Tibetan
འཛག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལེགས་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྒྲས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་བྱའོ། །ཡང་ན། ས་ནི་སྤྱན་མར་གསུངས་པ་སྟེ། །ཆུ་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་བརྗོད། །མེ་ནི་གོས་དཀར་མོ་ཡིན་ལ། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་མར་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཕུང་པོ་ལ་ལྔས་ནི་ཁམས་དང་སྐྱེ་ མཆེད་ཀྱང་བསྡུས་པའོ། །ཧཾ་ཡིག་ནི་རི་བོང་ཅན་ཉིད་དེ། །དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ཞུ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཛག་པའོ། །ཞུ་བའི་དུས་གསུངས་པ། བསྲེགས་ཞེས་པ་སྟེ་བསྲེགས་ནས་སོ། །དེས་ན་བསྲེགས་པ་ནི་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །གཏུམ་མོ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ལས་ཕྲ་བའི་གཟུགས་བྱུང་ནས་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་བསྲེགས་ཏེ་གནས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མེ་འབར་བ་མེད་ན་ལུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་མེད་པ་ཡིན་ལ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡང་ཧཾ་ཡིག་དང་གཏུམ་མོ་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲན་པ་མི་འཕྲོགས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲན་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པའོ། དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པས་མ་འཕྲོགས་ཤིང་མ་བཅད་པ་ནི་འདིར་དྲན་པ་ནི་མི་འཕྲོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྡིག་པར་མི་བྱེད་དོ་ཤེས་འདིར་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ། ཆགས་བྲལ་མིན་གོམས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པའོ། །གླུ་དང་གར་དག་ཅི་དང་བཅས་པས་བྱེད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་མོ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཏེ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་དང༌། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་གཟུགས་དང་བཅས་པས་གར་དང་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་གྱི་གླུ་དང་གར་སེལ་བའོ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་གོམས་པ་ཡང་གོམས་པ་འབའ་ཞིག་ཅེ
Chinese
滴。如是金刚部之品所说之偈颂善安住。彼者，五蕴若略摄，于五佛则极著名。如是，五如来之语即是对五蕴而说。又，地说是眼母，水界说是嘛嘛格，火是白衣母，风之界说是度母。如是，眼等之语即是地等。以五蕴亦摄界与生处。 吽字即是兔持者，彼亦以明点融化之形而滴。说融化之时，焚烧是也，焚烧之后也。故焚烧乃是光芒燃烧。从拙火燃烧之自性中，生出微细之形，焚烧蕴等而住，如是应知。彼亦若无火燃烧，则无身之甘露生出。如外在之月与日一般，身之亦吽字与拙火等应知。今说脐等。所谓脐等也。不夺念瑜伽士，之所说，念乃是生起次第与圆满次第之现前了知。彼亦不为烦恼所夺，亦不间断，此处之念即是不夺。瑜伽乃是一切，如是三摩地亦然。如是之瑜伽不作罪恶，知晓后于此处唱歌也。故说，贪欲心所修持者，是也。瑜伽士是剩余之语。如是之解说宣说，离贪非串习心乃是。歌与舞等以何而作耶？如是宣说。所谓金刚等是也。金刚法即是菩提萨埵。瑜伽母与母等，即是智慧也。是说憍哩等之义。故外在之瑜伽士以佛与菩提萨埵之形，及憍哩等各自之形而作歌舞也。此等者乃是遣除庸常之歌舞。故此即是串习，亦是唯串习也。
English
Drip. Thus, the verses spoken in the chapter of the Vajra family are well established. That is, the five aggregates, if briefly summarized, are very famous as the five Buddhas. Thus, the term "five Tathagatas" refers to the five aggregates. Also, earth is said to be the eye-mother, the water element is called Mamaki, fire is the white-clad mother, and the wind element is called Tara. Thus, the term "eye," etc., is earth, etc. The aggregates also include the elements and sources. The letter Hum is the one with the rabbit, which drips in the form of melting bindu. The time of melting is said to be burning, that is, after burning. Therefore, burning is the burning of light. It should be known that from the nature of the burning of fierce fire, a subtle form arises, burns the aggregates, etc., and abides. Also, if there is no burning fire, there is no nectar of the body. Just as the external moon and sun, so also the Hum letter and fierce fire, etc., of the body should be known. Now the navel, etc., are spoken of. The so-called navel, etc. The yogi who does not steal mindfulness, as it is said, mindfulness is the manifest knowledge of the generation stage and the completion stage. Also, that which is not stolen or interrupted by afflictions, here mindfulness is not stolen. Yoga is everything, and so is samadhi. Such a yogi does not commit sins, knowing this, he sings here. Therefore, it is said, "The one who meditates with a desire mind." The yogi is the remaining word. Such an explanation is spoken, "Non-attachment is not habitual mind." What are the songs and dances done with? It is said. The so-called Vajra, etc. Vajra Dharma is the Bodhisattva. Yoginis and mothers, etc., are wisdom. It means Gauri, etc. Therefore, the external yogi performs songs and dances with the form of the Buddha and the Bodhisattva, and the respective forms of Gauri, etc. These are to eliminate ordinary songs and dances. Therefore, this is practice, and it is only practice.
Tibetan
ས་པའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པ་འདིས་ནི་བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་བསྲུང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པས་ཀྱང་དེ་ལ་གནས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་བསྒོམས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་གསུངས་པ། འདི་ཉིད་ ཀྱིས་ནི་ཚོགས་བསྲུང་ཞིང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། ནིའི་སྒྲ་ནི་སྒོམ་པ་སྟོན་ཏོ། །སྤྱོད་པའི་ལེའུར་གསུངས་པ། གླུ་ནི་རྣམ་དག་སྔགས་སུ་གནས། །གར་ནི་སྒོམ་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པའོ། །གླུ་དང་གར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ་གུས་པར་ཞེས་པ་སྟེ། གུས་པར་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དུས་ཡུན་རིང་པོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གར་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གང་དུ་ནི་དེ་རུ་སྟེ། ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ག་པུར་མ་ལ་ཡ་ཛ་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་གླུ་ཡི་བྱིན་རླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གྲོག་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ནི། གར་གྱི་བྱིན་རླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ། གླུ་ཡི་བྱིན་རླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བུང་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བ་ལང་ཆེའི་སྒྲ་ཡང་ནི་ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་ཡང་ཐོས་པ་སྦྱར་ལ་མཚོན་ནོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟགས་དང་མཚན་མ་ནི་རྟགས་དང་མཚན་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་རིགས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷ་གང་གི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བས་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་སྟེར་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་དུ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ། རིགས་འཆོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། བདག་མེད་པ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་བོན་དེ་རྣམས་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པས་མཚན་པའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །རྩ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྩ་ནི་གཉིས་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་མ། །རེ་རེ་རིམ་པ་དུ་ནི་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དོ། །གསུངས་པ། དེ་དག་གིས་ནི་མི་ཕྱེད་མ་དང་ གཞོལ་མ་ཞེས་པ་འདི་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཕྲ་གཟུགས་མ་དང་མདོག་
Chinese
是地的意义。通过这个次第，自己和他人都将被守护。世间人也安住于此，念诵和修习，这也是被宣说的。这本身 就能守护集会。这是说，“尼”这个词表示禅修。在行品中说：“歌是完全清净的咒语之所在，舞蹈被说是禅修。”这就是（经文）。宣说了以歌舞加持，即恭敬。恭敬是指接近，长时间不断绝地进行歌舞等。在哪里，就在那里，是被神加持的地方。那些的特征是什么呢？宣说了“集会的主宰”等等，即ག་པུར་མ་ལ་ཡ་ཛ་ངོ༌། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在那之后，是歌的加持特征。这是十七个字的偈颂。蚂蚁等的香味是舞蹈的加持特征。应该这样看。在那之后，歌的加持特征。应该看，这样将要解释，就是宣说了蜜蜂的声音等等。也应将大牛的声音也同样在外部园林中听到的情况结合起来理解。为了指示手印的意义而宣说，手印等等，即标志和特征就是标志和特征，手印是名称的同义词。手印种姓，也就是哪个神的种姓是什么，那些通过它来灌顶，因此将给予直接的成就。否则就不是。这本身宣说了种姓混乱等等。宣说了手印，无我等等，很容易理解。宣说了瑜伽母们的种子字，第一个阿（ཨཱ，ā，阿）等等，那些种子字是用半月和圆点来标记的。其他的很容易理解。为了使脉在瑜伽母们中完全清净，宣说了种姓品等等。脉是两个两个瑜伽母，每个希望有多少次第。这是十七个字的偈颂的一半。宣说了，那些是不退转母和 专注母，这两个是金刚母。微细身母和颜色
English
It is the meaning of earth. Through this sequence, both oneself and others will be protected. Worldly people also abide in this, reciting and meditating, which is also what is being proclaimed. This itself can protect the assembly. That is, the word "ni" indicates meditation. In the chapter on conduct, it is said: "Song is where the completely pure mantra resides, dance is said to be meditation." That is (the text). It is proclaimed that song and dance are blessed, that is, respectfully. Respectfully means to be close, to perform song and dance and so on for a long time without interruption. Where, is there, is the place blessed by the gods. What are those characteristics? It is proclaimed, "The lord of the assembly" and so on, that is ག་པུར་མ་ལ་ཡ་ཛ་ངོ༌། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). After that, it is the characteristic of the blessing of song. This is a verse of seventeen syllables. The fragrance of ants and so on is the characteristic of the blessing of dance. It should be viewed in this way. After that, the characteristic of the blessing of song. It should be viewed, it will be explained in this way, that is, it is proclaimed the sound of bees and so on. It should also be understood by combining the situation where the sound of a large ox is also heard in the external garden. It is proclaimed to indicate the meaning of the mudra, the mudra and so on, that is, the marks and characteristics are the marks and characteristics, the mudra is a synonym for the name. Mudra lineage, that is, which god's lineage is what, those are initiated through it, therefore it will give direct accomplishment. Otherwise it is not. This itself proclaims lineage confusion and so on. The mudra is proclaimed, selflessness and so on, it is easy to understand. The seed syllables of the yoginis are proclaimed, the first A (ཨཱ, ā, A) and so on, those seed syllables are marked with a half-moon and a dot. The others are easy to understand. In order to completely purify the channels in the yoginis, the lineage chapter and so on are proclaimed. The channels are two by two yoginis, how many sequences does each desire. This is half of a verse of seventeen syllables. It is proclaimed, those are the non-retreating mother and the focused mother, these two are Vajra mothers. Subtle body mother and color