers to the nature of the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: hūṃ, Romanized: hūṃ, seed syllable) at one's own crown chakra. Supreme refers to the vow, that is, the syllable Oṃ (ཨཾ, Devanagari: aṃ, Romanized: aṃ, seed syllable). It also truly dwells in the navel chakra in the center of the body, because it constantly dwells there. That is also: the yogi and the selfless mother.