Tibetan
ད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་གསུངས་པ། སྐྱེད་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབེན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མ་རུངས་པ་སྤངས་པའོ། །ཕྱོགས་ཞེས་པ་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །རྡུལ་ཚོན་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་རུས་པའི་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པའོ། །འབྲིང་པོ་བསྟན་པའི་བཤད་པ་ནི། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐ་མའི་ཚོན་ཀྱང་འབྲས་དང་གྲོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པས་སོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དམ་པར་བྲི་ཞེས་པ་སྟེ། ཡོ་བ་དང་ཆད་པ་མེད་པར་རྡུལ་ཚོན་སྙིང་པོས་བྲི་བའོ། །ཡང་ན་ནི་འཕང་གི་སྒྲ་སྟེ་བསྡུ་བའོ། །འབྲིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦོམ་ཞིང་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མཐེ་བོང་གསུམ་ནི་ལྷག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ནས་གང་ངམ། མཐེ་བོས་ལྷག་པའོ། །ལག་པའི་ཁྲུས་འཇལ་བ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཚད་མའི་མཐེ་བོ་འམ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གྱུར་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རིག་མ་མེད་པར་གསང་བ་དང་བཞི་པའི་དབང་མེད་པས་ན་དེ་དེར་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དེས་ན་གསུངས་པ། རིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཟང་མོ་ཞེས་པ་ནི་བཞིན་ལ་སོགས་པ་མཛེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་གང་རྙེད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུའི་ཚིག་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །བཅུ་དྲུག་ལོན་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ལོའི་ངེས་པ་བསྟན་པའོ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་མཚོན་ཏེ། བཅུ་གཉིས་ནས་བརྩམས་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུའོ། །བསྟེན་པའི་སྒྲ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ནས་བརྩམས་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་ནི་ལྷག་པའི་ཞུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ཡང་བཅིང་བ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་བུག་སྒོ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུའི་བུག་སྒོར་ཕཊ་ཡིག་སེར་པོས་བཀག་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་པདྨར་གྱུར་ནས། ཨ་ཡིག་གིས་དེའི་ཟེའུ་འབྲུར་རོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་སིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་དེའི་ཟེའུ་འབྲུའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ལྟར་དེ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། བསྟན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་ཤེས་རབ་བསྟན་པས་སོ། །གང་འབྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གི་རྡོ་རྗེའི་ལག་པས་གཟུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་སྔོན་དུ་ཐོབ་པའི་སློབ་མའི་ཁར་ནི་བཏུང་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། གསང་བའི་དབང་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། བྱ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པའི་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད་དོ། །རོ་མཉམ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞེས་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་སློབ་མ་ལའོ། །དེ་ཡང་སློབ་མ་ལ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པས་གསང་བའི་དབང་ཡང་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། གང་གི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི་རོ་མཉམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བྱ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏེ་བྱ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རང་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་བཤད་པ་ནི། རང་རིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་རིག་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལས་ ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་ལ་དག་གི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ནི་ལུས་ལས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡུལ་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཆའི་རྡུལ་ཏེ་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐ་མལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱེད་པས། འདིར་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བསྟོད་དོ། །སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བྲལ་དག་ལས་སོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། མཐའ་ཞེས་པ་སྟེ། མཐར་འགྱུར་བས་ན་མཐའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། དགའ་བྲལ་དང་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། དགའ་བྲལ་གང་གི་དང་པོར་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱིས་ནས་སྐད་ཅིག་མའི་ཞུ་བ་དེ་དག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ཉིད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །ཅེས་པ་ལ་སྲོག་ནི་རླུང་སྟེ། རླུང་གི་དེ་ཁོ་ཉིད་རིག་པ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་དང་འབྲེལ་པས་སོ། །དེ་ཉིད་འགྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་མཉམ་ཞིང་གནས་སྐབས་ནི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་རང་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེས་ན་རང་བཞིན་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ནི་འགྲོ་བའོ་ཞེས་པས་ན་འགྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཏེ་འགྲོ་བ
Chinese
关于现在瑜伽的处所的讲述。名为花园等等。寂静之处是指远离不善良之人。方向是指任何一个方向。神圣的粉末是用人骨的颜色绘制的。中等的讲述的解释是，名为五宝等等。最后的颜色也讲述了如何找到稻米和青稞等。或者说是用稻米等。或者说是用粉末庄严地绘制，即没有弯曲和缺失地用粉末的精华绘制。或者说是“འཕང་”的声音，即收集。中等是指既不太粗也不太细。三个拇指要增加。意思是说，要用拇指增加青稞。测量手的清洗也是用标准人的拇指或者二十四个青稞。坛城也没有明妃，因为没有秘密和第四灌顶，所以才在那里安置，因此才讲述。名为明妃等等，其中善良的女子是指容貌等美丽并且了解佛法真谛的人。或者说是如何找到什么，这是九个字的词语，为了灌顶的意义而安置，这是剩余的部分。满了十六岁是指共同年龄的确定。用十六岁来近似表示，从十二岁开始到二十五岁之间。依靠的声音是为了向他们指示而讲述的。名为“དེ་སྲིད་”等等，意思是说，从十二岁开始到二十五岁之间，会产生额外的欲望。手印的门也是束缚，方便的门也是如此。意思是说，用黄色的“ཕཊ”字堵住智慧莲花的莲蕊孔和方便金刚的宝珠孔，与依靠手印相关联。他们用“ཧཱུཾ”字变成莲花，用“ཨ”字变成莲蕊。又用“ཧཱུཾ”字变成金刚，完全进入的是莲蕊，这样指示。像这样为了指示而讲述，即指示。因为指示了他们的智慧。所产生的是菩提心。用拇指和食指的金刚手抓住。
English
The teaching on the place of present yoga. It is called a garden, etc. Solitude means abandoning unkind people. Direction means any one direction. Sacred powder is drawn with the color of human bones. The explanation of the middle teaching is, it is called five treasures, etc. The last color also tells how to find rice and barley, etc. Or it is with rice, etc. Or it is to draw solemnly with powder, that is, to draw with the essence of powder without bending or missing. Or it is the sound of "འཕང་", that is, to collect. Medium means neither too thick nor too thin. Three thumbs should be added. It means that barley should be added with the thumb. Measuring the washing of hands is also with the thumb of a standard person or twenty-four barley. The mandala also has no consort, because there is no secret and fourth empowerment, so it is placed there, therefore it is told. Called consort, etc., among them, a good woman refers to a person who is beautiful in appearance, etc., and understands the true nature of Dharma. Or how to find something, this is a word of nine letters, placed for the meaning of empowerment, this is the remaining part. Sixteen years old means the determination of the common age. It is approximated by sixteen years old, from twelve years old to twenty-five years old. The sound of reliance is told to indicate to them. It is called "དེ་སྲིད་", etc., meaning that from twelve years old to twenty-five years old, additional desires will arise. The door of the mudra is also bound, and the door of the means is also the same. It means that the lotus stamen hole of the wisdom lotus and the jewel hole of the means vajra are blocked with the yellow letter "ཕཊ", and it is related to relying on the mudra. They use the letter "ཧཱུཾ" to become a lotus, and the letter "ཨ" to become its stamen. Also, the letter "ཧཱུཾ" becomes a vajra, and what completely enters is the stamen, thus indicating. In this way, it is told for the purpose of indication, that is, indication. Because their wisdom is indicated. What arises is bodhicitta. Grasp with the vajra hand of the thumb and forefinger.
Chinese
如是，如“往昔诸佛”等之偈颂所说，先已获得水等灌顶之弟子口中应饮用，此乃宣说秘密灌顶。为宣说智慧与般若之义而说“应作”等，如前所说，与五部等相关联，以十六等之语，乃具足誓言与律仪等功德之智慧本身。同味者，乃俱生也。弟子之行境者，乃俱生为弟子之行境，即对于极佳之弟子而言。又，弟子以水等灌顶之次第，亦获得秘密灌顶，乃彼之行境，即成为何者之境也。弟子之行境者，与如是同味之相状应作相联，乃应作之义。若如是，将成何状耶？如是说“自知”等，俱生之宣说，极善宣说者，乃“自知”等，从亲身体验自知之乐中 应知，此乃某些人之语。如是转变，乃从身所出也。其余易解。离尘者，乃烦恼之尘垢，即从此超脱，且不作庸常之事等，故以“于此处证悟之后”如是赞叹。空性者，乃所取等。殊胜者，乃离喜等。故说“边”也，以成边际故为边。又说“离喜第一”也，于何者之离喜第一，即如是也。其后，刹那之融化，彼等不可分别而说“般若”等，易解。彼即是众生之命。所谓命者，乃风也。以风之如实知，与一切众生相联故。彼即是众生之自体。所谓众生自体者，乃勇气与微尘及黑暗相同，且处境乃自性，如是说自性者之语也。故自性之意义之相状乃众生，故乃众生之自体。彼即是周遍一切者。所谓周遍一切者，乃说我者，即众生
English
Thus, as stated in verses such as "Former Buddhas," the mouth of a disciple who has previously received water and other empowerments should be drunk from, which is the explanation of the secret empowerment. To explain the meaning of wisdom and prajna, it is said, "Should be done," etc. As previously explained, it is related to the five families, etc., and with words such as sixteen, it is the wisdom itself that possesses the qualities of vows and precepts. "Same taste" means co-emergent. "The realm of the disciple" means the co-emergent is the realm of the disciple, that is, for an excellent disciple. Moreover, the disciple also obtains the secret empowerment through the sequence of water and other empowerments, which is the realm of that, that is, what becomes the realm of whom. "The realm of the disciple" is related to the appearance of such a same taste, which is the meaning of "should be done." If so, what will it become? It is said, "Self-awareness," etc. The explanation of the co-emergent, the extremely well-explained one, is "Self-awareness," etc. From personally experiencing the bliss of self-awareness, one should know, this is the word of some people. Such transformation comes from the body. The rest is easy to understand. "Dustless" means the dust of afflictions, that is, transcending that and not doing ordinary things, etc., therefore, it is praised as such with "after realizing here." "Emptiness" means the apprehended, etc. "Supreme" means from the joyless, etc. Therefore, it is said, "Edge," because it becomes the edge, it is the edge. It is also said, "Joyless first," in whatever joyless first, it is like that. Afterwards, the momentary melting, those are said to be indistinguishable as "Prajna," etc., which is easy to understand. That itself is the life of beings. What is called life is wind. Because the knowledge of the suchness of wind is connected to all beings. That itself is the self of beings. What is called the self of beings is that courage, dust, and darkness are the same, and the situation is nature, so it is the word of those who speak of nature. Therefore, the aspect of the meaning of nature is beings, so it is the self of beings. That itself is all-pervading. What is called all-pervading is those who speak of self, that is, beings